7. Источники права Древней Индии. Правовое положение населения по Законам Ману.

Источники права Древней Индии: общая характеристика.

В Древней Индии понятие права как совокупности самостоятельных норм, регулирующих общественные отношения, не сложилось. Повседневная жизнь индусов подчинялась правилам, утвержденным нормами, по своему характеру являвшимися скорее этическими, чем правовыми. При этом данные нормы носили яркий отпечаток религии. Нормы, определявшие повседневное поведение людей (дхармы), содержались в сборниках — дхармашастрах. Еще один источник права — артхашастры — трактаты о политике и праве. Закон назывался «ньяя». Наиболее известной дхармашастрой являлись Законы Ману (Манусмрити — от Ману, Манавадхрамашастра — наставление Ману в дхарме). Ману — легендарный прародитель человечества, мифический бог.

Законы Ману (II в. до н.э. — II в. н.э.). Законы Ману (ЗМ) созданы, по всей видимости, одной из брахманских правовых школ. Состоят из 12 глав, в которых содержится 2685 стихов-шлок (двустиший). Стихотворная, или, по крайней мере, ритмизированная форма изложения — характерная особенность многих древневосточных законодательных и, в особенности, религиозно-законодательных сводов и текстов.

Правовое положение населения Древней Индии по законам Ману.

Правовой статус населения. В древней Индии сословия (варны) подразделялись следующим образом: 1. брахманы — священнослужители, жрецы;2. кшатрии — воины; 3. вайшьи — земледельцы, ремесленники; 4. шудра — слуги.

На содержание брахманов и кшатриев две последние варны платили налог — бали. Слово «варна» означает цвет. Предполагается, что это поначалу было вызвано резким размежеванием между первыми тремя группами и шудрам — населением покоренных ариями племен, выделявшихся цветом кожи (арии были светлокожими в отличие от темнокожих индийцев).

Варновое деление — это деление индийского общества по родовому признаку. В дальнейшем закрепляется португальское слово «касты» — деление по родовому и профессиональному признаку. То есть варновое обособление и неравенство послужили дальнейшему делению на родовые группы (джати) и семьи, которые выполняли различные обязанности в жизни общества. Возникшие 4 касты носили те же названия. Первые три касты — «дважды рожденные», четвертая — шудра — «единожды рожденные». И, по сути, образовалась 5 каста — неприкасаемые («нечистые») — парии, чандалы. Юридический статус париев был чуть выше рабов (даса), которые низводились до положения домашних животных. Это были дети от неправильных браков, либо люди, выпавшие из своих каст.

По Законам Ману (ЗМ), существовало 7 категорий рабов в зависимости от способов их приобретения: захваченные под знаменем, раб за содержание, рожденный в доме хозяина, купленный, подаренный, доставшийся по наследству, раб в силу наказания.

8. Особенности государственного и общественного устройства в Древнем Китае.

Государственный строй. Во главе государства стоял правитель (ван, «сын Неба»), власть монарха обожествлялась. Существовала дворцово-вотчинная система управления: центром управления в период Чжоу был дворец вана, управитель дворца, глашатай воли вана — цзай. Личные нужды царя, его административные и военные поручения выполняли стольники — шаньфу.

Страна делилась на автономные уделы во главе с удельными правителями со своими советниками и помощниками.

В IV в. до н.э. в циньско-ханьский период складывается централизованная империя по типу «восточной деспотии». Было принято новое положение о рангах знатности, которые присваивались не в связи с аристократическим происхождением, а за заслуги перед правителем — 9 рангов и 18 степеней. В конце III в. до н.э. в империи Хань было 20 рангов чиновников: 1 ранг владел от 10 тыс. даней зерна (1 дань — 103,5 л) и денежными средствами; 20 ранг — 100 данями.

После создания Циньской империи ван принимает титул императора, берет на себя всю военную и законодательную власть, назначает всех высших чиновников центрального и местного аппарата. Центральный аппарат империи включает ряд ведомств: финансово-налоговое, судебное, контрольное, военное, ведомство обрядов, императорского двора и дворцовой стражи. Во главе финансового ведомства стоит канцлер (1 министр) — ченсян. Циньско-Ханьский Китай делился на провинции, уезды, волости и общины.

Канцлер, верховный главнокомандующий и верховный цензор стояли на страже существовавших порядков и входили в высшую категорию чиновников — трех гуннов.