Вопрос 24 политика и личность. – Homo politcus

Важной проблемой политической социологии как одной из отраслевых социологических дисциплин является проблема соотношения, взаимосвязи и взаимодействия политики и личности Первые учения социально-философского плана о том как соотносятся политика и человек, государство и личность появились уже в древности. Причем уже тогда они основывались на разных парадигмах и поэтому по-разному оценивали отношение личности к политике и политики (государства) к личности. Что касается Платона, то он оставил нам так называемую тоталитарную модель взаимоотношения государства и личности, политики и человека. Модель, которая затем, хотя и в несколько ином виде нежели платоновский проект идеального государства, воплотиться на некоторое время в практической (реальной) жизни. И, наконец, Аристотель – автор так называемой антропологической трактовки власти. Основными положениями его концепции являются: 1) человек – политическое существо, поскольку он живет в обществе (семья, селение); 2)высшая форма общения людей – государство; 3) государство основывается на взаимодействии свободных и равных граждан (в отличии от семьи, скажем); 4) в государстве реализуется высшая цель природы человека – индивид становится органической частью живого и целостного политического организма; 5) государство имеет первенство над индивидом; 6) общество не должно тем не менее огосударствляться; 7) и индивиду и семье нужна автономность; 8) это уже демократия (античная); 9) минус данной демократии – полное подчинение индивида, личности большинству. В целом же Аристотель также как и его предшественники еще не отделяет личность и общество от государства. Теперь хотя бы немного о либерализме как одной из социально-политических парадигм ответа на вопрос, как должны соотноситься политика и человек, государство и личность. Либерализм это своего рода индивидуалистическая и гуманистическая реакция на политическую беззащитность личности в отношениях ее с государством. 1. Здесь индивид отделяется и от государства и от общества. 2.Провозглашается политическое равенство всех граждан: права личности. 3. Личность объявляется главным элементом политической системы. 4. Индивид – источник власти. 5. Либерализм ограничивает сферу действия и полномочия государства. 6. Государство создается народом: оно подотчетно и подконтрольно гражданам. 7. Государство должно защищать права и свободы граждан, поддерживать порядок. 8. Верховенство личности по сравнению с властью. И все же в классической либеральной теории личность выступает скорее источником и контролером власти, но не повседневным, сознательным ее участником. Главной сферой самореализации личности выступает прежде всего гражданское общество.

“Homo politicus”, то есть политический человек, политическая личность это – 1) первичный, неделимый элемент политики; 2) социальный индивид, обладающий политическими правами и свободами; 3) политически сознательный человек; 4) человек, несущий ответственность за свое поведение в политической сфере жизни общества. Субъектом политики является политический человек, как (социальное) существо, обладающее определенным политическим сознанием, политической волей и активно участвующее в политической жизни общества.

Теперь собственно о формах участия личности в политике (рядовой личности, массового человека).

Личность как член электората (когда она принимает участие в избирательном процессе, на всех его уровнях).

Теперь что касается не всех, а тех, кого народ избрал своими представителями во властные структуры (депутатство различных уровней - представительная власть).

Митинги, демонстрации, подача петиций, пикетирование, голодовки и др.

Участие личности в организованных формах политического процесса (политические партии, движения, объединения, различного рода политических клубах).

Профессиональная политическая деятельность - здесь речь идет о политиках-профессионалах - людях, для которых политика является главным их занятием, источником существования, смыслом жизни. Часто государственная власть представляется "рядовому человеку" в качестве силы, на которую он никакого влияния оказать не может. На этой основе возникает его пассивное приспособление к политическим обстоятельствам, чем пользуется власть в своих интересах. Из политических отношений человеку выключиться не дано. Жить в политическом обществе и не знать его правил, значит позволять собой манипулировать и обманывать себя нечистоплотным политикам. Рядовой гражданин может быть субъектом политики при наличии определённых условий, совокупность которых создаёт у человека адекватные представления о государственной власти и путях влияния на неё. К этим условиям относится и уровень развития демократии, политической культуры, сознания людей, СМИ, функционирование политического механизма, правовое обеспечение. Трудно представить человека в качестве субъекта политики, если он действует в одиночку, не обладая властными правами и функциями. Поэтому люди, стремящиеся к политическому участию, объединяются в группы, партии, организуют совместные акции и другие политические действия.