- •Тема 7. Философское и научное понимание мироустройства
- •2.Бытие природы как объект философского и научного анализа. Современная научная картина мира.
- •3.Движение как атрибут бытия. Пространственно-временная организация бытия.
- •4.Философский анализ развития: основные концепции. Диалектика и синергетика о принципах и законах развития.
- •Тема 8. Проблема сознания в философии
- •Проблема сознания и основные подходы к ее философскому анализу. Сущностные черты сознания.
- •Генезис сознания
- •Структура сознания: мышление, эмоции, память, воля. Сознание и бессознательное.
- •Тема 9. Теория познания в системе философского знания
- •Проблема познания в философии. Субъект и объект познания.
- •Структура и динамика познавательного процесса.
- •Проблема истины в философии: основные концепции. Проблема критериев познания.
- •Тема 10. Наука. Специфика научного познания
- •Понятие науки. Развитие науки и типов научной рациональности.
- •Научное познание: специфика, формы, методы. Метатеоретические основания науки.
- •Наука в современном мире, ее этические нормы и ценности.
- •Тема 11. Предмет логики. Понятие
- •Предмет, структура и основные принципы (законы) формальной логики
- •Понятие как логическая форма мышления
- •Операции с понятиями: определение, деление, классификация, ограничение, обобщение
- •Тема 12. Суждение и умозаключение
- •Общая характеристика суждения, его структура и виды. Отношения между простыми атрибутивными суждениями
- •2. Общее понятие об умозаключении. Особенности и виды дедуктивных и индуктивных умозаключений.
- •3.Индуктивные методы установления причинных связей. Умозаключение по аналогии.
- •Тема 13. Аргументация и критика, доказательство и опровержение
- •1. Логические основы аргументационного процесса. Понятия доказательства и опровержения, их логическая структура
- •2. Виды и правила доказательств и опровержений
2.Бытие природы как объект философского и научного анализа. Современная научная картина мира.
В предельно широком философском смысле природа — это все сущее, бесконечное многообразие конкретных проявлений бытия. В этом плане категория «природа» соразмерна с понятиями «материя», «реальность», «Универсум», «Космос». Под природой в узком смысле этого слова понимается естественная среда обитания человека, выступающая в качестве объекта изучения конкретных наук, что не исключает философского размышления о природе и отношении к ней человека.
Умозрительное философское истолкование природы как целостности носит название натурфилософии (от лат. natuга — природа). Место натурфилософии в системе философского знания и ее отношения с развивающимся естествознанием исторически менялись. Наиболее значительную роль натурфилософия играла в древности, когда она возникла как исходная форма философских представлений о мире. Рост интереса к природе в эпоху Возрождения способствовал расцвету натурфилософии в этот исторический период. В Новое время в силу стремительного развития естествознания натурфилософия отходит на второй план. На исходе развития классической философии натурфилософия наиболее полно была представлена в творчестве Ф. Шеллинга. Со временем натурфилософские умозрительные построения вступили в конфликт с развивающимся естествознанием и были им отвергнуты, но философия не утратила своего значения для науки. Не подменяя конкретно-научных исследований, она выступает в качестве метатеоретического основания научного познания природы.
В античности человек рассматривается как микрокосм внутри природного макрокосма, и не противостоит природе, а помещен в нее как часть в целое. Этот взгляд получил наиболее последовательное выражение в философии стоиков, которые рассматривали всю природу как пронизанную божественным логосом и сформулировали правило честной и счастливой жизни, согласно которому «необходимо жить в гармонии с природой, прислушиваясь к ней». Иное понимание природы вырабатывается в средневековой христианской культуре. Природа, космос формируются здесь не на своих собственных внутренних основаниях, а имеют внешний божественный источник своего происхождения. Природа существует временно, до Страшного суда, и не развиваясь. В Новое время мир как бы рассекается на две части: мир природных объектов, существующих независимо от познающего человека, и самого человека с его познавательными способностями как субъекта. Второе, что отличает такое понимание природы, - это усмотрение в ней царства жестких необходимых законов. Человек в этом мире - ошибка, курьезный случай, побочный продукт. Механистическая Вселенная Ньютона предстает как огромный полностью детерминированный часовой механизм, в котором действует непрерывная цепь причин и следствий, а между телами и составляющими их атомами находится пустота.
Каким же мир предстает глазам современного ученого? В новой картине мира исчезает жесткое различие между материей и пустым пространством, так как развитие атомной и субатомной физики разрушило представление о твердой материи. Это значит, что когда мы углубляемся на другие уровни существования материи, то обнаруживается, что элементарные частицы, из которых состоят атомы - невещественны. Вместо жесткого детерминизма в квантовой физике действует принцип неопределенности. Один и тот же феномен может выступать и как частица, и как волна, частицы как бы непрестанно создаются из чистой энергии и возвращаются в собственно-энергетическое состояние. Это сплошная динамика, которая не позволяет говорить о фиксированном месте в пространстве и о массе покоя. Элементарные частицы являют собой сгустки поля.
