Вопрос 25 политическая социализация индивида. Особенности политической социализации человека в современном российском обществе

Политическая социализация - это процесс включения индивида в политическую систему. Наиболее ёмким и конкретным представляется следующее определение сущности политической социализации: политическая социализация - это процесс интериоризации и освоения отдельным человеком как членом определенного общества и гражданином государства основных элементов соответствующей политической культуры. При этом существует узкое и широкое понимание политической социализации. В узком понимании - это сознательное и целенаправленное внедрение политических ценностей, убеждений, навыков и т. д. Данную задачу выполняют в основном официальные и полуофициальные учреждения, институты, организации. Они имеют целью создание благоприятных условий для принятия людьми господствующего социального порядка. В широком смысле политическая социализация - это вся система политического обучения (формального и неформального, целенаправленного и непредусмотренного) на всех этапах жизненного цикла личности. Такая система включает в себя не только сугубо политическое, но и неполитическое обучение, которое сказывается на политическом поведении и политических установках людей. Соответственно люди усваивают, "впитывают" господствующую в данном обществе политическую культуру. Каждый отдельный человек вольно или невольно включается в процесс властных отношений, постепенно превращаясь в "политико-культурное существо", обладающее гражданским и политическим самосознанием. Таким образом, понятие политической социализации неразрывно связано с понятием политической культуры. На всех фазах и ступенях развития политическая культура общества выполняет одну из важнейших своих функций - политическую социализацию личности. Иначе говоря, вхождение человека в политику, его подготовка и включение в отношения власти осуществляется по мере и в процессе усвоения им господствующих культурных норм и ориентиров, ценностей и образцов политического поведения. В свою очередь, политическая социализация включающихся в политическую жизнь новых поколений обеспечивает воспроизведение существующей политической культуры, преемственность политического развития общества. В настоящее время в западной науке на основе характера политических ценностей и норм, предписывающих индивидам определенные образцы политического поведения, а также на основе социокультурных и психополитических исследований выделяются несколько типов политической социализации: Гармонический тип. Он предполагает наличие культурно однородной среды, зрелых демократических традиций и гражданского общества, которые обеспечивают уважительный диалог личности и власти. Предполагается, что подобная степень культурной однородности характерна для британо-американской культуры (хотя эта однородность нередко преувеличивается). Власть и индивид в ней привержены общепринятым идеалам, нормам и ценностям, что позволяет новым поколениям безболезненно входить в политическую жизнь. Плюралистический тип. Он преобладает в странах материковой Западной Европы. Ему присущ опосредованный характер взаимодействия личности с властью. Наличие значительного числа разнородных субкультур предполагает первоначальную политическую социализацию индивида в границах идеалов и ценностей своей культурно-этнической группы. Однако многообразие субкультур не препятствует достижению консенсуса участников политического взаимодействия благодаря приверженности их идеалам либерализма, которые помогают индивиду воспринимать ценности иных политических субкультур, способствуют формированию у индивида таких качеств, как терпимость, подвижность и изменчивость политических пристрастий. Конфликтный тип. Он характерен для обществ незападной цивилизации. Значительная культурная неоднородность является основой существования в этих обществах высокой степени политического насилия. В качестве примера можно привести ситуацию в Афганистане, где ориентация на племенные ценности фактически расколола его на два государства: на севере - таджикско-узбекское, на юге - пуштунское. Часто процесс политической социализации осуществляется в условиях длительного военного противостояния. Гегемонистский тип. Он предполагает вхождение человека в политику исключительно на ценностях какого-либо класса (например, буржуазии или пролетариата), определенной религии (например, ислама) или политической идеологии (например, либерализма, коммунизма, фашизма и т. д.). Такой, примерно, тип политической социализации существовал в России в советское время, а также в странах "мировой системы социализма".

Можно говорить также и об универсальных социальных и политических институтах, которые неизбежно включены в политическую социализацию всех членов общества. В качестве таких общезначимых институтов политической социализации принято рассматривать семью, систему образования, средства массовой информации, государственные и партийные, а также религиозные организации и отдельные политические события. Таким образом, особенности и содержание процесса политической социализации зависят от целого ряда факторов, которые могут быть разграничены на политические и неполитические. К основным политическим факторам относятся: а) характер и тип государственного устройства; б) политический режим; в) политические институты, партии, организации и движения. К неполитическим факторам относятся: а) семья; б) сверстники; в) учебные заведения (система образования); г) коллеги по работе; д) культура, искусство, литература; е) средства массовой информации; ж) национальные традиции. Политической социализации как процессу присуща определенная последовательность. В этом плане рассматриваемое явление имеет следующие составляющие компоненты: 1.усвоение и восприятие общественно-политического опыта, накопленного предыдущими поколениями, а также современного опыта; 2. превращение знаний об обществе, политике государства во внутренние убеждения; 3. выработка способности отстаивать свои политические взгляды; 4. приобретение необходимых навыков общественно-политической деятельности, освоение её основных принципов и норм. Принято выделять первичную и вторичную политическую социализацию. Различия между ними обусловлены действием трех переменных: возраста человека, наличие у него того или иного субъективного опыта и способности к самостоятельным формам мышления и поведения в сфере политики. Первичная политическая социализация характеризует первоначальное (обычно с трёх - пяти лет) восприятие человеком политических категорий, которое постепенно формирует у него избирательно-индивидуальное отношение к явлениям политической жизни. Вторичный этап политической социализации наступает тогда, когда формы и способы усвоения человеком политической информации, а также овладения специализированными ролями в сфере власти осуществляются им по преимуществу независимо от давления группового сознания или политической ситуации. Таким образом, политическая социализация является весьма сложным и многогранным политико-культурным процессом.

Крушение политической монополии КПСС и коммунистической идеологии в начале 90-х годов привело к ликвидации прежней системы политической социализации. Российское общество находится в состоянии, когда старая система ценностей дискредитирована (хотя на неё ещё ориентируются значительные группы населения), а либеральные политические ценности пока не востребованы широкими слоями общества. Таким образом, прежние агенты политической социализации теперь исповедуют различные политические предпочтения, причем часть - конъюнктурные и эгоистичные. Например, институт семьи является сегодня слишком неустойчивым образованием, а его члены политически наивны и больше заняты иными проблемами, нежели влияние на формирование политических предпочтений ребёнка Неразвитость гражданского общества в России делает пока малоэффективной в качестве института социализации зарождающуюся многопартийную систему. Наибольшие возможности формирования политических предпочтений индивидов концентрируются в руках средств массовой информации. Российское общество, переходящее от тоталитаризма к демократии, характеризуется противоречивым переплетением двух тенденций в процессе политической социализации. С одной стороны, демократизация общественной жизни расширяет возможности политического участия личности, включения в политику ранее политически пассивных групп населения, повышает информированность граждан о деятельности властных структур. Но, с другой стороны, нарастают политическая апатия, отчуждение, недоверие как реакция переживающего психологическую перестройку индивидуального и массового сознания на падение жизненного уровня, крушение идеалов.