Анальный тип характера. Часть II

Анальник - человек нерешительный, нуждается в советах и ищет советчиков. Помогите ему советами в начале дела. Не исключено, что Страна советов (именно так, с маленькой буквы!) - это их тайная мало осознанная мечта.

ПОПУТНЫЕ ЗАМЕТКИ

/Поведение человека, а вообще-то говоря, любой капсулы живого вещества (КЖВ), стимулировано как внутренними сигналами (имеющими генетическую, биохимическую, физиологическую или микроэлементную природу), так и внешними (экологическими, социальными, культуральными, духовными и пр.). Эти сигналы живое вещество воспринимает как потребности, например, витальные (жизненные) и иные. Поскольку внутренняя среда человеческого организма достаточно консервативна (размер моей печени – достаточно консервативный элемент системы), внутренние сигналы консервативнее, чем внешние – переменные. В ответ на устойчивые во времени внутренние стимулы формируются достаточно устойчивые или темпераментные психологические характеристики. А на неустойчивые внешние стимулы формируются неустойчивые характерные черты, которые можно даже корректировать или воспитывать. Печенку-селезенку или скорость прохождения нервного импульса по нервным проводам "воспитывать" сложнее. Кратковременные воздействия лекарствами или нехорошими напитками на физиологические приборы человека и на его гормональную регуляцию эффектны, но пока в рассмотрение не принимаются./

"...упрямство иногда переходит в упорство, к которому легко присоединяется наклонность к гневу и мстительность".

/По нашему мнению "гнев и мстительность" анальника - это как бы и не гнев и мстительность в чистом виде, а проявления бытового садизма в скрытых формах. Если мама "случайно уронила" дочери сахарницу на голову, то это еще не означает, что она ей сладкой жизни желает. Психоаналитик склонен в этом событии увидеть конкурентную борьбу за собственное сексуальное благополучие./ "Последние два свойства - бережливость и упрямство связаны друг с другом теснее, чем с первым, с аккуратностью, да и во всем комплексе они представляют более постоянную составную часть; но, тем не менее, мне кажется несомненным, что все эти три свойства связаны между собою, что они каким-то образом составляют одно целое".

/Фрейд здесь говорит, что, скорее всего, причина всех этих характерных особенностей одна. Нам необходимо вскрыть эту причину и проследить, к каким последствиям она приводит./ "Обычно можно без труда установить, что инфантильная incontinentia alvi в младенческие годы существовала у них гораздо дольше, чем это бывает обыкновенно, и что неприятности в области этой функции случались с ними иногда и в более поздние годы детства". /Нужно перевести. Continens (лат.) - содержащий, alvus (лат.) - живот. Мы догадываемся, что речь идет об испражнении организма, о функционировании его выделительного аппарата. Мы, люди, рождаемся с организмом, который еще не приспособлен к жизни в "цивилизованном" обществе. Так, например, на выходе из пищеварительного канала располагается анальное отверстие, снабженное круговой мышцей-сфинктером, замыкающей этот выход. Младенец испражняется непроизвольно, по внутреннему позыву кишечника. Но постепенно, встречая одобрения или неодобрения родителей и нянек, условно-рефлекторно научается регулировать свои выделительные акты, научается управлять своим замыкающим сфинктером, "окультуривает" его функцию. Впрочем, этому научаются и приличные собаки, кошки, лошади. Вот с коровами сложнее, многие из них так и не научаются культуре регуляции своих выделительных актов, хотя, может быть, лишь потому, что их этому не учат. Фрейд говорит здесь, что у некоторых из нас, людей, этот процесс окультуривания выделительной функции организма формируется почему-то не совсем гладко, как в детстве, так и позднее. Ведь у кого-то из солдат перед боем анальный сфинктер теряет эту регуляторную способность? Ах, культура! Сколь неустойчиво твое регуляторное влияние на человеческое инстинктивное поведение! Человек! Какого же поведения в тебе больше – человеческого или звериного? И понимаем ли мы зверя в себе?/ "По-видимому, они принадлежали к той категории грудных младенцев, которые имеют обыкновение не опорожнять кишечник, когда их сажают на горшок, поскольку акт дефекации доставляет им удовольствие, и они извлекают из него как бы некоторую побочную выгоду". /Что же это за "удовольствие и побочная выгода", которую можно извлечь из акта дефекации, суть испражнения? А дело здесь вот в чем. Еще со времен Гераклита, т.е. еще две с половиной тысячи лет назад, люди связывали проявления души (психики) с информационными "окнами" - суть отверстиями на теле человека. Тертуллиан, рассуждая о душе, говорит, что Стратон, Энесидем и Гераклит "отстаивают единство души, которая разлита по всему телу - везде одна и та же - и выглядывает через поры органов чувств (sensualia), словно воздух через дырочки". Что же это за "дырочки" на теле человека, и какими особенностями они обладают? Люди заметили, что участки тела - границы слизистых и кожных покровов, т.е. области отверстий на теле человека, - обладают удивительными свойствами, а именно - особой чувствительностью (сенсорикой). Механическое раздражение этих участков тела приводит их в состояние возбуждения, которое сопровождается эмоциями удовольствия, иногда по силе и модальности близкие к оргастическим. Вот почему им было дано название эрогенных зон. Чувствительность эрогенных зон у разных людей не одинакова, да и не все эрогенные зоны обладают одинаковой эротогеникой. Складывается впечатление, что для выживания вида homo требуются особи с разным набором врожденных преферентных функциональных особенностей. Давайте перечислим "дырки" на теле человека. Предварительно заметим, что человек раздвоен на две кругло-объемные части: нижнюю - тело и верхнюю - голову. На голове имеем: нос, рот, глаза и уши. Всего четыре системы отверстий. На теле имеем: анус, уретральное отверстие (мочеиспускательный канал), умбиликус (пупок). Четвертое отверстие - это совокупное отверстие, состоящее из пор кожи; грудные сосцы презентируют кожную эротику. Нетерпеливый читатель сразу же возразит: "Но на голове кожа тоже есть". Да, есть, согласимся мы. Но на теле ее гораздо больше и, поэтому, будет логично отнести это совокупное отверстие к нижней части организма. Итак, четыре системы отверстий вверху и четыре отверстия внизу. Точно, как у Гермеса Трисмегиста "как вверху, так и внизу". И что из этого следует? А вот что. Анальная эрогенная зона, т.е. финальный участок кишечного канала, покрытый слизистой оболочкой длиной 5-7 сантиметров, у некоторых из нас обладает некоторыми удивительными свойствами - сверхвысокой чувствительностью. При механическом раздражении этих слизистых покровов носитель такой эрогенной зоны испытывает положительные эмоции, иногда настолько острые, что некоторые склонны называть их оргастическими. Тело младенца, одаренного такой особенностью, уже в первых актах дефекации, в момент, когда фекальные массы, продвигаясь наружу, инициируют (раздражают) этот участок слизистой, получает порцию положительного эмоционального подкрепления. Такой человек в актах дефекации получает значимую дозу положительных эмоций. Как правило, первые яркие эмоции производят очень сильное и памятное впечатление на капсулу живого вещества (КЖВ), они запечатлеваются (импринтингуются) в эмоциональной, нервно-мышечной и прочей памяти, часто на всю жизнь. Младенец пока еще не владеет словом, он пока еще лишен сознания и всего арсенала культуральных запретов, которые придут позже. Сейчас он переживает чувство удовольствия в акте дефекации и его тело "само", вернее, его бессознательная (бессловесная) психика, начинает нарабатывать механизмы бессознательной инициации этой эрогенной зоны. Теперь КЖВ под названием человек начинает БЕРЕЖЛИВО И ДОЛГО накапливать каловые массы, иногда по 5-7 дней, МЕДЛЕННО И ТЕРПЕЛИВО расстается с ними, иногда играя каловым столбиком, гоняя его взад-вперед. При этом возникает необходимость довести процедуру испражнения до идеальной ЧИСТОТЫ И АККУРАТНОСТИ, до "точки", до совершенства. Дело в том, что любые остатки фекальных масс на сверхчувствительной слизистой будут перевозбуждать ее - удовольствие сменится раздражением. Эта необходимость аккуратно, терпеливо и с предельной чистотой довести дело дефекации до конца тендентно перерастает в соответствующие психологические качества характера (склонность к чистоте). А вот склонность к психогенным запорам довольно часто остается на всю жизнь, становится как бы привычкой. Сразу же отметим, что в стрессовых ситуациях запоры сменяются психогенными поносами. Бывает, что эта беда случается с некоторыми из них, в самый не подходящий момент, например, перед боем. Создается впечатление, что неврозы – это "умноженные на минус единицу" "нормальные" комплексные черты характера. В детстве, когда организм работает только как рефлекторная машина и сознание еще не приобретено, тело "замечает", что в момент дефекации, в момент, когда каловый столбик инициирует участок слизистой на выходе из пищевой трубки, капсула живого вещества получает положительные эмоции. Тело фиксирует этот момент и бессознательно начинает нарабатывать приемы, которые способствуют "выжиманию" из этой процедуры дополнительных положительных эмоций. Как мое тело может это сделать? Оно несознательно начинает из фекальных масс выжимать всю воду, НАКАПЛИВАТЬ, УДЕРЖИВАТЬ эти массы с целью получить дополнительные положительные эмоции. Теперь маленький человечек сядет на горшок и будет стараться получить все, что он может получить: будет это делать ДЕЛАТЬ ДОЛГО 2) ТЕРПЕЛИВО. Но в этот момент может возникнуть проблема: подбегает мама: "Что ты расселся? Вставай", и т.д. Подняв ребенка с горшка, мама хлопает его по попке и... вновь инициирует значимую эрогенную зону. Таким образом, ребенок получил двойное удовольствие. Тело это запомнило, и теперь на все жизненные ситуации будет реагировать ступором (потеря ориентации), ждать пока кто-нибудь и как-нибудь еще раз не провоздействует (инициирует) значимую эрогенную зону. Мы-то хотели как лучше повоспитывать ребенка, а получается, что закрепили в нем условно рефлекторную тягу к запорам. И не только физиологическим, но и психологическим, мыслительным, творческим и любым иным. Кому ведомы тропы благих намерений?

