- •1. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •54. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы её становления и развития.
- •2. Материализм и идеализм. Методологическое значение основного вопроса философии.
- •52. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •51. Религиозное и атеистическое сознание: сущность, функции, специфика. Естествознания и религия.
- •50. Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу и его истории.
- •7. Сущность, структура и функции сознания, основные факторы его формирования и развития. Идеальное и материальное. Физиологическое и психическое. Мозг как система.
- •48. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •8. Исторические этапы в развитии философии, их особенности. Проблема развития естествознания в учениях наивных материалистов.
- •47. Эстетическое сознание: его сущность, структура и функции.
- •9. Диалектика как наука и метод познания. Основные принципы диалектики, их методологическое значение. Значение диалектики для развития современного естествознания
- •46. Нравственное сознание, его специфика и роль в жизни общества. Развитие рыночных реформ и проблема нравственности в России.
- •45. Политическое и правовое сознание, их роль в общественной жизни.
- •11. Основные школы современной философии: экзистенциализм, неотомизм, позитивизм. Экзистенциализм о роли научно-технического прогресса. Сциентизм: культ естествознания в мировозрении
- •44. Общественно-экономическая формация как социальный организм. Базис и надстройка, диалектика их взаимосвязи.
- •12. Структурные связи: содержание и форма, целое и часть, элемент, структура, система. Виды систем. Сущность системного подхода в процессе познания.
- •43. Наука: её сущность, функции, закономерности развития. Диалектика фундаментальных и прикладных наук.
- •42. Диалектика взаимосвязи общественного и теоретического уровней сознания. Понятие общественной психологии и идеологии. Массовое сознание, общественное мнение.
- •Общественная психология и идеология, массовое сознание.
- •14. Универсальные связи бытия: единичное и общее, сущность и явление. Диалектика взаимосвязи единичного и общего как объективная основа связи естествознания и философии.
- •41. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •15. Роль философии в жизни общества. Функции философии и её структура. Необходимые условия взаимосвязи философии и естествознания.
- •40. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке.
- •16. Связи детерминации: необходимость и случайность, причина и следствие, квантовая механика и развитие представлений о причине и следствии, возможность и действительность.
- •39. Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания.
- •38. Политическая система общества и ее элементы. Демократия как социальный институт.
- •18. Понятие отражения действительности. Субъект и объект познания.
- •37. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация. Национальные отношения в современном мире.
- •19. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы. Представления как основа творчества, фантастики, мистики.
- •36. Производительные силы: понятие, сущность, основные элементы.
- •20. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Конкретность истины.
- •35. Государство: его сущность, происхождение, основные признаки, функции и формы. Гоббс о государстве.
- •21. Основные методы эмпирического уровня научного познания: наблюдение, измерение, сравнение, эксперимент. Научные факты и методы их обобщения.
- •34. Человек, его природа и сущность. Человек, индивид, личность. Современная наука о роли общества в формировании личности.
- •33. Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •23. Познание, его возможности и границы. Знание и вера.
- •32 Социальная структура общества.
- •24. Методы и формы теоретического уровня научного познания: проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •31. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •25. Проблема метода философии. Диалектика и метафизика в истории философии. Развитие естествознания. Гносеологическая основа развития метафизики и механицизма.
- •30. Личность: её формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности.
- •26. Понятие практики. Виды практики. Роль и место практики в процессе познания. Эмпиризм Бэкона, Гоббса, Локка.
- •27. Особенности античной философии как основы естественнонаучного и философского мировоззрения.
- •1) Становление древнегреческой философии. Милетская школа и Гераклит Эфесский
- •2) Элейская школа. Парменид, его учение о бытии.
- •3) Софистика, ее роль. Протагор.
- •4) Сократ. Человек как средоточие философских интересов Сократа.
- •5) Античный атомизм. Демокрит. Эпикур.
- •6) Аристотель, его учение о субстанции. Вопр. Диалектикики, теория познания.
- •7) Учение Платона о бытии и познании, концепц. Идеальн.Гос-ва
- •28. Особенности немецкой классической философии (Кант, Гегель, Фейербах). Кант о развитии Вселенной.
9. Диалектика как наука и метод познания. Основные принципы диалектики, их методологическое значение. Значение диалектики для развития современного естествознания
Диалектика - это наука о развитии и всеобщей связи, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Диалектика включает в себя объективную и субъективную диалектику. Объективная диалектика - это диалектика реального мира, природы и общества, она выражает беспрерывное развитие и изменение, возникновение и уничтожение явлений природы и общества. Субъективная - это отражение объективной диалектики, диалектики бытия в голове человека, в его сознании. Это наука и метод, имеющие дело с законами, категориями, сформированными людьми на основе законов природы и общества. Отсюда следует, что все законы, категории философии и любых наук объективны по своему содержанию и субъективны по форме. Диалектика как учение о развитии рассматривает три круга проблем: особенности, отличающие развитие от всяких других типов изменений, вопрос об источнике развития и его формах.
Под философскими принципами понимается совокупность наиболее общих исходных посылок, основополагающих идей, характеризующих понимание мира. Диалектика основана на двух принципах. 1) Принцип всеобщей связи является основным в диалектическом взгляде на мир. Связи проявляются в форме взаимодействия и взаимообусловленности явлений. Это значит, что явления определяют друг друга, изменения одного явления влекут за собой изменения другого. Например, общественное бытие определяет общественное сознание, изменение материальных условий жизни людей вызывает в конечном счете изменения и в общественном сознании. Выделяются разнообразные виды связей. Классификация их строится либо по формам движения материи, либо по форме и характеру проявления: прямые - опосредованные, внутренние - внешние, функциональные и генетические, существенные и несущественные, детерминированные (определяющие). Итак, с точки зрения диалектики, вещи не просто сосуществуют между собой, а воздействуют друг на друга, причем в процессе взаимодействия проявляются их свойства. Только определенная система взаимодействия данной вещи с другими вещами делает ее тем, чем она является. Изменение системы взаимодействий изменяет и саму вещь.2) Принцип развития, вытекает из всеобщей связи явлений. Развитие характеризуется: а) неотделимостью от движения, изменения; б) качественное изменение; в) изменения не разовые, а комплексные, для которых характерна необратимость процессов; г) развитие - особого рода связь состояний, имеющая направленность. Главными направлениями развития: прогресс, регресс и одноуровневое развитие. Прогресс - развитие системы от низшего к высшему, повышение уровня организации. Регресс - понижение уровня организации, движением системы от высшего к низшему.
Диалектика является не только наукой, но всеобщим методом познания и преобразования действительности. Она вооружает частные науки методологическими принципами, вытекающими из основных принципов диалектики. К ним относятся: 1) принцип объективности - требует, чтобы в процессе деятельности люди не подменяли объективную реальность своими субъективными вымыслами, не соответствующими ей; 2) принцип учета всеобщей связи, требующий всестороннего рассмотрения предметов, процессов и явлений с учетом всех их опосредований; 3) принцип учета развития – требует рассмотреть что будет дальше; 4) принцип конкретно-исторического подхода к анализу вещей, т.е. учета условия, времени и места, в которых происходит то или иное явление; 5) принцип выделения основного звена в цепи событий (приоритетного события) - выделение главных направлений; 5) необходимо при анализе общественных явлений учитывать коренные интересы классов, социальных групп и отдельных людей. Эти принципы должны стать основой диалектического стиля мышления исследователя.