3. Китайская и индийская языковедческие традиции

Китайское письмо (середина 2-го тыс. до н.э.)

Иероглиф – 1) соотносится со слогом (морфемой), часто совпадает в своих границах со словом;

2) важны написание, чтение и значение

Три направления в языкознании древнего и средневекового Китая:

• толкование древних слов,

• изучение структуры и этимологии иероглифов,

• функциональная фонетика (с 5 в. н.э.).

Первые словари:

• "Ши Чжоу нянь" (список иероглифов для заучивания; 9-8 вв. до н.э.),

• "Эр я" (первый систематизированный толковый словарь; 3 в. до н.э.).

Проблема отношения "имени" к обозначаемой действительности (5-3 вв. до н.э.):

• неразрывная, т.е. природная, связь названий с вещами (Конфуций);

• произвольная связь между словом и вещью (философы даосского направления);

• Синтез обоих подходов (Сюнь Куан, 3 в. до н.э.).

Никола Триго / Цзиня Нигэ (1577-1628)

1898 г. - первая грамматика древнекитайского языка - вэньянь (Ма Цзяньчжун)

Ведийский язык (сер. 1-го тыс. до н.э. – сер. 1-го тыс. н.э.):

– Язык религиозного ритуала

- Язык богов. Обладает магической силой.

Приоритет отдается звучащей речи, а не письму.

Нирукта – объясняет слова, используемые в жреческом ритуале.

«Нирукта» Яски: синонимические ряды и тематические группы слов + грамматическая информация.

Панини (5 в. до н.э.): «Восьмикнижие»:

от цели высказывания и его смысла к лексике и синтаксису.

Философия языка

• Язык – высшее божество.

• Слово – сущность, из которой развертывается вся Вселенная.

• Слово проходит 3 стадии в своем развитии:

1) провидческая (речь неделима и вечна);

2) промежуточная (слово есть ментальная, не воспринимаемая людьми сущность);

3) выставленная (артикулируемая, звучащая) речь.

4. Лингвофилософская и грамматическая мысль в древней Греции

Представление о неразрывной, естественной связи между словом и обозначаемым им предметом.

Главная тема споров:

характер связи между словом и обозначаемым им предметом:

1) связь между предметом и его названием была основана на «природе» (принцип наименования physei ‘по природе'); (этимологич анализ – ключ к постижению природы предмета)

2) эта связь основана на принятом соглашении, на «законе» (принцип nomo ‘по закону' или thesei ‘по установлению').

Гераклит из Эфеса «Слова изначально истинны» и Парменид из Элеи (6 в.до н.э. и первые десятилетия 5 в.до.н.э.) – речь людей ложна с самого начала.

Демокрит (последняя треть 5 в.до н.э.): «О ритмах и гармонии», «О красоте слов», «О благозвучных и неблагозвучных буквах», «О наименованиях». выступает очень яростно против природной связи между словом и вещью. Все вещи обозначаются словами. Прямой характер связи должен оспариваться:

 в языке есть омонимы и многозначные слова;

 в языке очень много синонимов;

 в языке есть возможность переименовать вещь;

 в мире нет названий для очень многих предметов и явлений.

Протагор (480 - 410 до н.э.) – выдвинул проблему языковой нормы и первым стал различать три рода имени и четыре типа высказывания.

Платон (427 - 347 до н.э.): диалог "Кратил" (вопрос об отношении вещи и ее наименования)

Платон признагт не прямые, а отдалгнные связи слова с предметом и допускает возможность употребления имгн по

привычке и договору.

Он открывает понятие внутренней формы (мотивировки) слова, разграничивая слова непроизводные (немотивированные) и производные (мотивированные). Ему принадлежит идея об ассоциации между отдельными звуками слова и качествами и свойствами вещей (идея звукосимволизма).

Аристотель (384 - 322 до н.э.):

Слово, по Аристотелю, само по себе не может быть ни истинным, ни ложным (оно есть просто знак, символ представления). Этим как бы снимается главный предмет исследования Платона – правильность имен. Истина и ложь, по Аристотелю, заключены в построении соединений слов.

«Имя есть звук, наделенный значением в соответствии с соглашением»

«В именах нет ничего от природы»,

«Слог – это не имеющий значения звук, состоящий из безгласного и гласного»

«Стиль в прозе и в поэзии совершенно различен»

«Достоинство стиля заключается в ясности»

«Тот стиль и те суждения будут изящны, которые сразу сообщают нам знания».

Стоическая школа (3 - 1 вв. до н.э.): Зенон, Хрисипп, Диоген Вавилонский. В строении предложений и в классах слов они искали отражение реального мира. Отсюда – признание «природной связи между вещбью и ее названием и увлечение этимологич анализом.

Рассматриваемые проблемы:

• различали «первые слова» и слова позднейшие

• различали "обозначающее" (звук человеческой речи) и "обозначаемое", иначе "высказываемое"

• разрабатывали понятие аномалии. Аномалия понималась как несоответствие качества предмета и грамматического значения его имени, наблюдаемого в основном в сфере пола-рода и числа.

Эпикур (341-270 до н.э.) – скептическая школа - отрицание реальности всего, кроме предмета и звучащего слова, а тем самым отрицание бестелесных представлений и «высказываемого». Утверждал зависимость языка от условий жизни людей и роль природных факторов в возникновении и развитии языка.

Александрийская грамматическая школа

Грамматика того времени – аналог современ описательной Л

Принцип аналогии: Аналогия понималась как соответствие, соразмерность, пропорциональность

Аномалисты: наличие в речи всяческих аномальных форм, исключений из правил не вредит языку, не препятствует взаимопониманию.

Аналогисты: упорядоченность, симметрия, регулярность присущи самой природе языка.

Дионисий Фракиец (170 - 90 до н.э.): ‘Грамматическое искусство' (Ars grammatica)

«Слово – это наименьшая часть связного предложения» «Предложение – соединение слов, выражающее законченную мысль».Предмет и задачи грамматики, правила чтения и ударения, пунктуация, классификация гласных и согласных, хар-ка слогоы, определяются слово и предложение.

Аполлоний Дискол (2 в. н.э.): Следует предыдущему, более подробно освещает вопросы морфологии, дает исчерпывающие для того времени определения частей речи и их акциденций (грамматич категорий)

"О синтаксисе частей речи" (4 части). Предмет синтаксиса –состоит в объяснении способов объединения частей речи в предложения. Но отсутствует теория предложения и понятия подлежащ и сказ, происходит подмена этих понятий морфологич хар-ками.