Косвенная инициация эрогенной зоны заднего прохода с помощью калового столбика впоследствии может найти свое дальнейшее развитие; человек настолько начинает увлекаться клизмами, "клизмочками", "свечечками" (и прочими лечебными диетами), что это занятие приобретает характер "клизмофилии", перерастающей иногда в "клизмоманию". Говорение с уменьшительными окончаниями также является косвенным признаком анального характера (забегая далеко вперед, - с примесью «кожного»).

Человек - носитель анальной эротики (АЭ) приобретает специфические и только ему свойственные черты характера. Эти черты характера или анальный комплекс генерируется не без участия специфических особенностей организма, тела человека. Soma (гр.) - тело организма. Поэтому будем называть такие психологические особенности соматопсихологическими, выделяя первичность именно соматического начала в их формировании (субстратное начало). Однако не будем забывать о существовании и психосоматических особенностей организма, о существовании психосоматики - науки о соматических расстройствах, вызываемых психологическими факторами. /

"Дело в том, что из их рассказов выясняется, что им доставляло удовольствие задерживать стул даже в достаточно возмужалом возрасте, а, кроме того, в их воспоминаниях попадаются указания на всякого рода неподобающую возню с только что выделенным калом; такие вещи, правда, чаще фигурируют в воспоминаниях о братьях и сестрах, чем о самом себе. На основании этих указаний мы заключаем, что к числу особенностей врожденной сексуальной конституции этих лиц относится более резко выраженная, гипеpакцентуиpованная эрогенность заднепроходной зоны. Но так как все это бывает только в детстве, и в дальнейшем ничего от этих слабостей и особенностей не остается, то мы должны допустить, что указанная нами выше триада свойств и ее постоянство в характере данных субъектов могут быть поставлены в связь с этим поглощением и исчезновением анальной эротики."

/Можно сказать, что Фрейду "повезло" с материалами для наблюдения анального характера. Кроме интроспективных материалов (самонаблюдений за самим собой), по всей видимости, характерное поведение братьев и сестер давало пищу размышлениям. В дальнейшем и другим исследователям удалось дополнить семантическое поле наблюдений за процессом формирования анального характера. При этом выяснилось, что «анальные странности» у некоторых субъектов наблюдаются не только в детстве. Нами зафиксировано наблюдение, когда некто всю жизнь до 82-х лет увлекался росписью ковров… нет-нет не красками, а вот этими детскими «игрушками». Вот, что пишет И.Д.Ермаков по этому поводу в предисловии к пятому выпуску Трудов Психоаналитической библиотеки. И пусть цитата не покажется читателю длинной. Иван Дмитриевич Ермаков - яркий пропагандист фрейдизма и психоанализа, основоположник русской психоаналитической культуры заслуживает этого.