Общим основанием естественнонаучного изучения природы на современном этапе становится принцип универсального эволюционизма, объединяющий идеи системного и эволюционного подходов. На его основе создается единая научная картина мира, единая стратегия естественнонаучного познания природы, объединяющая представления о трех основных сферах бытия: неживой природе, органическом мире и социальной жизни. Основной вклад в реализацию этого масштабного проекта вносят физико-космологические, биогеохимические и социально-экологические научные дисциплины. В формировании образа природы как саморазвивающейся системы определяющую роль играют три важнейших направления в современном научном познании: синергетика, теория нестационарной Вселенной, а также теория биологической эволюции и развитая на ее основе концепция биосферы и ноосферы.
Современной теорией самоорганизации является синергетика. Подходы синергетики могут быть распространены на рассмотрение любых самоорганизующихся систем, включающих в себя многие подсистемы (электроны, атомы, молекулы, клетки, сложные многоклеточные организмы, сообщества людей и т. д.) Благодаря синергетике самоорганизация, включающая все процессы саморегуляции, самовоспроизведения порядка из хаоса, рассматривается как одно из основных свойств Вселенной.
Теория нестационарной Вселенной возникла в результате революции в астрономии в начале XX в. Первой версией этой теории стала концепция расширяющейся Вселенной, благодаря которой в научный обиход вошли представления о космической эволюции, начавшейся примерно 15-20 млрд. лет назад. В середине XX столетия идеям эволюции Вселенной был придан новый импульс. Это было связано с пересмотром взгляда на физический вакуум и возникновением концепции раздувающейся Вселенной, в рамках которой было описано «самое начало», охватывающее промежуток времени от нуля - условного момента «Большого взрыва», до сотых долей секунды. В хаотическом напряженном скалярном поле Большой Вселенной возникают флуктуации напряжения (случайные локальные изменения), порождающие виртуальные частицы. Часть из них может «выжить», перейти к стабильному состоянию. Так частицы вещества рождаются из энергии поля по модели, сформулированной в синергетике. Ключевым элементом концепции раздувающейся Вселенной было представление о так называемой инфляционной фазе ускоренного расширения. После колоссального расширения окончательно установилась фаза с нарушенной симметрией, что привело к изменению состояния вакуума и рождению огромного числа частиц. Наша Вселенная вначале была горячей и очень плотной, но по мере расширения охлаждалась, а вещество по мере остывания конденсировалось в галактики. Последние, в свою очередь, разбивались на звезды, собирались вместе, образуя большие скопления. В процессе рождения и умирания первых поколений звезд происходил синтез тяжелых элементов. Умирающие звезды выбрасывали вещество, конденсирующееся в пылевых структурах - туманностях. Из газово-пылевых облаков образовывались новые звезды и планеты, в том числе и наша Земля. В результате развития концепции раздувающейся Вселенной претерпел изменение взгляд на нее как на нечто однородное и изотропное, и возникло представление о Вселенной как состоящей из многих локальных мини-вселенных, в которых и свойства элементарных частиц, и величина энергии вакуума, и размерность пространства-времени могут быть различными. Новая теория позволяет рассматривать наблюдаемую Вселенную (Метагалактику) лишь в качестве малой части Универсума как целого, а это значит, что вполне правомерно предположить существование достаточно большого числа эволюционирующих Вселенных.
Огромную роль в разработке эволюционных идей традиционно играл концептуальный аппарат биологии. В 20-е гг. XX века в биологии начало формироваться новое направление эволюционного учения — учение об эволюции биосферы и ноосферы. Его становление связано с именем В. И. Вернадского, видного ученого-естествоиспытателя, заложившего основы нового научного направления — биогеохимии. Биосфера, по В. И. Вернадскому, представляет собой особое геологическое тело, структура и функции которого определяются специфическими особенностями Земли и Космоса. Она — результат длительной эволюции живого вещества во взаимосвязи с неорганическими условиями. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние — ноосферу, а возможности человека становятся сопоставимыми с действием геологических сил. В результате жизнь предстает как целостный эволюционный процесс (физический, химический, биологический), включенный в общую космическую эволюцию.
Таким образом, в XX веке благодаря развитию естествознания возникла общенаучная картина природы как саморазвивающейся системы. Она становится фундаментальной исследовательской программой науки на этапе междисциплинарного синтеза знаний.