Вопрос 38. Восстание рабов во II – I веках до н.Э. Сравнительный анализ. Отказ от стереотипов сталинского времени в оценке рабских восстаний.

(Таблица. В конце)

Вопрос 39. Менталитет древних римлян. Культура Римской республики

В древнейший период существования город Рим представлял собой небольшое поселение, разбросанное по невысоким холмам левого берега реки Тибр. Население римской городской общины в 7 – 5 в. до н.э. было смешанным. Основная часть жителей города, обитавшая на Палатинском холме, принадлежала к племени латинов, но на ряду с ними проживали племена сабинов, этруски.

В 7 столетии несколько холмов и находившаяся между ними болотистая низина были обнесены каменными стенами и превратились в единую городскую общину.

Центром города сделалась возвышенность – Капитолий. Здесь были воздвигнуты храмы наиболее почитаемых божествам. По имени божества войны и покровителя города эта местность получила название Марсово поле.

От восточных ворот города через форум на с-з к Капитолию была положена длинная мощеная дорога. По ней проходили шествия римских войск во главе с победоносными военачальниками во время триумфов. Эта дорога называлась Священной улицей.

Дома первоначально строили из необожженного кирпича и покрывали соломой. Позднее храмы, общественные здания и частные дома богатых людей стали строить из обожженного кирпича, внешнюю часть стены обкладывали дешевым мрамором. Крыши стали покрывать черепицей.

С сер. 3 в. до н.э. в Риме строились богатые дома по греческому образцу, а во 2 и 1 вв. до н.э. в разных частях города появились многоэтажные дома, в которых сдавались отдельные помещения в наем. Эти здания были очень непрочны. Они сгорали во время пожаров, а иногда просто рушились, погребая рпод обломками своих обитателей.

В древнейшее время улицы Рима представляли собой зигзагообразный лабиринт тесно скученных зданий. Улицы в большинстве не были замощены, и на них то стояли облака пыли, то они становились почти непроходимым болотом.

С целью спуска нечистот и грязной воды в Риме была построена сточная подземная труба – клоака.

В 7 – 6 вв. до н.э. этрусские ремесленники передали римским технику металлургического производства. От этрусков же римляне получили основные приемы и принципы строительного искусства, а также характерные черты архитектурного стиля. Древнейший тип римского храма – круглое здание, окруженное портиком из гладких колонн.

У этрусков римляне заимствовали одежду знати, тип богатой мебели, ряд обычаев, религиозные обряды, в частности гадания по внутренностям убитого жертвенного животного и по полету птиц. Под влиянием этрусков сложился и латинский алфавит.

Кроме этрусков значительное воздействие на римскую культуру оказали и другие народности, в особенности оски. Оски обладали своей письменностью. Они ранее других италийских народностей вступили в тесное общение с греческими колонистами и сделались проводниками греческого культурного влияния среди остального италийского населения.

После подчинения римлянами греческих городов в Риме оказалось много греков. Частично это рабы, частично переселенцы – торговцы, ремесленники. Греки широко распространили среди римского общества знание греческого языка.

В Риме стали почитаться греческие олимпийские божества, что повлекло за собой возникновение греческих храмов, проникновение греческой архитектуры и скульптуры.

Религиозные представления первоначально были почитанием духов предков и божеств – покровителей семьи и домашнего очага, называвшихся ларами и пенатами. Изображения их помещались в приемной комнате (атрии) на почетное место – около очага, где стоял небольшой домашний жертвенник.

Особенным вниманием в Риме пользовался культ общеримской покровительницы домашнего очага – богини Весты. Ее храм находился на Римском форуме. Здесь же жили и жрицы Весты - весталки, девушки из знатных римских родов. Они не имели права вступить в брак и были обязаны следить за поддержанием огня на жертвеннике. Если «священный»огонь угасал, то это воспринималось как большое несчастье.

С древнейшего времени в Риме почитались божества неба. Важнейшим из них был Юпитер, богиня Юнона, божество Марс, считавшийся покровителем Рима.

Жрецы (понтифики), осуществляющие культ, и гадатели (авгуры), узнавшие по различным знамениям волю богов, долгое время выбирались из среды патрициев. Они оказывали большое влияние на жизнь Римской республики. Старший из них – великий понтифик считался верховным жрецом Рима.

