4. Происхождение сознания. Сознание как высшая форма отражения. Психофизиологическая проблема.

Происхождение С- это вопрос, кот относится прежде всего к биологии, физиологии и психологии. Философия выясняет наиболее общие и фундаментальные стороны этого процесса. Её интересуют наиболее общие причины, механизмы и закономерности развития материи, кот приводят к появлению высшей формы отражения, идеальному, способному к универсальному отображению мира, познанию любых качеств бесконечного многообразия мира, включая и саму способность к универсальному отображению.

Науч философия ввела понятие об отражении – всеобщем свойстве материи, закономерным этапом развития которого становится психика и сознание.

Первоначально догадка о существовании у всей материи св-ва, родственного ощущения, была высказана фр мат-ом Дидро (18 в). по его мнению, различие между одуш и неодуш природой не явл столь абсолютным (растолките мрамор в порошок, смешайте его с землёй, вырастите на ней растение, которое съест животное. Итог- материя стан одуш!). аналогичные мысли позднее выск Павлов и Геккель.

На новой теоретической основе мысль о родстве челов сознания с «природой материи» была высказана Лениным в раб «Мат и эмпир-м». Отражение как св-во всей материи - всеобщая и неучтожимая предпосылка возникновения ощущений и в конечном счёте человеческого С, заложенная в «самой природе материи». Однако диалектический мат-м отвергает концепцию гилогизма, с позиции кот-й вся материя обладает одушевлённостью.

Отражение – это СП-ть взаимодействующих тел воспроизводить особенности друг друга. Отр- внутр сторона всякого взаимодействия.

В развитии св-ва отражения обнаруживаются 3 основные особ-ти:

1. зависимость полноты отражения от субстрата отражения. Чем сложнее, богаче содержанием является этот субстрат, тем шире диапазон св-в, кот он может воспроизвести.

2. предмет способен отобразить качество внешнего воздействия, то есть отразить другой предмет без сведения качества только в том случае, если это кач-во присуще самому субстрату отражения.

3. поскольку высшие формы материи вкл в себя низшие, высшая форма материи способна воспроизводить качество низшей.

На уровне живой материи отражение приобретает 2 важнейш черты:

1. если в неживой природе отражение слито с общим процессом взаимодействия, то в живой материи от этой формы отражения обособляется и специализируется особый вид отражения, который

2. приобретает приспособительный характер, служит ср-ом приспособления к среде обитания. Такой формой отражения становится раздражимость.

С возникает в результате бесконечного развития материи и явл св-ом, продуктом или функцией высокоорг-ой материи – человека.

Нередко сознание определяется как св-во мозга , но это определение упрощено, тк мозг- это биологическое образование, орган и описывается прежде всего в понятиях морфологии и физиологии. Конечно, мозг человека не мог появиться вне влияния соц факторов. Однако он явл всё-таки орган и несёт в себе глубокий отпечаток социальной истории. Сознание- социальное явление. Социальное не может быть св-ом биологического. Тезис: С- св-во мозга- содержит, с одной стороны, элемент вульгарного, с другой- приводит к мысли, что мозг, как принципиально более простое образование, стоящее на целую ступень ниже сознания, не может быть творцом ил носителем сознания.

В 17-18 вв возникла концепция психофизиологического параллелизма, связанная с наблюдениями, свидет о сущ-ии реальной связи между психичесими и телесными процессами.

Постепенно развитие психологии и физиологии привело к убеждению, что псих и физ не просто параллельны др др, но и взаимодействуют: псих оказ влияние на телесные процессы, телес- на псих (Зигварт, Джемс, Штумпф). Обе концепции не раскрывали глубинной природы ни физиологического, ни псих. Неудовлетворённость обеими теориями привела к концепции психологического монизма (Бен, Спенсер, Рибо), с позиции кот психологическое и физическое – 2 стороны одного начала, кот-е одни трактовали в духе непоследовательного мат-ма, др- с позиции идеализма.

Научная формула связи психического и физиологического явилась рез-ом длительных поисков, в кот-х весьма важную роль сыграла мат-ая философия. Первонач эта форма была высказ рус революц-ми демократами. Найденная ими формула физиологических основ психики была разраб физиологом Сеченовым. Он рассматривал физиол явления как основу более сложных – психических.

Развёрнутое обоснование эта конц получила в теории Павлова. Там, где раньше видели только психическую деят-ть, он обнаружил новую сложнейшую область чисто физиологических явлений- высшую нервную деят-ть и создал общебиологическую физиологическую теорию этой деят-ти. Эта теория вкл учение об основных формах высшей нервной деят-ти- условных и безусловных рефлексах, основных её процессах- возбуждении и торможении.