20.Марксисткая философия. Неомарксизм. Постмарксизм

Марксизм возник в 40-е годы XIX в. Его основоположники -Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Энгельс (1820-1895). Фор­мирование взглядов Маркса и Энгельса происходило под влия­нием немецкой классической философии, английской политиче­ской экономии и утопического социализма.

Самым большим достижением немецкой классической фило­софии было учение о развитии. Но в этом учении материя при­знавалась пассивной, утверждалось, что общественное развитие имеет свое завершение (в прусском государстве). Такую диалек­тику нельзя было применять для познания и практики, не очи­стив ее от идеализма и метафизики.

Главным в своем учении Маркс и Энгельс считали доказа­тельство исторической миссии рабочего класса, определяющей возможность социалистического выбора. Одновременно Маркс и Энгельс доказывали, что на основе будущего развития техноло­гического базиса общественного производства изменится струк­тура рабочей силы: вместо традиционного рабочего класса в ка­честве производителя выступит "комбинация общественной дея­тельности", представляющая собой сложную систему взаимодей­ствия всех видов труда, в которую вовлекаются все слои общест­ва.

В марксизме проанализированы важнейшие проблемы бытия: материя, движение, сознание, исследованы закономерности ис­торического развития общества и его функционирования. Мар­ксистская философия отвергает религиозный взгляд на мир. Од­нако, по мнению некоторых исследователей, религии распятого бога Маркс и Энгельс противопоставили доктрину распятого богоподоб­ного человека. Марксизм отстаивал материалистическое решение вопроса об отношении мышления к бытию, считал сущностью че­ловека совокупность всех общественных отношений, а практику -основой познания. Основоположники марксизма описали процесс антропосоциогенеза, обнаружили некоторые причины социальной дифференциации, раскрыли механизм формирования разнообраз­ных институтов, выделили феномен общественного сознания и т. д. Материалистический монизм в объяснении общества стал в некото­ром роде предпосылкой для однолинейной трактовки истории.

Владимир Ильич Ленин (1870-1924) в сфере науки прежде всего экономист, особенно в области аграрных отношений в Рос­сии. В философию Ленин внес новые идеи - в теорию познания, в анализ взаимосвязей философии и физики в период радикаль­ных открытий в естествознании, в трактовку диалектики, выде­ление в ее системе основного "ядра", в различение диалектики и псевдодиалектики (эклектики, софистики). Ленин пересмотрел некоторые положения Ф. Энгельса, где понятия "материя" и "ве­щество", "материя" и "природа" сининимизировались.

Ленинизм порожден исторической реальностью, которой бы­ла присуща острая классовая конфронтация, характерная ранне­му монополистическому капитализму. Накал обстановки, вы­званный насилием и жестокостью капитализма того времени, возбуждал в сознании трудящихся необходимость революцион­ной смены строя. Незрелость материальных предпосылок пред­полагалось превзойти "рокировкой" исторического процесса: сначала взять власть (установить диктатуру пролетариата), а за­тем использовать ее как рычаг экономического и культурного развития. Низкий уровень массовой политической культуры, по замыслам, компенсировался авангардной ролью пролетарской партии, призванной внести в рабочее движение социалис­тическое сознание.

В. И. Ленин стремился соотносить теорию с постоянно раз­вивающейся и усложняющейся практикой и при переходе к но­вой экономической политике осуществил коренную перемену всей точки зрения на социализм, введя в ее модель тенденции общецивилизационного развития - хозяйственный интерес, раз­нообразные формы собственности, закон стоимости, классовые различил и товарное производство на длительный период, широ­кое использование торговли, хозрасчета, стимулирование кол­лективной и индивидуальной трудовой деятельности. При этом Ленин нэп не идеализировал. В нем Ленин видел отрицательные стороны, ставил вопрос о том, чтобы работать на пользу проле­тарского государства, а не нэпманов и верил, что Россия нэпов­ская станет Россией социалистической (т. е. постепенно освобо­дится от элементов капиталистического рынка).

Как реакция на определенные недостатки марксизма возник неомарксизм (постмарксизм). В 30-70-е годы XX в. в социальной философии известность приобрела Франк­фуртская школа неомарксизма (М. Хоркхаймер, В. Адорно, Г. Маркузе, Ю. Хабермас и др.), которая попыталась соче­тать марксистские идеи с гегелевской концепцией, антропо­логическими и психологическими (фрейдистскими) подхо­дами (см. 3.1, 3.2). Представители этой школы, опираясь на доминирующую ценность марксизма - радикальный гума­низм, предполагающий акцент на роль и значение практики, важность преодоления отчуждения человека, свободное раз­витие каждого индивида как условия развития всех, вклю­чили в сферу социологического анализа общие проблемы культуры и связь их с политической практикой, объявили принцип организации главным критерием для выделения исторических ступеней развития социума, проанализирова­ли противоречия современного технизированного и бюро­кратизированного общества.

В широком понимании неомарксизм (постмарксизм) есть обозначение направленности исследований мыслителей, в той или иной мере использующих марксовы объяснитель­ные модели в своем творчестве, но при этом отказывающих­ся от ортодоксальных идеологизированных и утопических положений. Неомарксизм в широком смысле способствует синтезу диалектического и исторического материализма с передовыми современными достижениями в областях лин-• гвистической философии, герменевтики, феноменологии, 1 синергетики и т. п.