Большую роль играли авгуры, предсказывающие удачу или неудачу каких – либо государственных мероприятий и судьбу отдельных лиц по знамениям богов, выявлявшимся в громе и молнии, полете птиц и т.д. Наиболее важными из гаданий считались гадания по печени убитых жертвенных животных.

Без вопрошения богов римляне не предпринимали никаких серьезных действий ни в мирное, ни в военное время.

Свои представления о взаимоотношениях с божествами римляне строили на основе воспроизведения молитвенных формул и выполнения жертвенных обрядов, считая, что при подобных условиях божества не смогут уклониться от выполнения просьб молящихся.

Кроме основных общественных и домашних культов, в римском обществе получило широкое распространение обожествление различных понятий: славы (лат. «глория»), победы («виктория»), доблести («виртус») и т.д.

Со 2 в. до н.э. в Риме распространились культы восточных богов. Например поклонение Великой матери богов – Кибеле, почитание иранского божества – Митры.

Первоначально сенат осуждал и запрещал почитание иноземных , особенно восточных, божеств, но, несмотря на это, их культы распространились среди населения, приобретая популярность.

Письменность в Риме возникла в к. царского периода. В древнейшее время производилась лишь краткие записи на надгробиях да записи официальных актов. Стали появляться литературные произведения, а позже историческая проза и научные трактаты.

Римлян интересовало практическое применение научных достижений. В Риме были составлены руководства по торговой арифметике, строительному делу, гидротехнике, агрономии. Впервые в древности там появились городские часы (первоначально солнечные, позднее водяные). Римляне уточнили календарь.

К 3 в. до н.э. относится возникновение в Риме исторической литературы.

- Невий описал в стихах историю первой Пунической войны.

Широкое распространение и труды чисто публицистического типа. Наиболее ярким представителем римской публицистики был Марк Тулий Цицерон.

В 1 в. до н.э. в Риме появились и философские произведения. Среди римского нобилитета сделались популярными идеи стоической философии.

Самым выдающимся из римских мыслителей был представитель философов – материалистов Лукреций Кар. Свои материалистические взгляды на возникновение вселенной, природу, человека он изложил в поэме «О природе вещей» в стихах. Признавая за основу всего существующего в мире материю, Лукреций отмечал, что «из материи все вырастает и все живет ею». Атомы – первичное образование материи – вечны, неизменны, неделимы, а значит, и неразрушимы и различаются между собой лишь по форме.

Художественная литература возникла во второй половине 3 в. до н.э. Пленный грек Андроник, получивший после освобождения из рабства римское гражданство перевел на латинский язык «Одиссею».

Наиболее характерной формой поэтического творчества сделались сатира и комедия. Источниками возникновения этих видов литературного творчества были стихи и песни, распевавшиеся на сельских празднечествах.

Свое название сатира получила от слова satura, т.е. «смешанное блюдо».

Первые римские комедии представляли собой подражание греческим образцам. Комедийный писатель Плавт брал сюжеты для своих пьес из жизни римского общества, бичуя общественные пороки с иронией.

- Теренций, копируя греческие образцы создал комедии, рассчитанные на вкусы римского нобилитета.

Своего высшего развития лирическая поэзия достигла в творчестве Катулла. В своих стихах он воспевал и радость любви, и горечь измены любимой женщины, и скорбь об умершем брате.

Наибольшее развитие получила в Риме портретная скульптура. Скульптурные портреты предков требовались во всех богатых домах. На форуме и др. улицах ставились статуи, изображавшие военнаначальников и политических деятелей. Изображения усопших выставлялись в родовых склепах.

Характерной чертой Рима и других городов было существование специальных зданий – цирков и театров, в которых во время празднеств ставились пьесы, устраивались конные скачки, и, наконец, кровавые зрелища – бои гладиаторов и травля хищных животных осужденными на смерть преступниками. Кроме цирков, которые представляли собой вытянутые в длину здания, обрамленные рядами каменных скамеек, и театров, начали появляться амфитеатры – эллипсоидные здания, внутри которых скамьи окружали засыпанную песком арену, где и происходили представления и кровавые игры.

В 1 в. до н.э. в Риме начали разбиваться общественные сады, около которых строились общественные бани.

В отличие от Греции в Риме музыка, пение и особенно танцы были развиты очень слабо. Музыканты неоднократно изгонялись из Рима, а на танцы и пляски знатные римляне смотрели с презрением, как на занятия, присущие рабам .