"Ребенок, как показывают наши многочисленные наблюдения, опорожняет свой кишечник не тогда, когда ему предлагают, а затем, уже в кровати, иногда непосредственно после того, как он только что продолжительное время сидел на судне. Нередко наблюдается, что ребенок удерживает часть своих извержений для того, чтобы затем сделать в постель. Это особенно нередко случается у тех детей, которые затем с сияющим выражением лица, если за ними не уследить, успевают измазаться с головы до ног своими испражнениями".

Попробуем психоаналитически понять такое поведение именно "анального" ребенка; ведь далеко не все дети ведут себя подобным образом. Дело в том, что такой ребенок "заметил", что его игра с испражнениями вопреки воспитательным требованиям родителей и нянек, необходимо приведет к тайно желаемой им процедуре, - его обязательно нахлопают по попке, т.е. ЕЩЕ РАЗ ПРОИНИЦИИРУЮТ значимую эрогенную зону. Мы хлопаем анального ребенка по заду, чтобы ОТУЧИТЬ его от скверной привычки, и, тем самым ПРИУЧАЕМ его делать это.

Вот уж точно, что "благими намерениями выстлана дорога в ад".

Цитируем И.Д.Ермакова дальше. "Несомненно одно, что особая чувствительность анального отверстия, наблюдающаяся у таких детей, нередко остается на всю жизнь, и вовсе не так уж редки случаи, когда как будто бы вполне здоровый человек все еще продолжает получать особо острые и приятные ощущения от своего анального отверстия. Такие люди постоянно чувствуют свой проход, сидят ли они, ходят ли, делают ли какое движение, - все это непременно отзывается на чувствительности анальной зоны. Естественно, что о таких ощущениях люди не очень-то распространяются даже в кругу близких друзей и только врач-аналитик может убедиться в том, как часто это встречается у людей определенного психического склада. Озабоченность своим кишечником, капризность в его функционировании, громадная зависимость его действия от психического состояния встречается у таких людей, как правило, а у тех, кто страдает позывами, в такое время, когда это совершенно невозможно удовлетворять, например, в гостях, при игре на рояли в публичных местах, при игре на сцене, при разговоре с особо важным или уважаемым лицом, у таких лиц эта озабоченность достигает пределов, и тогда они делаются жалкими, несчастными и смешными и в глазах окружающих лиц, и в своих собственных. Конечно, сексуальность проявляется у ребенка не как deus ex macHina*,не внезапно в один прекрасный день, но подготовляется постепенно в течение ранней его инфантильной стадии развития, гораздо раньше, чем наступает, наконец, половая зрелость".

Итак, гиперакцентуированное или сверхвнимательное отношение к работе анальной эрогенной зоны становится, по мнению З.Фрейда и И.Д.Ермакова основным содержанием («пунктиком»), формирующегося сознания этих людей. Сначала нарабатываются отдельные малоосознаваемые привычки по косвенной инициации эрогенных зон. Привычки срастаются в комплексы привычек. Комплексы привычек становятся характером. Так соматические особенности (гр. soma тело), телесные и конституциональные особенности (лат.constitutio построение), индивидные физиологические и анатомические особенности нашего организма становятся базой для формирования основ наших темпераментых и характерных психологических черт. Кстати, классический флегматический темперамент лежит в основе анального характера. Если темперамент есть устойчивый набор психодинамических свойств ИНДИВИДА, который определяется, в первую очередь, скоростью протекания его физиологических, биохимических и нервных процессов, скоростью его мышечных реакций, то характер - это "социализованный темперамент", это достаточно устойчивый набор психологических особенностей ЛИЧНОСТИ, развитие которых происходит в конкретных социально-экологических условиях семьи, общества и пр.. Но какими бы ни были эти экологические условия (внешнее физическое и социальное пространство), внутренняя среда организма и его, в том числе и соматические (эрогенные), особенности, станут фундаментальной основой будущего характера.

Образно говоря, если темперамент - это корневая система растения, то эрогенные зоны - это те направления - тендезы, по которым начнет "тянуться к солнцу" стебелек нашей психики, на котором вырастут листочки нашего характера, а иногда и плоды индивидуальной творческой деятельности. Понятно, что высота и плодовитость такого растения будут зависеть от освещенности, почвы и прочих условий внешней среды. Два зернышка пшеницы в разных условиях прорастут по-разному, но предрасположенность (тенденция) к скорости прорастания в каждом зерне своя и заложена уже на генетическом уровне.

Если аккуратность есть принадлежность анального характера, то аккуратными будут во всех своих делах и коммунист, и фашист, и демократ, и даже анархист (если анальник вообще пойдет в анархисты?!). Воспитание здесь почти бессильно. Из "анальника" ни в коем случае не удастся воспитать неряху. В лучшем случае речь следует вести лишь о коррекции поведения. Воспитание, а тем более перевоспитание соматопсихологической предрасположенности человека чревато как раз телесными деформациями в самом широком плане. Привычное и типическое поведение анального характера (и любого другого эротического типа характера), проявившееся в детстве у индивида, часто прослеживается у человека в течение всей жизни.

Создается впечатление, что человеку от рождения свойственно выполнение определенных функций-ролей, необходимых для выживания вида. Первобытная стая-семья через эколого-климатические испытания, выпавшие на планету Земля, прошла не в союзе случайных особей, и, уж, тем более не в одиночку, но в строгой системной организации. Каждый из нас несет в себе функциональную прирожденность к выполнению определенных частных функций в стае. Эта прирожденность обеспечивается: генетической, физиологической, биохимической, соматической структурами организации КЖВ, на основе которых развиваются ее: психологические, социально-психологические, интеллектуальные, духовные особенности.

