- •1. Мировозр. И его структура.
- •2. Исторические типы мировоззрений
- •3. Возникновение философии. Круг проблем, изучаемых философией. Основные разделы философии.
- •4.Философия др.Индии.
- •5.Философия др.Китая.
- •6. Становление античной философской мысли. Этапы развития древнегреческой философии, общая характеристика.
- •7.Философия досократиков.
- •8. Жизнь и философия Сократа.
- •9. Ф. Платона и ее значение в европейской культуре.
- •10.Ф. Аристотеля и ее значение в становлении классической ф..
- •11. Философия эпохи эллинизма
- •12.Принципы средневекового философского мышления. Ф. Соотношение разума и веры в период патристики (а. Блаженный).
- •14.Развитие естествознания в ф. Нового времени. Эмпиризм и рационализм (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •16.Особенности и достижения немецкой классической ф.. Проблемы познания в критической ф. И. Канта. Диалектическая ф. Г. Гегеля.
- •17.Иррационализация ф. В творчестве а. Шопенгауэра, с. Кьеркегора, ф. Ницше.
- •18. Ф. Марксизма.
- •20. Философия экзистенциализма.
- •21 Феноменология.
- •22.Герменевтика
- •23. Современная религиозная философия.
- •24.Структурализм, постструктурализм и философия эпохи постмодерна.
- •25. Зарождение и развитие философской мысли в Беларуси.
- •26. Социально-философская мысль в Беларуси.
- •27. Возникновение и развитие, основные проблемы и этапы русской философии. “Русская идея” и философские воззрения западников и славянофилов.
- •28. Философия “всеединства” Вл. Соловьева. Философия и “новое религиозное сознание”.
- •29. Метафизика и онтология.
- •30.Категория материи в философии и науке.
- •31.Диалектика как философская теория развития: принципы, законы, категории..Исторические формы диалектики. Диалектика и метафизика.
- •32. Ф. Природы.
- •33. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема в современной философии и пути ее решения.
- •34. Человек как многомерное бытие. Философская антропология м. Шелера, а. Гелена. Современные концепции антропогенеза.
- •35. Социокультурные модусы человеческого бытия. Проблема смысла жизни.
- •36. Проблема сознания в философии и основные стратегии ее анализа в классической и неклассической философии. Проблема генезиса сознания.
- •38.Понятие сознания и его структура. Уровни и компоненты. Сознание и бессознательное.
- •39.Специфика познавательного отношения человека к миру. Многообразие форм познания. Проблема познаваемости мира.
- •40.Проблема субъекта и объекта познания.
- •41.Философские концепции истины. Специфика научной истины.
- •42.Понятие науки. Классическая, неклассическая и постклассическая наука. Образ развивающейся науки в работе т. Куна «Структура научных революций»..
- •43.Структура и динамика научного познания. Эмпирический, теоретический и метатеоретический уровни научного познания. Методы эмпирического и теоретического исследования.
- •44. Эволюция представлений об обществе в истории философской мысли. Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии.
- •45. Феномен власти в жизни общества. Политика, право и нравственность в современном обществе. Феномен идеологии в политической жизни общества.
- •46.Общество как система. Социальная структура общества.
- •48. Основные факторы социальной динамики. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса.
- •51. Современные цивилизации.
- •53.Традиции и новации в динамике культуры.
7.Философия досократиков.
Основным предметом философствования у досократиков был космос. Он представлялся им состоящим из обыкновенных чувственных стихий: земли, воды, воздуха, огня и эфира, взаимно переходящих друг в друга в результате сгущения и разрежения. Человек и сфера социального, как правило, не вычленялись досократиками из общекосмической жизни. Индивид, общество, космос у досократиков подчинялись действию одних и тех же закономерностей. Фалес Милетский (625–547 г до н.э.).
Знаком с математикой, и принципами астрономических наблюдений, построил первый каменный водопровод, построил первую обсерва-торию; солнечные часы для публичного пользования. Предсказал солнечное затмение в Греции- 585 г до н.э. Есть теорема Фалеса(равенство углов при основании в равнобедренном треугольнике). Фалес поставил вопрос об архэ–первопричине всего сущего. Вода по Фалесу–первопричина всего сущего(нет воды–нет жизни).
Анаксимандр. Преемник Фалеса (около 610–540 до н.э.) первым возвысился до оригинальной идеи бесконечности миров.
Абсолютизация привела к тому, что общество пе-рестало видеть ценности(добро, зло и т.д) Само понятие философии–что это такое? Эту проблему пытались разре-шить представители эллейской школы: Ксенофан, Парменид, Зенон.
Ксенофан (около 565–473 до н.э.) философ, поэт–изложил учение стихами. Впервые именно Ксенофан осуществил разделение видов знания, сформулировав проблему соотношения «знания по мнению» и «знания по истине». Парменид(конец VII–VI в. до н.э.)–философ и политический деятель, центральная фигура Элейской школы. Все системы миропонимания базируются на 3 посылках: 1. Есть только бытие, небытия нет. 2. Есть и то и другое 3. Бытие=небытие. Всякая мысль есть мысль о существующем. Зенон Элейский(около 490–430 до н.э.)–любимый ученик и последователь Парменида'. Он развивал логику как диалектику. Наиболее известные опровержения возможности движения–знаменитые апории Зенона, которого Аристотель назвал изобретателем диалектики. Апории чрезвычайно глубоки и вызывают интерес по сей день. Отстаивал неизменность бытия (едино и неподвижно), небытие мыслить нельзя, это область мнения.
7 мудрецов др. Греции: Клеобул, Солон, Хенон, Фалес, Питтак, Биант, Периандр.
8. Жизнь и философия Сократа.
Свой метод "порождения" все более обоснованных мнений Сократ называл словами "майевтика" и "диалектика" . Своим девизом он избрал фразу "Познай себя".Утверждая что-нибудь о вещах, не забывай, что ты высказываешь не истину самих вещей, но лишь свое мнение о них, т. е. нужно познать себя как носителя мнения, но не знания. Его знаменитые слова "я знаю, что ничего не знаю", — утверждение того, что он преодолел в себе наивную веру в непогрешимость собственного мнения и готов при помощи своих собеседников углублять свое понимание того или иного вопроса. Основой этики Сократа является разумное обоснование этических норм. Человек – нравственное существо, познающее само себя. Душа – самое главное, так как в ней происходит познание. Материальный мир познать невозможно, но душу можно! Познать себя значит найти общие для всех людей нравственные качества. Для роста души необходима добродетель. Счастье = добродетель, зло = незнание добра.
-Метод субъективной диалектики, цель которого – установить истину. Истина – знание, получаемое в результате диалога, беседы ( в противовес софистам!)
Использовал метод индукции (выведение общего из частного).