II. План семинарского занятия

1. Общая характеристика немецкой классической Философии.

2. Философия И. Канта.

2.1. Жизнь и творчество Канта;

2. Гносеология Канта;

3. Этическое учение Канта.

3. Философия Г. Гегеля.

3.1 Жизнь и творчество Гегеля;

3.2 Диалектико-идеалистическая логика Гегеля;

3. Философия истории Гегеля.

4. Философия Л. Фейербаха.

4.1. Антропологический материализм Фейербаха;

4.2. Критика христианства;

4.3. Философия любви.

III.Рекомендации по выполнению заданий и подготовке к

семинарскому занятию

Чтобы правильно понять общий смысл и содержание немецкой классической философии необходимо учесть то, что вся она представляет собой попытку дать ответ на вопрос о том, почему практическая реализация, выдвинутых французскими просветителями идеалов свободы, равенства и братства потерпела поражение.

И. Кант поставил под вопрос присущую французским просветителям веру в неограниченные возможности человеческого разума, в возможность переустроить общественную жизнь на разумных основаниях, т. е. на основе, полученных человеческим мышлением знаний. Как возможно объективно-истинное, обладающее достоинством всеобщности и необходимости, знание? – так он сам сформулировал главный вопрос своей гносеологии, ответ на который он сформулировал в своей «Критике чистого разума». Полученные им в результате проведенного исследования выводы оказались не утешительными: знание такого рода недостижимо, поскольку существуют априорные (доопытные) формы чувственности, рассудка и разума и из-за органично присущей самому мышлению противоречивости. Единственно, на что может претендовать полученное мышлением знание, так это на общезначимость. Вот почему мышление должно умерить свои притязания, потесниться и дать место религиозной вере. Нравственные принципы и самый главный из них – категорический императив – с помощью мышления обосновать нельзя, но им надо следовать как бы не складывались жизненные обстоятельства, поскольку наша душа бессмертна и после смерти нас ждет божественное воздаяние.

Главная заслуга Г. Гегеля состоит в том, что он «опротестовал» кантовский агностицизм и обосновал, правда на основе объективного идеализма, возможность получения людьми истинного знания, представив человеческое мышление производным от Мышления-Бога и увидев в присущей ему противоречивости-диалектичности, не присущий ему порок, а его величайшее достоинство.

Л. Фейербах восстановил присущий кантовской философии элемент материализма, но не сумел провести материалистический принцип последовательно, распространив его и на область общественной жизни, да и в понимании мышления оказался ниже Гегеля.

Попытайтесь осмыслить эту магистральную траекторию развития немецкой классической философии в ее многочисленных ответвлениях, что, конечно, будет сделать непросто, но, в случае успеха, значительно обогатит вас интеллектуально.

IV.Рекомендуемая литература

Основная литература

1. Гуревич П. С. Философия.- М., 2003. С. 97-113.

2. Спиркин А. Г. Философия. – М., 2004. С. 134-157.

3. Философия / Под ред. Э. Ф. Караваева, Ю. М. Шилкова.- М., 2004. С. 95-103.

4. Философия / Под ред. А. Ф. Зотова, и др.- М., 2004. С. 175-197.

5. Философия / Под ред. В. В. Миронова.- М., 2005. С. 111-138.

Дополнительная литература.

1. Антология мировой философии. В 4-х т. Т.3.- М., 1971.

2. Кузнецов В. Н. Немецкая классическая философия второй половины ХVIII - начала ХIХ века. - М., 1989.

3. Миголатьев А. А. Социальные взгляды И. Канта//Социально-гуманитарные знания. 1999, № 5.

4. Миголатьев А. А. Гегелевская философская система//Социально-гуманитарные знания. 2000, № 2.

5. Нарский И С. Западноевропейская философия ХIХ века. - М., 1976.

6. Гулыга А. Кант - М., 1981

7. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т.4 -СПб., 1997.

8. Труфанов С. Н. «Наука Логики» Гегеля в доступном изложении. - Самара, 1999.

9. Хесле В. Гении философии Нового времени - М., 1992.

10. Философия Гегеля и современность. - М., 1973.

11. Чесноков Г. Д. Л. Фейербах и его место в истории мировой философской мысли//Социально-гуманитарные знания. 2005, № 1.

12. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии //Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2 изд. Т. 21.

13. Шинкарук В. И/ Единство диалектики, логики и теории познания.-Киев, 1977.