Частные функции каждого отдельного индивида слагаются в функционал выживания стаи. Если человек предрасположен к выполнению только одной видовой функции, можно говорить, что только одна эрогенная зона будет у него гиперактивной, можно говорить о мономорфном характере. Но так бывает довольно редко. Обычно люди имеют несколько активных эрогенных зон, соответственно, могут выполнять несколько видовых функций и несут в себе предрасположенности для формирования полиморфного характера. Также редко встречаются люди с гиперактивностью всех известных эрогенных зон. В этом случае формируется омниаморфный характер (лат. omnis всякий, весь) и в этих случаях можно прогнозировать развитие ТАЛАНТЛИВОЙ индивидуальности. Встречаются люди, и, возможно, что их большинство, у которых не наблюдается резко выраженной чувствительности ни одной из эрогенных зон. Они как бы воспринимают мир малораскрашенным, серым, обыкновенным. Ну, что же, обыкновенные люди нам тоже нужны. Вот только пусть они свою "обыкновенность" не выдают за эталон и постараются понять людей необыкновенных; тех, рецепторы которых обладают повышенной чувствительностью. Гиперактивность эрогенных зон, превосходящая среднестатистическую, порождает психопатологию и... гениальность! Поди их различи. Но продолжим изложение изучаемой статьи З.Фрейда./

Продолжение следует...

*Deus ex machina - лат. бог из машины. В античной трагедии драматургический прием: божество внезапно появлялось на сцене при помощи механических приспособлений.)

"Я знаю, что обыкновенно до тех пор не решаются допускать существование связи между явлениями, пока связь эта кажется непонятной, пока у нас нет никаких отправных точек для ее удовлетворительного объяснения. Существуют, однако, некоторые предположения, с помощью которых нам удается схватить, по крайней мере, самый основной и общий смысл изучаемого нами комплекса явлений: предположения эти изложены в трех моих статьях о теории сексуальности (1905г.). В них я старался показать, что сексуальный инстинкт наш в высокой степени сложен, что в его развитии принимает участие многочисленный ряд отдельных элементов и парциальных влечений. В образовании "полового возбуждения" важную роль играют некоторые приходящие элементы: это периферические раздражения некоторых определенных частей или участков тела (гениталии, полость рта, заднепроходное отверстие, выводной проток мочевого пузыря). К этим участкам тела весьма подходит название "эрогенных зон"

/Можно сказать, что эрогенные зоны - это участки тела, обладающие повышенной рецепторной чувствительностью. Любое раздражение этих зон сопровождается положительной эмоциональностью, чувством удовольствия - так называемый Organlust. Наш организм как бы снабжен механизмами эмоционального удовольствия, которые стимулируют и сопровождают его нормальную жизнедеятельность. Нужна нашему организму выделительная функция? Нужна. Вот она и подкрепляется эрогеникой, положительной эмоциональностью. Мы не касаемся здесь проблем доминантной гиперсенсорики, аномальной сенсорики и пр. В этом случае нам пришлось бы говорить о психологии ГЕНИЯ. Мы говорим только о повышенной чувствительности эрогенных зон в пределах статистической нормы. Можно для наглядности предложить вот такую шкалу: пониженная чувствительность (гипосенсорика) ведет к невысокому интеллектуальному развитию; нормальная чувствительность порождает нормопатов; высокая чувствительность порождает гиперакцентуантов, людей талантливых; гиперсенсорика и аномальная сенсорика порождает гениев... и психопатов. Как их различать?

"Судьба возникающих на этих участках раздражений является, однако, весьма различной, значения их варьируются также в зависимости от возраста. Говоря вообще, только часть их утилизируется в сексуальной жизни, остальная часть подвергается отклонению от половых целей и направляется в сторону задач другого рода: с у б л и м и р о в а н и е - вот подходящее название этого процесса".

/Ох, много можно найти определений в словарях этому психоаналитическому понятию. Давайте договоримся понимать в этом контексте сублимацию как косвенную инициацию значимой для данного организма эрогенной зоны. Например, некий субъект может сказать, что ради славы Родины он готов упорно заниматься спортивной греблей. Опытный психоаналитик заподозрит такого субъекта в сублимации его анальной одаренности. Мы уже договорились называть таких людей - анальный эротик (АЭ).

Долгое сидение на стуле (по 10-12 часов) приводит АЭ в состояние необыкновенное. Но просто так не посидишь, нужно как-то рационализировать, подкрепить свое поведение, свою страсть к сидению социально приемлемым мотивом - и человек начинает писать романы. По сто раз переписывать их. Иногда может впасть в многолетнюю сутяжную переписку по ничтожному поводу - здесь к классической графомании АЭ добавляется уже и садизм.

АЭ не могут долго сидеть на мягком. Это объясняется тем, что участок прямой кишки (длиной около 5-7 см.), покрытый слизистой пленкой, теряет эластичность и покрывается микротрещинами, которые при сидении на мягкой поверхности расползаются и причиняют боль. На жестком могут сидеть долго, любят раскачиваться на стуле, ерзать, подкладывать под себя ноги. Сидят сиднем, как Илья Муромец. Их флегматическая малоподвижность и привычка сидеть долго хорошо согласуются между собой.

Особая сублимация анальника - это оформление собственного туалета. Туалет - это пространство комфорта, где можно отдохнуть от раздражающего социума. Это тайное место, где можно спокойно посидеть в тишине, подумать, помечтать, почитать газетку, книгу, покурить, а также освободить кишечник (испытав при этом некоторое облегчение и другие своеобразные переживания). Процедура туалета - весьма интимное явление, человек наконец-то оказывается наедине с собой. Инстинкт настаивает на скрытости всех связанных с этим проявлений. Первобытный человек нашей эколого-географической среды прятался в такие минуты лишь потому, что не хотел быть застигнутым тигром в сей неудобный момент, не хотел быть жертвой естественного отбора. В лесу в момент физиологической беспомощности хочется обезопасить себя хотя бы со спины. Кстати, как и при половом акте.

В последствии социум окультуривает эти мероприятия, учит скромности, стыдливости и пр. А вот в Средней Азии и в Индии, например, процедура дефекации не относится к разряду тщательно скрываемых. В пустыне прятаться просто некуда. Вот и культура смотрит на эти вещи другими экологическими глазами.

Уединившись, анальный эротик отдыхает от бесконечных запретов часто враждебно настроенного общества. Туалет часто украшен, в нем может быть пепельница, книжная полка и даже телефон, а у некоторых и телевизор. В туалете идеальная чистота, максимум удобств. Например, унитаз, обшитый мехом. Иногда анальники склонны разглядывать собственные экскременты. Могут отказаться от покупки новомодного иностранного унитаза лишь потому, что в нем экскременты не видны.

