- •1. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •54. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы её становления и развития.
- •2. Материализм и идеализм. Методологическое значение основного вопроса философии.
- •52. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •51. Религиозное и атеистическое сознание: сущность, функции, специфика. Естествознания и религия.
- •50. Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу и его истории.
- •7. Сущность, структура и функции сознания, основные факторы его формирования и развития. Идеальное и материальное. Физиологическое и психическое. Мозг как система.
- •48. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •8. Исторические этапы в развитии философии, их особенности. Проблема развития естествознания в учениях наивных материалистов.
- •47. Эстетическое сознание: его сущность, структура и функции.
- •9. Диалектика как наука и метод познания. Основные принципы диалектики, их методологическое значение. Значение диалектики для развития современного естествознания
- •46. Нравственное сознание, его специфика и роль в жизни общества. Развитие рыночных реформ и проблема нравственности в России.
- •45. Политическое и правовое сознание, их роль в общественной жизни.
- •11. Основные школы современной философии: экзистенциализм, неотомизм, позитивизм. Экзистенциализм о роли научно-технического прогресса. Сциентизм: культ естествознания в мировозрении
- •44. Общественно-экономическая формация как социальный организм. Базис и надстройка, диалектика их взаимосвязи.
- •12. Структурные связи: содержание и форма, целое и часть, элемент, структура, система. Виды систем. Сущность системного подхода в процессе познания.
- •43. Наука: её сущность, функции, закономерности развития. Диалектика фундаментальных и прикладных наук.
- •42. Диалектика взаимосвязи общественного и теоретического уровней сознания. Понятие общественной психологии и идеологии. Массовое сознание, общественное мнение.
- •Общественная психология и идеология, массовое сознание.
- •14. Универсальные связи бытия: единичное и общее, сущность и явление. Диалектика взаимосвязи единичного и общего как объективная основа связи естествознания и философии.
- •41. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •15. Роль философии в жизни общества. Функции философии и её структура. Необходимые условия взаимосвязи философии и естествознания.
- •40. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке.
- •16. Связи детерминации: необходимость и случайность, причина и следствие, квантовая механика и развитие представлений о причине и следствии, возможность и действительность.
- •39. Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания.
- •38. Политическая система общества и ее элементы. Демократия как социальный институт.
- •18. Понятие отражения действительности. Субъект и объект познания.
- •37. Исторические формы общности людей: семья, род, племя, народность, нация. Национальные отношения в современном мире.
- •19. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы. Представления как основа творчества, фантастики, мистики.
- •36. Производительные силы: понятие, сущность, основные элементы.
- •20. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины. Конкретность истины.
- •35. Государство: его сущность, происхождение, основные признаки, функции и формы. Гоббс о государстве.
- •21. Основные методы эмпирического уровня научного познания: наблюдение, измерение, сравнение, эксперимент. Научные факты и методы их обобщения.
- •34. Человек, его природа и сущность. Человек, индивид, личность. Современная наука о роли общества в формировании личности.
- •33. Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •23. Познание, его возможности и границы. Знание и вера.
- •32 Социальная структура общества.
- •24. Методы и формы теоретического уровня научного познания: проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •31. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •25. Проблема метода философии. Диалектика и метафизика в истории философии. Развитие естествознания. Гносеологическая основа развития метафизики и механицизма.
- •30. Личность: её формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности.
- •26. Понятие практики. Виды практики. Роль и место практики в процессе познания. Эмпиризм Бэкона, Гоббса, Локка.
- •27. Особенности античной философии как основы естественнонаучного и философского мировоззрения.
- •1) Становление древнегреческой философии. Милетская школа и Гераклит Эфесский
- •2) Элейская школа. Парменид, его учение о бытии.
- •3) Софистика, ее роль. Протагор.
- •4) Сократ. Человек как средоточие философских интересов Сократа.
- •5) Античный атомизм. Демокрит. Эпикур.
- •6) Аристотель, его учение о субстанции. Вопр. Диалектикики, теория познания.
- •7) Учение Платона о бытии и познании, концепц. Идеальн.Гос-ва
- •28. Особенности немецкой классической философии (Кант, Гегель, Фейербах). Кант о развитии Вселенной.
45. Политическое и правовое сознание, их роль в общественной жизни.
