- •Материализм. Корни, аргументы, основные формы.
- •Агностицизм. Корни и основные аргументы.
- •Второй вопрос философии. Философский метод. Диалектика и метафизика.
- •2. М отрицает саморазвитие, каждую вещь рассматривает изолированно, а при рассмотрении противоречивых ситуаций одну сторону рассматривает как истинную, а другую – ложной.
- •Проблема сущности мира. Категории реальности (бытие), материи, субстанции.
- •1. Понятие материи - сложнейшая философская абстракция, кот-я раскрывается только всей сист-й понятий философии.
- •Категории движения и развития. Док-во всеобщего хар-ра
- •Абстрактно-всеобщая теория развития. Принцип развития в диалектике. Парадокс развития и его решение
- •2.Закон единства и борьбы противоположностей.
- •3. Закон отрицания отрицания.
- •Категории диалектики
- •3.Сущность и явление.
- •4. Форма и содержание.
- •5. Возможность и действительность.
- •Проблемы бесконечности и направленности процесса развития
- •2. В целом в философии существует несколько подходов к проблеме сознания:
- •1. В современной российской философии (как и в прежней советской философии) широко распространено материалистическое объяснение природы сознания, известное как теория отражения.
- •3. Главными свойствами человеческого сознания являются:
- •Происхождение сознания. Сознание как высшая форма отражения. Психофизиологическая проблема.
- •Сознание и язык
- •Познание. Принципы научной гносеологии. Структура процесса познания.
- •Обыденное и научное познание. Формы и методы научного познания. Особенности ненаучных форм знания.
- •29. Философия как разновидность мировоззрения. Мифология, религия, философия как основные формы мировоззрения.
3.Сущность и явление.
Сущность скрыта от взора человека, явление же лежит на поверхности.
Сущность, следовательно, есть нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутренних связях и управляющее ими, основание всех форм их внешнего проявления.
Явление же – это внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые
характеристики того или иного предмета, относительно самостоятельной области
объективной реальности. Явление и сущность – диалектически связанные
противоположности. Они не совпадают друг с другом. Иногда их несовпадение
носит ярко выраженный характер: внешние, поверхностные черты предмета маскируют, искажают его суть. Примером видимости может служить мираж.
Категории явления и сущности неразрывно связаны между собой. Одно из них
предполагает другое. Диалектический характер этих понятий сказывается и в их
гибкости, относительности. Понятие сущности не предполагает какого – то
жестко фиксированного уровня реальности или некоторого предела познания.
Человеческое познание движется от явлений к сущности, углубляясь далее от
сущности первого порядка к сущности второго порядка и т. д. Относительный характер понятий “сущность и явление”, таким образом, означает, что тот или иной процесс выступает как явление по отношению к более глубоким процессам, но как сущность (более “низкого” порядка) – по отношению к его собственным проявлениям.
Явление и сущность – понятия, указывающие направление, путь вечного, бесконечного углубления человеческих знаний.
4. Форма и содержание.
Содержание — это элементы, из которых состоит вещь, форма - совокупность связей между ними, или, иначе, организация или структура вещи. Рассматриваемая в аспекте элементов и структуры, вещь в целом называется системой. Пример: Содержанием атома являются ядро и электроны, формой, или структурой, — совокупность связей между ними.
Различение формы и содержания относительно.
Содержание и форма находятся в единстве, определяющую роль в котором играет содержа¬ние. Структура, или совокупность связей между элементами, есть выраже¬ние природы этих элементов, ибо элементы вступают в связи друг с другом, образуя тем самым форму, или структуру. Пример: Связи ядра или электронов определяются природой этих составляющих атома.
Определяемая содержанием, форма находится в соответствии с ним. При этом содержание может быть выражено в некотором мно¬гообразии форм. Пример: Переход от капитализма к социализму имеет одну и ту же наиболее общую сущ¬ность, а содержание и форма его могут быть весьма различными. Сущ¬ность — это наиболее важное, основное в содержании и форме, явление включает определенную сторону как содержания, так и формы. Определяемая содержанием, форма обладает относительной само¬стоятельностью и активностью. В конечном счете противоречие между формой и содержанием, по мере исчерпания возможностей развития, приходит к резкому обострению, конфликту, который разрешается посредством скачка - сбрасывания старой формы и переделки содержания.
Учет диалектики взаимодействия формы и содержания необхо¬дим для глубокого понимания природных и социальных процессов и управления ими.