Особое внимание туалетной бумаге. Вообще АЭ человек медлительный и все делает весьма тщательно. Если он начнет что-либо рассказывать, то расскажет это обязательно до конца и попросит, чтобы его не перебивали. Я помню, как один персонаж седьмой раз начал мне рассказывать о том, что в Швеции есть туалетная бумага с вазелином. Кстати, он очень был недоволен тем, что я не выдержал и перебил его замечанием, что слышу это уже в седьмой раз. Сидят в туалете долго и "с удовольствием". На туалете может быть надпись типа: "Не мешайте думать", "Трудно - не значит невозможно", "Не сможешь сам - попроси другого" и пр. Можно подозревать, что любители туалетной прозы на стенах общественных туалетов, - это те же анально-эротические графоманы.

Если для анальника момент дефекации окрашен эмоциями почти оргастическими, то естественно, внесознательно, туалет превращается в зону психологического комфорта: чистота, книги, телефон, а на дверях табличка: «Не мешайте думать", «Трудно - не значит невозможно!». После туалетных процедур старательно моют руки. Мыло также особая сублимация АЭ. Во-первых, мыло - это чистота. А во-вторых, АЭ в момент удовольствия любят потирать ладонь о ладонь, да еще и крякнуть при этом. З.Фрейд был склонен думать, что потирание ладоней с удовольствием - это сублимационная попытка убрать детские какашки с рук. Поскольку потирание ладоней чуть ли не стопроцентный коррелят анальной эротики, то что-то в этом есть! Возвращаемся к статье./

"В том периоде нашей жизни, который можно назвать периодом латентной сексуальности, начиная с пятилетнего возраста вплоть до первых проявлений рubertati /элементов полового созревания, В.Т./ (на одиннадцатом году), за счет раздражений, исходящих от эрогенных зон, в нашей душевной жизни создаются даже особые реактивные образования, особые контрастные силы: это стыд, отвращение и мораль - подобно своего рода плотинам они тормозят вступающую в дальнейшем в свои права активность полового инстинкта".

/Попробуем проиллюстрировать примером эту мысль Фрейда.

Вот анальный ребенок, скажем трех лет, с огромным удовольствием, долго и тщательно работая над собой "снес золотое яичко". Испытав почти оргастические удовольствия, он торопится поделиться собственной радостью со всем миром. Но, прежде всего, с самым дорогим элементом этого мира - с мамой. С сияющей мордашкой, полный самых радостных ожиданий он несет еще теплое "сокровище" в подарок маме... НО ВДРУГ! Что же он видит и слышит?

Мамино лицо искажено гневом и слышится жуткая команда: "Брось эту гадость!" Ребенок не понимает, почему эта вещь, только что бывшая частью ЕГО тела, бывшая его радостью оказывается гадостью для всех. Непонимание и недоумение приводит его в состояние психологического кризиса. Он начинает смутно объяснять себе это явление тем, что "наверное, я какой-то не такой как все" и лучше уж помолчать об этом. Почему-то я должен прятать и стесняться этого обстоятельства.

Ребенок начинает стыдиться этого явления, стыдиться самого себя и этот стыд, навязываем анальному ребенку мы, культурные и образованные родители и взрослые. Так впервые АЭ встречает культуральное непонимание его соматической особенности, функции его эрогенного аппарата. Будучи и без того склонным к интроверсии, АЭ становится задумчивым молчуном. Впоследствии они хорошие хранители "военной и государственной тайны", им их можно доверять.

Если взрослые не успевают отобрать у ребенка его теплое сокровище, он берет свой продукт и с удовольствием расписывает стены и ковры. Фрейд считал, что художник это ребенок (персонаж) анального типа, который "не нарисовался" картин в детстве. Теперь во взрослом состоянии он компенсирует недостаток тех положительных эмоций, которые у него «украл» социум, запретив игру с «золотым яичком» и занимается анальной сублимацией, размазывая теперь уже краски по холсту. Но психологическое содержание этих операций одно и то же./

"И ход эволюции, и наше, связанное со всей культурой современное воспитание, ведут к тому, что анальная эротика оказывается в числе тех компонентов полового инстинкта, которые становятся неприемлемыми для половых целей в тесном смысле, поэтому представляется вероятным, что свойства характера: аккуратность, бережливость и упрямство, столь часто наблюдающиеся у лиц с анальной эротикой в детстве, представляют собой непосредственные и самые постоянные продукты сублимирования анальной эротики".

/Конечно же, анальное отверстие неприемлемо для половых целей непосредственно, хотя, впрочем, гомосексуализм известен человечеству с незапамятных времен и, говорят, что он имеет место даже у животных. Человечеству известна и лесбийская любовь. Однако половые контакты между мужчинами культурой почему-то преимущественно не одобрялись, в то время как на половые контакты между женщинами та же культура смотрела спокойнее. Выразилось это в том, что первые долгое время были уголовно наказуемым деянием, а вторые - всего лишь морально не одобрялись.

Причина этого раздвоения, по нашему мнению, чисто экономическая. Патриархальная семья ребенка рассматривала как прибавочный продукт. В три - пять лет ребенок уже приносил прибавочную стоимость, выпасывая, скажем, гусей или иной мелкий скот. Вырастая, ребенок, особенно юноша уже нещадно эксплуатировался первобытной геронтократией. Впрочем, физическая эксплуатация девушек ни чуть не меньше, чем юношеская. Правда, к ней добавлялась еще и сексуальная эксплуатация, хотя, как выясняется, доставалось и тем, и другим. "Онанов грех" и мужской гомосексуализм - это те компоненты сексуальности, которые явно не дадут прибавочной стоимости в виде детей, это непродуктивный расход мужского семени, это, в конце концов, не работает на репродукцию вида. Однако энергии в виде пищи для работы своего полового аппарата мужчина потребляет немало. Онанизм и гомосексуализм понижают репродуктивный КПД его сексуальности. И общество придумывает репрессивные меры по отношению к этим явлениям в виде осудительной морали, а то и просто - в виде тюрьмы. Как-то сразу же на ум приходит щука, которую осудили и бросили в воду. Весьма странное наказание для мужчины-гомосексуала - помещение его в абсолютно мужскую среду с целью перевоспитания. А в тюремной камере существует своя субкультура, своя "мораль" унижения и издевательства. Ох, как все это похоже на, теперь уже лучше сказать, "государственный садизм"! Анальные эротики у власти еще и не до такого "додумаются", точнее сказать "досублимируются". Откуда же формируется садистическая тенденция АЭ?

