24. Философское понимание бытия. Бытие и небытие. Бытие и существование. Субстанциональность бытия.

Бытие - это философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, независимо от сознания, воли и эмоций человека. Бытие есть всё то, что есть — всё видимое и невидимое. Бытие есть то, что может нами мыслиться, что мы можем помыслить. Учение о бытии называется онтологией. Парменид изображал бытие в виде некоего самого большого шарообразного “футляра”, вмещающего все, что существует в мире. Демокрит говорил, что бытие - это атомы. Платон отрывал всеобщие связи мира от самого мира и превращал бытие в идею, ведущую самостоятельную жизнь где-то «на хребте неба». Согласно элеатам, есть только бытие, неизменное, непреходящее, единое, вечное, неподвижное, постоянное, неделимое. Для Гераклита, не существует никакого застывшего бытия, а есть только постоянно изменяющееся становление. В теологическом мышлении Бог является вечным творцом бытия, в метафизически-идеалистическом мышлении, бытием объявляется дух, в материалистическом - материя. Согласно современной онтологии, бытие - это идентичное во всём многообразии сущего.

Антитезой бытия является Ничто (небытие). Согласно Хайдеггеру, бытие возникает из отрицательности ничто, в то время как ничто позволяет сущему «погружаться», - благодаря этому раскрывается бытие. Бытие - путь, который открывает тайну сущего, делает его понятным. В этой функции раскрытия тайны и состоит, согласно Хайдеггеру, «смысл бытия». Смысл же существования заключается в том, чтобы позволить обнаружить бытие как «просеку» всего сущего. По Гегелю небытие есть чистое бытие, т.е. абсолютная неопределённость и начало всего сущего. Чистое бытие отрицательно самому себе. Бытие мыслится как процесс становления, развития и перехода в иное. Переход в небытие мыслится как разрушение данного вида бытия и превращение его в иную форму бытия. Небытие есть понятие относительное, в абсолютном смысле небытия нет. Невозможно представить себе небытие, при любой попытке это сделать в сознании будет витать какая-то форма бытия. Существует реальное и идеальное бытие.

Реальное бытие часто называют существованием, (это то, что сообщает вещам, процессам действиям, личностям и т.д. их реальность; имеет пространственно-временной характер, оно индивидуально, неповторимо).

Идеальное — сущность. (лишено временного, действительного, опытного характера, оно является строго неизменным (застывшим), существующим вечно). ”Идеальным бытием обладают ценности, идеи, математические и логические понятия.

Основные формы бытия:

1.бытие вещей (тел), процессов (природное бытие) Природа включает в себя об­ласть неорганического мира (микро-, макро- и мегамир) и об­ласть органического (живого) мира. С т.зр. науки при­рода существует вечно, вне и независимо от человека.

2.бытие человека: - Человек существует как конкретный индивид; предпосылкой его существования является жизнь его тела. Тело человека есть тело его природы. Наличие тела делает его конечным, смертным. В человеческом бытие первична предпосылка существования тела из чего следует его подвластность законам наследственности и природы. Особенность человеческого существования состоит в возникновении специфической, уникальной для живой природы, “нежесткой” и неуниверсальной детерминации бытия человека со стороны его тела. Нежесткость проявляется в способности регулировать, контролировать свои фундаментальные потребности, удовлетворяя их в пределах и формах, определяемых обществом, историей, собственной волей и сознанием. Неуниверсальность состоит в том, что многие действия человека регулируются духовно-нравственными, социальными мотивами (жертвенные поступки).;

3.бытие духовного (идеального) или мир Духа как особого рода реальность. Духовное начало незри­мо и невесомо, но оно присутствует во всех актах человеческой деятельности. Оно представляет собой чувства, идеи, эмоции, образы, понятия, которые создаются людьми в их духовно-практической жизни.

4.бытие социального делится на индивидуальное бытие (бытие отдельного человека в обществе и истории) и бытие общества. Общество является сферой действия Разума, Памяти и Воли человека, и это придает ему собственную специфику, неисчерпаемые источники функцио­нирования и развития. Общество (включая и его культуру) живет по своим собственным законам (в экономике, политике и других сферах). Вместе с тем оно органически связано с окружающей его природной средой.

Бытие —философская категория для обозначения целостности и субстанци­ональности мира. Формы бытия имеют основание (субстанцию) – материю. Типология форм бытия важна при выборе решения "основного вопроса философии". К примеру, материализм полагает основной формой бытия природное бытие; субъективный идеализм - субъективное бытие; объективный идеализм - объективный дух.

Субстанция означает первооснову всего существующего, то, посредством чего все многообразные вещи существуют. В свою очередь субстанция не нуждается в чем-либо для собственного существования. Впервые в точно определенном виде понятие субстанции появилось в учении Б. Спинозы. Субстанция отождествляется с природой, с одной стороны, и Богом, с другой. В таком понимании субстанция не является чем-то сверхъестественным, она и есть само естество - природа. Дж. Беркли утверждал, что материя не может быть субстанцией, так как нигде в опыте мы с ней не сталкиваемся, а имеем дело только с нашими ощущениями. Она не существует ни в духе, ни в каком либо другом месте, поэтому, она не существует нигде. Лишь дух, непрерывность и наличность которого мы непосредственно переживаем, является субстанцией.