3 Уровня социологического знания:

1. теоретический – общесоциологические теории

2. уровень прикладных социологических исследований – знание о конкретных процессах, получают с помощью опроса, изучения документов, экспериментов

3. теории среднего уровня – социология труда, социология семьи, социология конфликтов и др. – дают фактические сведения о явлениях реальной действительности

Политология – наука, изучающая отношения различных социальных, этнических, религиозных и иных общественных групп к власти, а также отношения между классами, париями и государством.

Психология изучает закономерности, особенности развития и функционирования психики. Социальная психология изучает закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные фактом включения их в социальные группы, а также психологические характеристики самих этих групп.

Философия – наука о вечных проблемах: смысл жизни, есть ли у мира цель, что есть человек и т.п. Внутри философии давно сформировались относительно самостоятельные области знания:

Онтология – учение о бытие

Гносеология – учение о познании

Этика – наука о морали

Эстетика – наука, изучающая прекрасное в действительности, законы развития искусства

Философская антропология – учение о сущности и природе человека.

2 взгляда на мировую историю:

1. Линейно-стадиальный (формационный) подход. Создатели – К.Маркс, У.Ростоу, О.Теффлер.

Развитие человечества происходит в общем направлении с прохождением определенных периодов – стадий.

Марксисты: Общественно-экономическая формация – исторически определенный тип общества, возникающий на основе определенного способа материальных благ.

К Маркс выделял следующие общественно-экономические формации:

1. Первичная (первобытная, архаическая)

2. Вторичная (экономическая, основанная на частной собственности)

3. Третичная (коммунистическая)

1930-е г.г. Концепция «Пятичленка»

1. Первобытнообщинная формация

2. Рабовладельческая Ф.

3. Феодальная Ф.

4. Капиталистическая Ф.

5. Коммунистическая (2 фазы: социализм, коммунизм).

Когда производственные отношения вступают в конфликт с производительными силами, он перерастает в социальную революцию, которая приводит к слому старого базиса и к смене одной О.-Э.Ф. другой, более прогрессивной.

Формационный подход имеет следующие черты:

1. Исторический процесс рассматривается как закономерный, т.е. в его основе лежат законы развития и смены формаций.

2.Исторический процесс определяется экономическими, материальными факторами.

3. Исторический процесс носит универсальный характер, т.е. большинство или все народы проходят через выделенные формации.

4. Исторический процесс имеет прогрессивный характер, т.к. каждая последующая формация выше, сложнее, развитее предыдущей.

2. Цивилизационный подход. Создатели – А.Тойнби, Н.Данилевский.

В истории человечества существуют определенные достаточно замкнутые общности, которые подчиняются собственной логике развития от зарождения до распада, т.е. в пределах своего исторического цикла.

Термин «цивилизация» употребляется

1. как синоним культуры (А.Тойнби)

2. как определенная стадия в развитии локальных культур (О.Шпенглер)

3. как ступень исторического развития (Л.Морган, Ф.Энгельс, О.Тоффлер)

4. как уровень развития того или иного региона

Цивилизация (от латинского «гражданский») – этап исторического развития, следующий за дикостью и варварством.

Ц. – совокупность уникальных проявлений общественных порядков, присущих определенной исторической общности. Ц. характеризуется как своеобразие материальной, духовной, социальной жизни той или иной группы стран, народов на определенном этапе развития. Любая Ц. характеризуется специфическим образом жизни, системой ценностей, видением и способами взаимосвязи с окружающим миром.

Концепция локальных цивилизаций, напр. китайская Ц., античная Ц., западно-европейская Ц.

Все многообразие локальных цивилизаций делят на восточные и западные цивилизации.

Восточная цивилизация:

1. высокая степень зависимости от природы и географической среды

2. тесная связь человека с социальной группой

3. низкая социальная мобильность

4. традиции и обычаи как регуляторы общественных отношений

5. сосредоточенность на духовном, большая роль религии

Западная цивилизация:

1. стремление подчинить природу

2. приоритет прав и свобод личности

3. высокая социальная мобильность

4. демократический полит. режим, правовое государство

5. разделение светской и религиозной сфер

Таким образом, если формация концентрирует внимание на универсальном, общем, повторяющемся, то цивилизация – на локально-региональном, уникальном, своеобразном.