Наше мнение таково. Вот АЭ неделю КОПИЛ свое кишечное богатство. За это время кольцевой сфинктер на выходе потерял эластичность. Сейчас выделительная процедура принесет боль за счет появления трещин в живой ткани. Поэтому процедуру выделения страшно НАЧИНАТЬ. АЭ вообще очень плохо начинает любые дела. Его необходимо подтолкнуть в начале дела, да он и ждет этого толчка. Но через боль начав дело и ТЕРПЕЛИВО и ДО КОНЦА доведя его, АЭ испытает почти оргастические ощущения. Закрепляется ассоциативная связь - "сначала боль, потом радость"! Анальник не злой человек, если занимается с Вами бытовым садизмом. Он просто "знает", вернее его подсознание знает, что за каждой болью и страданием последует радость.

Поэтому, если он:

прикусил Вам губу в поцелуе,

нечаянно сломал руку,

облил кипятком,

придавил автомобилем не насмерть,

щиплет Вас в половом акте и без этой боли не может достичь оргазма,

грязно обзывает Вас в транспорте (или, опять же, в половом акте),

забрызгал Вас грязью, проезжая на автомобиле мимо,

не может "в бочку с медом не положить ложку дегтя" и пр. и пр.,

то это и есть проявления "бытового садизма".

Удивительно, с какой проблемой анальник встречается при необходимости пройти "дырку" дверного проема. Он подойдет к двери и начинает топтаться, искать повод задержаться... Глядящему со стороны так и хочется дать ему пинка коленом в одно место. Но где гарантия, что АЭ не хочет именно этого? И не добивается именно этого, правда, бессознательно?

Замечательный случай имел место однажды на нашем тренинге. Мы работали в школе, где уборщица была из разряда сверхаккуратных людей. Ее уборку можно было бы рекламировать по телевизору. Но самое интересное состояло в том, что по окончанию занятий, а мы заканчивали последними в этой школе, она СПОКОЙНО НАКАПЛИВАЛА уходящих студентов в тамбуре, ТЕРПЕЛИВО дожидалась, когда все соберутся, ДО ПОСЛЕДНЕГО и только тогда открывала выход.

Когда это произошло после занятия по изучению анального типа характера, лучшего примера практического психоанализа просто трудно придумать.

Вообще, "процесс прохождения дырки" уже на ментальном уровне (уровне психологии всего этноса или культуры) сублимируется в удивительное обстоятельство. Когда сублимирующие садисты в средние века намахались мечами на поле боя досыта (во имя Родины, конечно!) и удовлетворенные возвращаются домой, то Родина в знак благодарности посреди широкого поля выстраивает дырку, через которую эта масса медленно и вползает. Дырка эта называется "триумфальная арка". Впрочем, эти же сублимации Вы можете обнаружить, скажем, в украшении здания Московского университета. Там наверху стоят арочки. Вот те-то зачем? Для анальных птиц, что ли? Или архитектор, сам того не ведая, расписался в своем комплексе? Кстати, аккуратная и терпеливая чертежная работа - очень хорошая сублимация для АЭ./

"Само собой разумеется, что и мне лично далеко не до конца ясна и понятна внутренняя необходимость подобной связи явлений, однако я могу привести некоторые данные, могущие послужить вспомогательным материалом при уяснении себе этой связи. Получается впечатление, что свойства: чистоплотность, любовь к порядку и добросовестность - суть образования реактивные, это реакция на склонность к нечистому /точнее сказать "это реакция отторжения нечистого" В.Т./, мешающему, не принадлежащему собственному телу. (Dirt is matter in tHe wrong plase)".

/Возможен вот такой "мягкий" перевод: "На своем месте и навоз не грязь"./

"Поставить упрямство в связь с интересом к дефекации задача, по-видимому, не из легких, однако следует припомнить, что уже грудные младенцы в состоянии проявить своеволие в связи с процессом испражнения, и что общепринятая воспитательная мера, пускающая в ход раздражение кожи ягодиц, связанной с эрогенной зоной заднего прохода, имеет в виду как раз упрямство ребенка, задается целью сломить упрямство и добиться послушания. Упрямое, идущее наперекор поведение, особенно же в сочетании с издевательством, отмечено употребительным как в наше, так и в прошлое время, классическим выражением: поговорка эта состоит в предложении поцеловать область заднего прохода - очевидно, это подвергающаяся вытеснению форма нежности".

/На русском языке есть ТАКАЯ поговорка: "Поцелуй меня в жо, поцелуй меня в жо, поцелуй меня в желтую перчатку".

И мы с Вами, доброжелательный читатель, начинаем догадываться, кто, какой человеческий тип сочиняет такие поговорки, присказки, анекдоты, остроты, шутки и пр. Так называемый "туалетный юмор" весьма характерен, как и знаменитая аккуратность, и терпеливое доведение дел до конца, до точки... ну, конечно же, немецкой ментальности. Только сразу же оговоримся, что эта мысль вовсе не означает, что все поголовно немцы - носители анальной эротики. Безусловно, немцы, как и все другие народы, слагаются из индивидов различных типов. Но немецкая ментальность имеет несомненно анальный окрас, анальную модальность. Здесь мы утверждаем, что типовой психосмысл как отдельного индивида, так и целых народов, и континентов в сущности своей совпадают. И не торопитесь, критически настроенный читатель, отбросить эту мысль, как "чушь несусветную" или как Вы там еще ее обозвали. "Что вверху, то и внизу" - сказали не мы, сказал это Тот Гермес Трисмегист, Трижды Великий и Величайший. За зря такие титулы не присваивают!/

"То же относится к обнажению или показыванию ягодиц, только в форме жеста; поговорку эту и жест мы находим в "Goetz von BerlicHingen" GoetHe, который очень удачно пользуется и тем, и другим как раз для выражения подобного упрямства.

Что общего, казалось бы, между комплексом дефекации и денежным комплексом? А между тем оказывается, что между ними очень много точек соприкосновения: каждый врач, применяющий психоанализ, хорошо знает, что с помощью этого метода, можно избавить первичных субъектов от самых упорных, застарелых, так называемых привычных запоров".

