2. Естествознание в системе форм общественного сознания.

Термин культура имеет большое множество трактовок и понимания в зависимости от контекста его применения. В современном понимании культура представляет собой систему материальных и духовных ценностей, созданных человечеством на протяжении всей его истории. В качестве элементов материальной культуры можно назвать машины и механизмы, детали и инструменты, здания и другие архитектурные сооружения, технологии и сферы производства, произведения различных видов искусства; а – духовной культуры – идеи, знания, нормы морали и права, формы общественного управления, системы обычаев и традиций, системы нравственных и эстетических ценностей, философские и иные учения, теории, концепции и парадигмы. Человеческая культура представляет собой совокупность целого ряда отраслей: наука, искусство, философия, техника, технология, религия, идеология, политика, экономика, язык общения и др.

Таким образом, культура с социально-исторической точки зрения – это непрерывно развивающаяся система взаимосвязанных элементов материального и идеального характера, каждый из которых находится во взаимосвязи с другими элементами и может быть охарактеризован в сравнении с ними. Необходимо отметить, что элементы духовной культуры также могут быть представлены в виде определенной материальной субстанции. Разделение современной культуры на материальную и духовную позволяет говорить том, что наличие духовных потребностей и создание в процессе общественной деятельности материальной и духовной среды для существования выделяет человека из животного мира.

Условно духовный мир человечества разделяют на религию, искусство и науку. Каждая из указанных частей представляет собой своеобразную форму информации об общественном и индивидуальном сознании человека.

Религия – это система логических умозаключений и эмпирических данных об окружающем мире, основанная на вере в их истинность.

Искусство – это область духовного мира, связанная с отражением реальности в образах на основе их чувственного восприятия.

Наука представляет собой многогранное социально-экономическое явление, которое объединяет в себе такие стороны, как: отрасль культуры; способ познания окружающей действительности; социальный институт. Наука представляет собой одну из форм общественного сознания. Следовательно, наука – это область человеческой культуры, сфера человеческой деятельности в различных формах социальной организации, в которой происходит выработка и систематизация объективных знаний о действительности.

Как сфере человеческого сознания и деятельности науке присущи специфические черты: универсальность, общая значимость, систематичность, преемственность, достоверность, критичность, рациональность, чувственность, фрагментарность, обезличенность.

Универсальность – это обобщение знаний, истинных для всего универсума при тех условиях, при которых они выработаны человеком.

Общая значимость – пригодность полученных знаний для всех людей на основе однозначности языка науки.

Систематичность – наличие определенной структуры в процессе формирования системы знаний.

Преемственность – новые знания определенным образом соотносятся с полученными ранее.

Достоверность – научные выводы требуют подтверждения экспериментального, практического или теоретического.

Критичность – способность пересматривать собственные результаты.

Рациональность – получение знаний на основе рациональных процедур и законов логики, формирование теоретических обобщении й, выходящих за пределы эмпирического познания.

Чувственность – необходимость проверки полученных результатов на практике.

Фрагментарность – каждая наука изучает отдельные области действительности и ее параметры, а не бытие в целом.

Обезличенность – индивидуальные особенности ученого не представлены в конечном результате научного познания.

Наука как элемент общей культуры человека имеет отличительные особенности по отношению к другим составляющим. Например, наука отличатся от искусства рациональностью, однозначностью, сводящимся к теоретическим обобщениям. В отличие от техники, стремящейся к преобразованию мира на основе знаний, наука направлена на использование полученных знаний для понимания окружающего мира. Научные истины общезначимы и не находятся в прямой зависимости от интересов определенных слоев общества, отраженных в идеологических и политических концепциях. Экономика часто находится в прямой зависимости от политики и идеологии, а наука отражает только объективные стороны явлений и процессов в природе и обществе. В отличие от различных национальных языков, используемых в общении и других сферах жизнедеятельности общества, наука имеет собственную терминологию и язык, которые позволяют ей стать общечеловеческой сферой понятной для всех ученых. В отличие от философии, определяющей смысл и сущность бытия, наука добывает конкретное знание, которое можно подвергнуть эмпирической проверке. Религия опирается на веру в определенные силы и утверждения, а наука опирается на разум и чувства.

Более детально остановимся на соотношении таких полярных форм общественного сознания как наука и религия, отмечая при этом их историческую общность. Принципиальное различие их состоит в том, каков удельный вес разума и веры используется данными сферами в процессе постижения окружающего мира. В науке преобладание разума очевидно, но присутствует и вера в чувственную реальность, которая дается человеку в ощущениях, вера в познавательные возможности человеческого разума, в способность научного знания полноценно отражать действительность. Наука, основанная на рациональных подходах к изучению объектов действительности, не отрицает роли интуиции в постановке гипотез и поиске путей их подтверждения. С другой стороны религия в рамках теологических исследований использует разум для обоснования отдельных положений веры. Например, еще в середине XX столетия папа Римский Пий-XII признал объективное существование эволюционных процессов и дал им теологическое толкование вполне сочетающееся с наукой того времени.

Таким образом, нет абсолютной границы между разумом и верой, как нет ее и между наукой и религией в общечеловеческой культуре. Наука сосуществует и взаимодействует с религией. Каждая из сфер сознания обращена преимущественно на собственный объект: наука – на объективную и эмпирически осязаемую действительность; религия – на иррациональное восприятие мира.

В истории культуры известны периоды острой конфронтации между наукой и религией (период создания гелиоцентрической модели мира; период научно-технической революции XX века) и взаимодействия в поиске решений отдельных проблем (создание календаря, понимание целостности мира, объяснение сущности человека).

