- •1. Специфика фольклора.
- •2. Предмет изучения фольклористики.
- •3. Мифология и фольклор.
- •4. Разновидности мифов.
- •5. Современный фольклор
- •6. Современная мифология.
- •7. Сказки о животных. Происхождение, поэтика.
- •8. Волшебные сказки. Происхождение, поэтика.
- •9. Герой волшебной сказки.
- •10.В.Я.Пропп о происхождении волшебной сказки.
- •11. Социально-бытовые сказки. Происхождение, поэтика.
- •12. Авантюрные и новеллистические сказки. Происхождение и поэтика.
- •13.Анекдоты.
- •14. Миф и сказка.
- •15.Герой мифа и герой сказки.
- •16. Былички и бывальщины. Герои, поэтика.
- •17. Легенды и предания. Герои, поэтика.
- •18. Жанр былины: происхождение, бытование.
- •19. Архаические былины.
- •20. Киевские былины. Обзор цикла.
- •21.Былины об Илье Муромце.
- •22. Былины о Добрыне Никитиче.
- •23, Былины об Алеше Поповиче.
- •24. Новгородские былины. Обзор цикла.
- •25. Былины о Садко.
- •26.Былины о Василии Буслаеве.
- •28. Три точки зрения в былиноведении на происхождение былины.
- •Мифологическая школа.
- •Историческая школа.
- •29.Былина и сказка. Сравнительная характеристика.
- •30. Исторические песни. Происхождение, поэтика.
- •31. Ранние исторические песни.
- •32. Исторические песни об Иване Грозном.
- •33. Исторические песни о народных героях .
- •34.Поздние исторические песни.
- •35. Былина и историческая песня. Сравнительная характеристика.
- •36. Баллада. Происхождение. Поэтика.
- •37. Баллада и жестокий романс две фазы одного жанра.
- •38. Лирические песни. Происхождение, бытование.
- •39. Поэтика лирических песен.
- •40.Частушки. Происхождение (академический взгляд и точка зрения п.А. Флоренского), бытование.
- •41. Поэтика частушки
- •42.Трудовые песни
- •43. Колыбельные песни.
- •44.Обряды перехода.
- •45.Лирика русской свадьбы.
- •46.Родины
- •47. Причитания. Разновидности, поэтика.
- •48. Календарно-обрядовый фольклор.
- •49. Карнавальная эстетика календарных обрядов.
- •50. Эстетика русских святок.
- •51. Специфика праздников хх века.
- •52.Заговоры. Разновидности, поэтика.
- •54. Скоморохи и скоморошество
- •55.Раек.
- •56. Кукольный театр: вертеп, театр Петрушки; роль куклы в фольклоре.
- •57. Драма «Лодка». Сюжет, образы, поэтика.
- •58. Драма «Царь Максимилиан». Сюжет, образы, поэтика.
- •59.Пословицы и поговорки. Происхождение и поэтика.
- •60.Загадки. Происхождение и поэтика.
20. Киевские былины. Обзор цикла.
Киевские былины считаются классическими. Общие их особенности состоят в следующем: действие былин происходит в Киеве или его окрестностях; в центре формально стоит князь Владимир. Основная тема этих былин – защита Русской земли от южных кочевников (враги домонгольского периода). Киев воспет как центр Русской земли. География русских былин достаточно широка, но два города в них – главные, это Киев и Новгород. Киев – более значимый город. «В этом сказался народный взгляд на историю своей земли, которая в фольклоре представала жизнеописанием столиц, Киев, собравший под своим началом множество русских городов, получал преимущество перед Новгородом, поскольку был «матерью градом русьским»…» [Новичкова 2001 :134]. Из удельных княжеств едет в Киев богатыри, чтобы послужить князю Владимиру. Причины формирования этого цикла: Киев в 9-11 вв. достиг расцвета, могущества. Играл важную роль в борьбе с печенегами, половцами. Здесь самосознание русского народа. Князь Владимир был заметной фигурой в организации борьбы с врагами, демократизировал порядки княжеской дружины и установил тесные с ней отношения, пользовался поддержкой народа. Киевские былины группируются по богатырям: былины об Илье Муромце, былины о Добрыне Никитиче, былины об Алеше Поповиче. Все три русских богатыря – побратимы, их братство скреплено договором о взаимовыручке, который нарушает лишь Алеша Попович.
21.Былины об Илье Муромце.
Илья Муромец – самый любимый народом богатырь, идеальный герой, в нем собраны лучшие черты защитника. Илья Муромец крестьянского происхождения, родом их села Карачарова, под Муромом. Ненавидит бояр кособрюхих говорит правду в лицо забывает обиду когда речь идет о защите отечества.
Былина « Илья Муромец и соловей разбойник» - сложное многоэпизодное произведение. Многие считают образ соловья разбойника гиперболизированным образом разбойника. Илья Муромец кладет конец отъединенности Чернигова от Киева. Князь Владимир называет Илью пьяницей и деревенщиной, здесь начинается конфликт, ведущий к былине «Ссора Ильи Муромца и князя Владимира».
Былина «Илья Муромец и Идолище поганое». В ней нашли отражение мотивы борьбы христиан с иноверцами. Илья Муромец один сражается с Идолищем, побеждает, снимает осаду с Киева. В былине замечено непостоянство: меняется место действия, меняются имена действующих лиц, Идолище представляется то в виде неизвестного чудовища, то царища, то татарина. Это невнимание к деталям – свойство поэтики былины, проявление вариативности фольклора.
«Илья Муромец и Калин-царь». В образе Калина обычно видят олицетворение татарской силы, имя связывают с названием реки Калки. Сюжет: Князь Владимир наказал богатыря, посадил его в погреб, а когда ступил к городу Калин-царь, царь загрустил и попросил Илью защитить город. Илья соглашается. Илья попадает в плен, отказывается служить Калин- царю, побеждает врагов, Калин обещает платить дань.
« Ссора Ильи Муромца с князем Владимиром». Конфликт обусловлен нарастанием социальных противоречий, последовательной демократизацией образа Ильи. Причины ссоры разные: Владимир не зовет Илью на пир, богатырь, обидевшись, сбивает церковные маковки, пропивает их в кабаке, князь одумывается, созывает новый пир.