/А.Э. люди "патологической честности". Взяток не берут, к подаркам относятся подозрительно. На все подношения подобного рода со стороны чужих людей отвечают привычной реакцией тотального ступора (лат. stupor оцепенение), состоянием общей неподвижности, в том числе и в кишечнике. Но если эти подношения-подарки делают ближайшие люди, доверенные и проверенные многократно, - реакция на них может быть парадоксальной - полное расслабление кишечника. Главное, чтобы подарок был тщательно запакован, перевязан ленточкой. Мыло, мыло не забудьте положить в подарок и обязательно в бумажной упаковке! Помните, что А.Э. - это лучшие упаковщики на свете. У них все разложено в строгом порядке по коробочкам. Все коробочки снабжены надписями-наклейками. Коробочки сложены в коробки. Коробки снабжены картотеками-указателями. Они фанатично любят книги, бережно с ними обращаются, лучшие переплетчики книг, особенно по исторической тематике. Д.И.Менделеев оЧЧЧеь любил аккуратно раскладывать элементы по квадратным коробочкам в различные таблицы , а также любил клеить чемоданы и был лучшим упаковщиком на свете.

Делайте анальному эротику неожиданные подарки. Это расслабляет, это поможет ему на некоторое время в его проблемах, которые он символически прячет в вопрос: "Ну, что, Данила-Мастер, не выходит каменный цветок?". Глядишь, цветок и выйдет./

"Это обстоятельство перестает особенно удивлять нас, если мы вспомним, что внушение тоже способно хорошо влиять на эту функцию. С помощью психоанализа указанное действие достигается, однако, только в том случае, если мы коснемся денежного комплекса нашего пациента и побудим его отдать себе полный отчет в этом комплексе во всех его отношениях. Людей, слишком боязливо расходующих свои деньги, в просторечии называют "грязными" или "валяными" (schmutzig - грязный, filzig - валяный, английское слово "filthy" тоже значит грязный). Может показаться, что в данном случае психоанализ просто подхватывает намек обыденной речи. Однако подобный взгляд был бы слишком поверхностен.

Архаический способ мышления во всех своих проявлениях постоянно приводит в самую тесную связь деньги и нечистоты: так обстоит дело в древних культурах, в мифах и сказках, в суеверных обычаях, в бессознательном мышлении, в сновидениях и при психоневрозах. Дьявол дарит своим любовницам золото, а после его ухода оно превращается в куски кала: образ дьявола, конечно, не что иное, как олицетворение бессознательной душевной жизни с ее подвергнувшимися вытеснению инстинктивными влечениями. Сюда же примыкают истерическая одержимость и демонические эпидемии. Существует суеверие, приводящее в связь процессы дефекации с находками кладов, а фигура "DukatensHeissers" (непереводимое выражение, обозначающее человека, испражняющегося дукатами) известна всем и каждому".

/А вот в русских сказках такого персонажа почему-то нет. Впрочем, и садистов что-то не вспоминается. Скорее всего, потому, что русская ментальность какая-то другая, не "анальная". О русской аккуратности и умении доводить дела до конца, только мечтать приходится.

"А как же воспитание и перевоспитание?" - спросите Вы.

А вот так! У неряхи-матери может родиться дочь с анальной предрасположенностью, или лучше сказать, анальной одаренностью. И дочь будет заставлять такую мать наводить порядок и следить за чистотой. У анальной дочери аккуратность и любовь к порядку как бы прирождены; предрасположенность к формированию этих психологических качеств будет реализована вне зависимости от воспитания и культуры семьи. Она является ФУНКЦИОНАЛЬНО-ВИДОВОЙ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬЮ индивида данного типа. И реализация этой предрасположенности обеспечена на всех субстратных уровнях организации КЖВ, начиная от генетического и заканчивая соматическими особенностями. Роль АЭ в первобытной стае - это хранитель огня, домашнего очага. Терпеливо и, главное, надежно он способен хранить первобытный огонь, сидеть сиднем как Илья Муромец на одном месте. Девушки, предупреждаю - за анальным мужем, как за каменной стеной! (И за женой - то же.)

И все-то он будет делать медленно, но тщательно и до конца. Зато все замки будут работать, все дверцы закрываться, краны, а тем более унитазы всегда будут в порядке. И вся эта деятельность психологически не утомляет А.Э. - она является его родовой функцией. Повторяем, весь его организм на всех уровнях своей системной организации ПРИСПОСОБЛЕН, ПРИРОЖДЕН к этому.

На уровне Европейского континента эта функция принадлежит немецкой ментальности.

Всем известны великолепные автобаны Германии, которые эксплуатируются круглогодично (климат Европы довольно мягкий) и на которых нет верхнего ограничения скорости движения. А езда на скоростях 250 и более км/час требует особой подготовки водителя. Это уже вполне "самолетные" скорости, а в летчики, как известно, берут не всех. Да и сами автомобили уже приобрели аэродинамические детали, прижимающие автомобиль к дороге, чтобы не взлетел. Здесь путь торможения соизмерим с торможением самолета при посадке - это уже длина взлетно-посадочной полосы, около трех километров. И ВСЕ участники движения должны ОДНОВРЕМЕННО участвовать в процессе торможения в случае опасности. Необходим высокий уровень технической культуры всех участников движения.

Задаем себе риторический вопрос: "Можно ли построить автобан на Чукотке?" Вообще-то Сталин доказал, что можно. А вот удастся ли его эксплуатировать круглый год? Или его заметет снегом немедленно. И вся энергетика Чукотки уйдет на расчистку такого автобана. Вот почему на Чукотке "оленя лучше"! А олень - это другая ментальность, другая техническая культура.

Итак, оказывается, что эколого-географические факторы в значительной степени определяют региональную и континентальную ментальность. На глобальном уровне анальность приписывается Северо-Американскому континенту. Ну, а мы, русские, евроазиаты, находимся между Германией и Чукоткой. И ни немецкая, ни чукотская ментальность не может заимствоваться нами. Климат Германии позволяет сформироваться достаточно толстому почвенному слою (скажем условно - более 40 см.). Выпавшая с дождями вода быстро просачивается в глубину. Польша - это несколько иной, более холодный климат; почвенный слой здесь, скажем - 20 см. И на дорогах и тропах уже появляются отдельные лужи. А как только пересекаешь границу России, которая, кстати сказать, совпадает с климатической нулевой изотермой, здесь почвенный слой ничтожно тонок; суглинок удерживает воду и лужи существуют постоянно. Грязь с дороги на ногах перемещается в избу. Тут уж, не до чистоты. Формируется иной, чем в Германии, стиль жизни.