До настоящего времени существует так называемая область суеверий, связанная с мифическими и мифологическими представлениями и бытовыми предрассудками, которая не имеет отношения ни к науке, ни к религии, являясь чуждой и истинной вере и подлинной науке. Скорее всего, она представляет собой совокупность определенного типа нарративов, с помощью которых малообразованные люди объясняют события действительности и собственные поступки. Просвещенная часть человечества терпимо относится к этому феномену, считая его неким мостиком между научным и стихийным сознанием.

Необходимо правильно понимать взаимосвязь философии и конкретных наук, описывающих соответствующие области реальности. Философия занимается изучения мира в его целостности, пытаясь ответить на такие вопросы как: в чем сущность жизни; что представляет собой Вселенная; каково предназначение человека в этом мире. Наука же представляет собой познание определенного объекта действительности с условием эмпирической проверки результатов исследования и возможности практического использования для решения соответствующего круга проблем.

Естествознание как учебная дисциплина, отражающая определенную предметную область знания, имеет собственную историю, логику и содержание, которые находятся в непрерывном развитии. Современное естествознание представляет систему наук о природе или другими словами естественных наук, взятых во взаимосвязи и использующих математические методы при описании объектов исследования.

Естествознание – это одна из трех основных областей (философская, гуманитарная, естественнонаучная) научного знания о природе, обществе и мышлении, которая является теоретической основой развития прикладных отраслей экономики и фундаментом научной картины мира.

Представляя собой, фундамент формирования научной картины мира, естествознание содержит в себе определенную систему взглядов на понимание и изучение естественных явлений и процессов. Система взглядов, которая принимает целостный, единый и определяющий характер, рассматривается на определенном историческом этапе как концепция (от латинского – conceptio).

Концепция (conceptio) — система связанных между собой взглядов на то или иное понимание явлений, процессов; единый, определяющий замысел, ведущая мысль какого-либо научного труда, позволяющая понять сущность явлений и процессов на обобщенном уровне.

Концепция в процессе накопления теоретических знаний и эмпирических фактов может изменяться и порождать новые концепции и парадигмы. Парадигма – это определенный тип постановки проблемы, принятый на определенном историческом этапе развития науки в качестве образца решения исследовательских задач.

Рассматривая предметную область естествознания в широком понимании, можно сказать, что в нее входят различные формы материи и ее движения в природе, которые образуют архитектуру уровней организации материального мира, его целостность и развитие.

В современном естествознании природа рассматривается во взаимосвязи с деятельностью человека; это означает, что познание окружающей действительности осуществляется в ходе теоретической, эмпирической и практической деятельности человека. При этом практическая (производительная) деятельность людей направлена на преобразование окружающего мира в собственных целях с учетом единства человека и природы. В этом процессе происходит совершенствование естествознания как способа отражения природы в человеческом сознании.

Подобная трактовка естествознания позволяет сформулировать основные цели естествознания: изучение сущности явлений природы и установления законов их протекания; использование научных знаний в процессе жизнедеятельности общества. Можно сказать, что цели деятельности человечества и естествознания как науки совпадают.

Общество для прогрессивного развития стремится готовить высококвалифицированные кадры, способные к продуктивному использованию знаний. Это означает, что изучение концепций современного естествознания должно способствовать выявлению связей, обеспечивающих единство явлений физической, биологической, химической природы, на основе базовых знаний физики, химии, биологии. Анализ огромного потока информации, в том числе и естественнонаучного плана, возможен в условиях специально организованного образования, когда человек уже обладает определенной системой естественнонаучных представлений и культурой естественнонаучного мышления, составляющих основу его мировоззрения.

Сфера знания человека постепенно расширяется и тем не менее сфера незнания остается значительно большей по своим размерам. Поэтому необходимо современному специалисту разбираться в сложной структуре информации о природе и мире, качественных изменениях отдельных компонентов данной структуры с течением времени.

Используемая в современном мире модель хранения запаса информации, предполагает наличие относительно медленно изменяющегося со временем ядра и динамично изменяющейся оболочки. В этом плане целью образования является усвоение базовой стабильной во времени информации, которая позволяет человеку ориентироваться в нарастающем потоке текущей информации.

В естествознании к ядру информации можно отнести знание о природе как единой целостности. Таким образом, естествознание представляет собой науку о природе как единой целостности. Подлинное единство природы представляет собой главное основание, на котором построено бесчисленное множество предметов и явлений, дающее основные законы Земли и Космоса.

Размеры основной информации в средней общеобразовательной школе и высшем учебном заведении различны, но глубоко взаимосвязаны. Многие концепции современного естествознания, например такие как: магистрального развития материи; универсального эволюционизма; синергетических систем и др., достаточно сложны для понимания учащейся молодежью, но это не означает, что надо использовать упрощенные схемы при их изучении или не изучать их вовсе.

Изучая основные концепции, теории, понятия естествознания необходимо основываться на том, что достижения этой науки являются чаще всего переплетением эксперимента и предвидения, теоретических основ и творческих фантазий. Естествознание, как и наука в целом, носит социальный характер и зависит от исторического этапа развития общества, имеет в современных условиях коммерчский аспект.

Знание основных концепций и законов естествознания позволяет современному человеку в потоке информации выбрать ту, которая является важной для постановки и решения различного рода профессиональных и личных проблем на основе взаимосвязи явлений разного характера.