16. Лингвистическая концепция а.А Потебни и Харьковская лингвистическая школа.

Александр Афанасьевич Потебня (1835-1891)

Основные работы:

"Мысль и язык" (1862),

"Из записок по русской грамматике" (1874 – т. 1 и 2; посмертно: 1899 – т. 3; 1941 – т. 4),

"К истории звуков русского языка" (1876),

«Из лекций по теории словесности» (1894)

Его идеи складывались под влияние В. Фон Гумбольдта.

СИЯ было протестом против логич грамматики.

Ряд категорий совпадает с категорями логики, т.е. в языке есть и логич, и грамматич категории.

Языковых (грамматич)категорий гораздо больше, чем логич, в них отражается строй масли говорящего на языке народа.

Проблема соотношения языка и мышления: язык создает мысль.

Язык – основной способ мышления, познания, деятельность, которая организует мысль.

Поскольку язык постоянно обновляется, возникает интерес к проблеме речи. Речь тождественна высказыванию. Слово можно рассматривать только в высказывании, поэтому и знач слова реализуется только в речи.Проблема речи:

«...Слово в речи каждый раз соответствует одному акту мысли, а не нескольким, т.е. каждый раз, как произносится или понимается, имеет не более одного значения».

«однозвучность различных слов»

3 элемента слова:

• звук (комплекс звуков),

• знак (или, представление)

• значение

В слове 2 содержания – субъективное и объективное.

Слово выражает не всю мысль, а какой-то признак.

Объективное содержание:

ближайшее этимологическое значение слова

Окно – рама со стеклом. То, куда смотрят, сквозь что смотрят – сходно со словом око.

Субъективное содержание: множество признаков

Внутренняя форма:

1. Внутренняя форма рассматривается как этимологическое значение слова.

2. «Внутренняя форма есть отношение содержания мысли к сознанию; она показывает, как представляется человеку его собственная мысль».

3. Внутренняя форма есть «центр образа, один из его признаков, преобладающих над всеми остальными».

4. Внутреннюю форму нужно рассматривать не как образ предмета, а как «образ образа, т.е. представление».

Внутренняя форма = представление + этимологическая форма слова + наименьшее значение, «без которого слово не может быть самим собой»

Как только слово теряет внутр форму, оно переходит в разряд прозаич, пока оно сохраняет связь с образом – оно поэтич.

При развитии человека происходит постоянная смена поэтич и прозаич.

Два приема мышления: поэтический и мифический

При мифич мысль строится как простое сравнение, движется медленно.

При поэтич мысль движется огромными скачками и между образом и значением создается совершенно особая связь, т.к. в поэтич слове 3 элемента – звук, значение, внутр форма (образ)

Высшая степень прозаич типа языка – язык науки. Он работает с терминами, т.е. со значениями слов, а не с их образами.

Проблема образования грамматических категорий как основных категорий мышления

Первые слова междометия, в их основе – непосредств чувственные образы. После того, как чувствен образы начинают разлагаться, возникают слова, в кот ф-и имен и глаголов еще смешаны. Это Первообразные причастия. Из них выделяется имя (оно называет субстанцию). Человеч мысль выделяет новую грам категорию прилагательное. Потом возникает катег глагольности. Первая форма – инфинитив. Он ближе всего к имени. Из него выделяется индикатив, т.к. он приспособлен к выражение оттенков действия.

Все гр категории возникают и выделяются в предложении.

Предложение – это пространство пересечения грамматических категорий.

Структура предложения отражает структуру выраженной в нем мысли.

2 стадии в развитии предложения:

древняя и современная

Древний тип был именным, современ стадия – глагольная, преобладает глаг элемент. (вербоцентрич теория)

В самом простом предлож проявляется его грам форма.

Грамматическая форма – понятие семантико-синтаксическое:

В результате П считает, что форма есть значение., поэтому грам форму нельзя путать с внешним знаком, т.е. звуком.

«Всякое новое употребление творительного есть новый падеж, так что собственно у нас несколько падежей, обозначаемых именем творительного»

Харьковская лингвистическая школа: И.И.Срезневский (1812-1880)

П.А.Лавровский (1827-1886).