5.2. Жизненные опоры

Еще в те времена, когда око Всевышнего проникало повсюду, в систему

был встроен набор поощрений за хорошее поведение. Жизнь не конча-

лась со смертью, далее можно было ожидать вознаграждения или нака-

зания. При этом учитывался даже образ жизни. В главе 5 от Матфея,

стих 3, сказано:

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

Некоторые переводчики формулируют это даже сильнее:

Блаженны нищие, ибо их есть Царство Небесное.

Теологи расходятся в оценке этих двух вариантов. На нынешний

день официальным является первый вариант. Однако второй вариант

оказывается гораздо более сильным, когда дело доходит до управления

обществом. Здесь все бедные в конце концов получают вознаграждение.

В таком обществе не обязательно возникают проблемы с избыточным

населением. Население можно держать в состоянии ожидания, бедным,

но честным. 62 БОРЬБА С ПРЕСТУПНОСТЬЮ КАК ИНДУСТРИЯ

Однако это не относится к нашему обществу. Наше общество дер-

жится на множестве пространных проповедей о равенстве в этой жизни

и на разочаровании, когда становится ясно, что это просто болтовня и

ничего, кроме болтовни. Так что мы вынуждены прибегать к другим

формам контроля.

Основной догмат науки об управлении обществом состоит в том,

что те, кто имеет очень много, и те, кто не имеет ничего, представляют

собой две крайних группы, управлять которыми труднее всего. Это объ-

ясняется тем, что те, кто имеет много, обладает также большой властью,

а тем, кто имеет мало, нечего терять. Джок Янг (Jock Young, 1989,

p.154) сделал существенные замечания по поводу восприятия бедности в

прошлом:

Идеи демократического общества 1950-х о том, что улучшение соци-

альных условий приведет к сокращению преступности, потерпели

крах, поскольку основывались на данных об уменьшении абсолют-

ных показателей бедности. Однако не абсолютная, а относительная

бедность служит причиной преступности (Lea and Young, 1984). Не

абсолютный уровень богатства, а осознание несправедливости рас-

пределения ресурсов влияет на рост уровня преступности.

Янг излагает далее рецепт борьбы с преступностью, который выгля-

дит как список шагов, которые не были предприняты в последние годы

современными государствами всеобщего благосостояния:

Для сокращения преступности мы должны сократить уровень отно-

сительной бедности, обеспечив справедливую плату за осмысленную

работу, обеспечив достойное жилье, которым можно было бы гор-

диться, обеспечив равную для всех доступность развлечений и доби-

ваясь, чтобы поддержание правопорядка осуществлялось в рамках

закона как для рабочих, так и для среднего класса, как для белых, так

и для черных.

Балвиг (Balvig, 1990, p.25) указывает на основную проблему: про-

блему непригодности. Суть этой посылки в том, что не имеет больше

смысла полагаться на то, что социально ориентированное государство

обеспечит всех работой. Общество постепенно меняет свою установку

от рациональности в целом, распределенной на всех, к рациональности

на уровне индивида.