Жить нам в ЭТОЙ эколого-географической среде и с ЭТОЙ, ей присущей, ментальностью. Иного не дано. Можно брать за образцы для подражания западные демократии и нравы. Но хотим мы этого или не хотим, но они обязательно будут трансформированы под "русскую географию", под российскую ментальность. Если вообще приживутся в новых условиях.Но что-то далеко мы ушли от ментальных рассуждений З.Фрейда./

"Уже по древне-вавилонскому вероучению "Золото только адские испражнения": ammon-ilu man-man. (Гр. mammonas - богатство, а по вавилонски man-man, это эпитет Нергала, бога преисподней. По восточному мифу, мигрировавшему в саги и сказки других народов, золото не что иное, как нечистоты или адские испражнения). В тех случаях, когда психоневротическое заболевание подражает разговорному языку, оно всегда берет слова в их смысле, там же, где получается впечатление, будто заболевание как бы наглядно изображает перед нами какое-либо слово или выражение, оно в действительности обычно только восстанавливает первичное значение этого слова".

/Уф, кажется, здесь нужен перевод с русского на русский, нужно перетолковать оригинальный текст/. Получится, пожалуй, так. Если больной не слишком озабочен запретами культуры, он скажет простыми русскими словами о своих выделительных проблемах. Но если культура запретила ему называть вслух эти слова, он прибегнет к иносказанию. Будет содержимое выгребных ям называть золотом, будет весной яблони поливать золотом. Эта привычка перейдет в глубины сознания, будет ВЫТЕСНЕНА туда культурой. И тогда при очередных проблемах с кишечником такому человеку будут сниться сны, деньги и золото содержащие. Его фантазии будут также бродить около этих понятий. Вот почему у "простого" человека не бывает психоаналитических проблем, они бывают только от "большого ума".

Тому, кому все ясно в этой жизни, не свойственно сомневаться. Кстати, следует сказать, что:

сомнение и удивление - это первопричины мысли;

а совокупность мыслей - это уже размышление;

а размыСление - это уже поиск смысла;

а за смыслом кроется и сущность вещей и событий, кроется истинное знание.

А знание истины - это непосильный крест для многих и многих, это психотравмирующий фактор нашей культуры. Да и сам процесс поиска истины - это творческий процесс. А эйфории в творческом процессе не бывает, бывают только муки творчества. Вот почему многознание рождает многие печали, в том числе и психоаналитические.

Ну, как тут не вспомнить "меньше знаешь, лучше спишь"!/

"Это условное отождествление золота и кала, может быть, находится в связи с переживанием резкого контраста между самым ценным, что известно человеку, и вовсе лишенным ценности, рассматриваемым как "отбросы"("refuse)

В психоневротическом мышлении это приравнивание /золота и кала, В.Т./облегчается еще за счет следующего обстоятельства: примитивный эротический интерес к дефекации обречен, как мы уже знаем, на исчезновение в более зрелом возрасте, ему на смену приходит интерес к деньгам, в детстве еще не существовавший; примитивному влечению, утрачивающему свой объект, таким образом, облегчается нахождение себе новой цели, именно в этом вновь возникающем интересе к деньгам".

/Здесь нам трудно согласиться с мыслью З.Фрейда о том, что эротический интерес анального эротика обязательно исчезает в зрелом возрасте. Наши наблюдения не подтверждают этого. Бывает и так, что интерес этот в некоторых случаях сохраняется и в зрелом возрасте, если 60 лет - это зрелый возраст. Так что по нашим наблюдениям, сохраняются, чуть ли не на всю жизнь не только характерные привычки А.Э., но подчас и сам эротический интерес к значимой эрогенной зоне. Если это и случилось с самим Фрейдом, то это еще не доказательство всеобщности этого явления. Вот чего действительно мы не наблюдали, так это ново проявлений анальной эрогеники в недетском возрасте. Чего не дано от рождения, того не воспитаешь никакими идеологиями и педагогическими системами. Не дано кому-то анальной предрасположенности к формированию аккуратности и графомании, и не получится из него настоящего писателя. Выйдет так себе, ремесленник, и не более того. За доказательствами далеко ходить не надо./

"Если характер связи между анальной эротикой и названной триадой свойств действительно таков, как мы утверждаем, то следует ожидать, что подобный "анальный характер" можно отметить у тех лиц, у которых анальная зона сохранила свое эрогенное значение и в зрелом возрасте, как, например, у некоторых гомосексуальных субъектов. Если я не слишком заблуждаюсь, это наше заключение вполне подтверждается эмпирически".

/Нет, нет, Зигмунд Фрейд, Вы не ошибаетесь! Современная эмпирика с лихвой доказывает это. Собственно, для этих людей, в первую очередь, и написана эта брошюра. Возможно, что она в какой-то степени поможет им понять себя./

"Следовало бы вообще обратить внимание и на другие виды характеров и выяснить, нет ли и в иных случаях связи /этих характеров, В.Т./ с определенными эрогенными зонами".

/Эта, по сути дела программная, мысль З.Фрейда стала основой жизненного сценария автора этих заметок. Каждая эрогенная зона участвует в формировании особенностей того или иного монохарактера, того или иного психотипа. Каждый психотип несет в себе специфические сублимации или механизмы косвенной инициации своих и только ему присущих эрогенных зон. Эта простая и, вместе с тем, гениальная мысль З.Фрейда буквально пронизала меня насквозь. Всю последующую жизнь я наблюдал комплексы характерных привычек, свойственных тому или иному психотипу. Коллекцию этих наблюдений попытаемся изложить в серии статей подобного рода./

"Мне лично до сих пор бросилось в глаза только то, что субъекты, страдавшие недержанием мочи, отличаются непомерным, пламенным честолюбием".

/Да, так! Люди, у которых эрогенной зоной является уретральный проток и, вообще говоря, зона гениталий отличаются еще и тщеславием, гордостью и пр. и пр. Но об этом - в одной из следующих работ. И о других тоже. Мы уже говорили о системе из восьми отверстий на теле человека, которым присуща функция эрогенных зон. Давайте попробуем шаг за шагом, "по-анальному" терпеливо и до конца исследовать соматопсихогенную роль каждой из них./

"Дефинитивный /здесь, скорее всего в смысле "определенный", В.Т./ характер и способ его развития из конструктивных влечений - тема эта может быть охвачена следующей формулой: дефинитивные особенности характера представляют собой или неизменно продолжающие свое существование первичные влечения, продукты их сублимирования или же являются новообразованными, имеющими значение реакции на эти влечения".

/Все, мы прочитали эту статью до конца. Но далеко не закончено изложение наших наблюдений за характерным поведением А.Э./