Политическое сознание является своеобразным стержнем всех форм общественного сознания и занимает среди них особое место, потому что в нем отражаются экономические интересы классов и социальных групп, оно оказывает значительное воздействие на борьбу за власть и на все сферы социальной жизни. Политическому сознанию принадлежит ведущая роль, так как оно ближе стоит к экономическому базису и выражает материальные и политические интересы субъектов. Экономика первична по отношению к политике, но и политика способна оказывать влияние на экономику, на решение ее задач, т.к. она есть концентрированное выражение экономики. А потому политическое сознание в целом играет большую роль в системе общественного сознания.
Политическое сознание выполняет интегрирующую роль, оно пронизывает все другие формы общественного сознания.
Политическое сознание формируется с появлением классов, государства и политики как сферы общественной жизни, т.е. с возникновением политической системы общества. В нем отражаются взаимоотношения классов и социальных групп, их роль и место в системе государственной власти, а также отношений между нациями и государствами, основой для единства этих связей являются экономические отношения общества.
Политическое сознание это система знаний и оценок, благодаря которым происходит сознание области политики субъектами, выступающими в виде индивидов, групп, классов, общностей. Оно является необходимым элементом функционирования и развития политической системы в целом. Политическое сознание призвано выполнять в обществе прогностическую функцию, оценочную, регулятивную и познавательную.
Политическое сознание в классовом обществе носит классовый характер. Политическая оценка действительности зависит от того положения, которое занимает субъект, носитель этой оценки в данном обществе. В государстве происходит столкновение политических интересов в борьбе за власть, и главной проблемой политического мышления является устройство государственной власти.
Политические интересы объективны и затрагивают в конечном счете каждого человека. Жизнь общества пронизана политическими интересами, концентрирующими в себе социальные противоречия и являющиеся основой общественно-активных объединений и социальных столкновений. Таким образом, в зависимости от политических интересов находится не только социально-экономическая, но и духовная жизнь общества.
Выделяются уровни политического сознания: обыденно-практический и идеолого-теоретический.
Обыденно-практическое политическое сознание возникает стихийно, из практической деятельности людей, их жизненного опыта. Здесь взаимосвязано эмоциональное и рациональное, опыт и традиции, настроение и стереотипы. Это сознание нестабильно, ибо зависит от конкретных условий жизни, эмоций и меняющегося опыта. В то же время оно во многом статично, ибо стереотипы мешают гибкости мышления. Несмотря на стихийность формирования обыденного сознания, в нем являются ценными и реалистичность суждений, здравый смысл и проверенные временем аксиомы народной мудрости. Обыденное сознание противоречиво. С одной стороны, в нем содержится здравый смысл, а с другой, его выводы не всегда бывают справедливыми, т.е. его возможности ограничены.
Способом выражения обыденного сознания является общественная психология, в структуру которой включаются такие элементы, как потребности, интересы, ценности, традиции, обычаи, эмоции, чувства, настроение, подражение, внушаемость. Обыденное политическое сознание ценно тем, что оно характеризуется целостностью жизнепонимания и, подвергаясь творческой обработке, является основой для теоретического политического сознания.
Теоретическое политическое сознание (идеология) характеризуется полнотой и глубиной отражения политической реальности, отличаясь способностью к прогнозированию, систематизацией взглядов. Оно призвано выработать обоснованную политическую программу, опираясь на экономическую и социальную практику. В теоретическом политическом сознании конкретные политические взгляды и интересы класса или социальной группы должны быть представлены достаточно стройной и убедительной теорией и для современного функционирования общества, и на его перспективное развитие.
Выработкой идеологии занимаются не все члены общества, а специалисты (идеологи), посвятившие себя политическому творчеству и занимающиеся осмыслением законов общественной жизни.
Теоретическое политическое сознание выступает в качестве способа отражения политики и имеет определенную структуру, включающую следующие элементы: 1)система научных знаний о политической жизни, т.е. политические теории; 2)концепции политического развития, опирающиеся на реальную политическую практику; 3)политические идеи, являющиеся основой для новых политических теорий; 4)конкретные политические программы.
Теоретическое политическое сознание призвано опираться на общественное бытие, хотя та связь имеет сложный и противоречивый характер. Сознание влияет на социальную практику, двигает ее, проверяя истинность политических взглядов. Именно политическая практика является критерием истинности идеологии.
Политическое сознание призвано закреплять и совершенствовать достигнутый уровень политической практики. И эффективность воздействия его на общество является показателем уровня развития теоретического политического сознания;
Правовое сознание.
