- •1. Мировозр. И его структура.
- •2. Исторические типы мировоззрений
- •3. Возникновение философии. Круг проблем, изучаемых философией. Основные разделы философии.
- •4.Философия др.Индии.
- •5.Философия др.Китая.
- •6. Становление античной философской мысли. Этапы развития древнегреческой философии, общая характеристика.
- •7.Философия досократиков.
- •8. Жизнь и философия Сократа.
- •9. Ф. Платона и ее значение в европейской культуре.
- •10.Ф. Аристотеля и ее значение в становлении классической ф..
- •11. Философия эпохи эллинизма
- •12.Принципы средневекового философского мышления. Ф. Соотношение разума и веры в период патристики (а. Блаженный).
- •14.Развитие естествознания в ф. Нового времени. Эмпиризм и рационализм (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •16.Особенности и достижения немецкой классической ф.. Проблемы познания в критической ф. И. Канта. Диалектическая ф. Г. Гегеля.
- •17.Иррационализация ф. В творчестве а. Шопенгауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше.
- •18. Ф. Марксизма.
- •20. Философия экзистенциализма.
- •21 Феноменология.
- •22.Герменевтика
- •23. Современная религиозная философия.
- •24.Структурализм, постструктурализм и философия эпохи постмодерна.
- •25. Зарождение и развитие философской мысли в Беларуси.
- •26. Социально-философская мысль в Беларуси.
- •27. Возникновение и развитие, основные проблемы и этапы русской философии. “Русская идея” и философские воззрения западников и славянофилов.
- •28. Философия “всеединства” Вл. Соловьева. Философия и “новое религиозное сознание”.
- •29. Метафизика и онтология.
- •30.Категория материи в философии и науке.
- •31.Диалектика как философская теория развития: принципы, законы, категории..Исторические формы диалектики. Диалектика и метафизика.
- •32. Ф. Природы.
- •33. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема в современной философии и пути ее решения.
- •34. Человек как многомерное бытие. Философская антропология м. Шелера, а. Гелена. Современные концепции антропогенеза.
- •35. Социокультурные модусы человеческого бытия. Проблема смысла жизни.
- •36. Проблема сознания в философии и основные стратегии ее анализа в классической и неклассической философии. Проблема генезиса сознания.
- •38.Понятие сознания и его структура. Уровни и компоненты. Сознание и бессознательное.
- •39.Специфика познавательного отношения человека к миру. Многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира.
- •40.Проблема субъекта и объекта познания.
- •41.Философские концепции истины. Специфика научной истины.
- •42.Понятие науки. Классическая, неклассическая и постклассическая наука. Образ развивающейся науки в работе т. Куна «Структура научных революций»..
- •43.Структура и динамика научного познания. Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного познания. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •44. Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.
- •45. Феномен власти в жизни общества. Политика, право и нравственность в современном обществе. Феномен идеологии в политической жизни общества.
- •46.Общество как система. Социальная структура общества.
- •48. Основные факторы социальной динамики. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •51. Современные цивилизации.
- •53.Традиции и новации в динамике культуры.
32. Ф. Природы.
Природа - вся сов-ть естественных условий существования человека и человеческого общества Чел, а => и чел.oбщ., вышли из природы и связаны с ней нерасторжимыми узами. Живая природа – базис, без кот. не было бы ни челов-ва, происшедшего от животных предков, ни общ-ва, кот. пришло на смену первобытному стаду этих предков. В мире - процесс обмена веществ м/у человеком, обществом и природой. Общество есть продолжение природы.
Противоречивость отношений в системе общество-природа просматривается уже в том, что, с одной стороны, по мере развития общества оно во все большей степени овладевает силами природы и ее богатствами. Все это реализуется в развитии производственных сил. С другой стороны, чем больше человек подчиняет себе природу, тем больше он от нее зависит. Из этой усиливающейся зависимости на горизонте просматриваются мысли о грядущих экологических проблемах.
Пути к решению экологических проблем призвана находить наука Экология. Эта наука появилась не так давно. Она появилась как следствие появления глобальных экологических проблем. Одним из вариантов решения экологических проблем сводится к тому, что избежать эти проблемы путем сокращения своей численности, свертывования материальных ПС и отказа от современных орудий труда и технологий. Эта концепция называется «Нулевым ростом экономики». Есть также пофигительное отношение к эк. проблемам. Но все эти теории далеки от реальности.
Прежде всего необходим коренной поворот человечества к природе. Создать такие технологические способы производства которые как бы сливались с природой. Другими словами должен произойти переход чел-ва из биосферы в ноосферу, т. е . в сферу разума. Именно такой переход позволит человеку выполнить свою основную миссию – сохранение природы на Земле как уникальную колыбель жизни в нашей части Вселенной.
33. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема в современной философии и пути ее решения.
Понятие биосферы
Термин биосфера впервые был употреблен еще в 1804 г. французским ученым Ж.Б. Ламарком в труде по гидрогеологии для обозначения совокупности живых организмов, населяющих земной шар.
Философский смысл понятие биосферы получило у В. Вернадского, который ввел термин "живое вещество", охватывающий совокупность населяющих Землю организмов, а биосферой стал называть всю ту среду, в которой оно находится.
Понятие ноосферы
У В. Вернадского ноосфера – это качественно новый этап эволюции биосферы, определяемый историческим развитием человечества, его трудом и разумом. В этом процессе ноосфера выступает гарантом разумной деятельности человека во Вселенной, что делает ее моделью абсолютной разумности и мировой гармонии. В современной литературе, как правило, под ноосферой понимают ту область биосферы, которая находится под влиянием человеческой активности, и поэтому многие ее процессы в принципе могут быть управляемы и направляемы человеком.
Учение о ноосфере часто называют биосферно-ноосферной концепцией В. Вернадского, которую можно представить рядом базовых посылок: 1) деятельность человека постепенно становится основным фактором эволюции биосферы как космического тела; 2) для будущего развития человечества и биосферы человек должен взять на себя ответственность за характер протекания основных процессов планеты. В этом смысле можно говорить о наступлении эпохи ноосферы, когда развитие цивилизации будет согласовано с эволюцией планеты и, прежде всего, биосферы. Для этого необходимо выработать осознанное поведение людей, согласованное с естественными условиями стабильности окружающей среды, то есть известный экологический императив. В свою очередь, в такую эпоху должна быть обеспечена коэволюция человека и биосферы, то есть их совместное и согласованное развитие.
Впервые с концепцией коэволюции природы и общества, которая должна выстроить оптимальное соотношение интересов социума и биосферы, выступил в 1968 г. Н.В. Тимофеев-Ресовский. Концепция коэволюции базируется на принципах, согласно которым человечество, изменяя биосферу в целях приспособления ее к своим потребностям, должно изменяться и само с учетом объективных требований природы. Экологическая проблема в современной философии и пути ее решения. Важнейшими глобальными проблемами системы «природа - общество» являются экологические проблемы, непосредственной причиной возникновения которых являются преобладание стихийности в управлении природными и общественными процессами на оснвое потребительского природопользования.Не случайно академик Вернадский связывал развитие цивилизации с созданием ноосферы – высшей стадии биосферы, обусловленной производственной деятельностью человека разумного.