Правовое сознание наиболее тесно связано с политическим сознанием, потому что в нем непосредственно проявляются и политические, и экономически е интересы социальных групп. Оно оказывает значительное воздействие и на экономику, и на политику, и на все стороны социальной жизни.
Под правовым сознанием понимается система знаний и оценок, посредством которых осознается сфера права общественными субъектами (индивидами, группами,классами). Правовое сознание выполняет в обществе регулятивную, оценочную и познавательную функции.
Правосознание является тем средством, которое гарантирует выполнение задач и правил, выделенных политическим сознанием, оно оказывает на него обратное воздействие. Правосознание общества способствует поддержке идеи регламентированных отношений между личностью и государством, оно необходимо для установления законопорядка, для защиты общества от произвола и анархии. Но если политическое сознание формируется в зависимости от социально-экономических интересов, то правовое сознание помимо этого опирается на рациональные и нравственные оценки.
Правосознание связано с правом. Эта связь объясняется общими причинами их возникновения, функционирования и изменения. Правосознание и право в то же время не тождественны.
Право это юридические законы, это система общеобязательных социальных норм, охраняемых силой государства. С помощью права общественные силы, имеющие в своих руках государственную власть, регулируют поведение людей, коллективов, классов, закрепляют в качестве обязательных определенные общественные отношения. Выполнение права обязательно, оно обеспечивается государственной властью.
Нормами права регулируются общественные отношения, участники которых являются носителями прав и обязанностей. Правовые отношения это отношения между отдельными людьми, организациями, государственными органами, связанными друг с другом обязанностями и правами, они гарантируются законом и отражают меру возможного и должного поведения. Правовые нормы не допускают отклонений от предписаний права. За правонарушение законом предусмотрена гражданская, административная, дисциплинарная, уголовная ответственность.
Следует отметить, что право, во-первых, отражает существующие общественные отношения, а во-вторых, оно воздействует на их развитие благодаря специфическому механизму их регулирования. Право противостоит произволу и беззаконию. Для него характерны системность, нормативность, определенность, динамизм и обеспеченность государственным принуждением.
Рассматривая категорию права,следует отметить, что в последней трети ХХ века во многих странах мира сложилось государство с отличительными признаками, которые в целом характеризуют его как правовое государство, в котором на первом месте стоит право, а на втором государство. В социально-политическом плане это означает ведущую роль права во всех сферах жизни общества, ибо это основополагающий принцип правового государства, закрепленный в конституции (Основном законе) страны и распространяющийся на прочие законы и нормативные акты. Верховенство права в обществе, как главный принцип правового государства, предопределяет и другие его принципы, такие, как подчинение закону и самого государства, и его органов, и должностных лиц, и граждан.
В отличие от неправового государства правовое осуществляет управление обществом в нормативном порядке, т.е. через законы, основой которых является гражданское общество.
В создании правового государства большую роль призвано сыграть правовое сознание.
Правовое сознание появилось и развивалось как необходимость иметь представления о праве, о его оценке различными индивидами, группами и классами. Правосознание является наиболее подвижной частью юридической надстройки, в то время как право это более устойчивая ее часть. В правовом сознании отражаются те изменения, которые происходят в сфере и материального, и духовного производства, в сфере права. Правосознание включает в себя взгляды, представления о правомерном и неправомерном, законном и незаконном,справедливом и несправедливом, а так же чувства и эмоции.
В структуру правосознания входят такие элементы, как правовая идеология и правовая психология.
Правовая идеология призвана достаточно глубоко отразить правовую и связанную с ней политическую реальность, она характеризуется системностью, логичностью, способностью к прогнозированию. Правовая идеология включает в себя теорию государства и права, систему знаний о правовой основе, теорию правового развития на основе анализа объективной действительности.
Правовая психология включает в себя чувства, настроения, традиции, обычаи, общественное мнение, социальные привычки и формирующаяся под непосредственным воздействием самых различных социальных явлений.
В структуре правового сознания по субъективному признаку можно выделить индивидуальное, групповое и массовое (например, классовое) сознание.
Если выделить такой критерий, как уровни отражения действительности, то следует развести следующие понятия: обыденное, профессиональное и научное правосознание. Обыденное правосознание формируется стихийно, как эмпирическое отражение правовой и взаимосвязанных с ней нравственной и политической сторонами жизни общества. Профессиональное и теоретическое правосознание являются отражением существенных связей и закономерностей действительности и находят свое выражение в юридической науке и других формах сознания (например, политическом и нравственном).