Успешно окончив университет в 1897 году, Андреев через
некоторое время устроился на работу в адвокатуре; адвокатской деятельностью он занимался до 1902 года.
Параллельно Андреев начинает работать в журналистике, сотрудничая с газетами «Московский вестник» и «Курьер».
Его первые произведения - фельетоны; Леонид Андреев подписывается псевдонимом Джеймс Линч.
В 1898 году в «Курьере» был напечатан его рассказ «Баргамот и Гараська». Этот рассказ привлек внимание Максима Горького. Результатом сближения молодых писателей стало творческое объединение, включившее также начинающих в те годы Ивана Бунина, Николая Телешова и певца Федора
Шаляпина.
С 1900 Андреев вёл в "Курьере" циклы фельетонов
"Впечатления" и ежевоскресный очерк "Москва. Мелочи жизни".
Зрелые годы.
Подлинная известность приходит к Леониду Андрееву после публикации в 1901 году в журнале «Жизнь» рассказа «Жили-Были».
В том же году в издательстве «Знание» выходит первая книга рассказов Андреева. В это время он создает новые произведения - «Смех», «Стена», «Бездна», «Мысль», «В тумане», повесть «Жизнь Василия Фивейского» - обращение к биографии священника, раскрывающее глубины человеческой психологии, новеллу «Красный смех» по мотивам событий русско-японской войны.
Начало века подарило писателю не только реализацию
таланта, но и новую любовь. В 1902 году он женится на
А.М. Велигорской, внучатой племяннице Тараса Шевченко.
В1905 году Андреев впервые принимает участие в революционной деятельности, укрывая на своей квартире членов РСДРП.
10 февраля 1905 года был арестован, но выпущен из тюрьмы под залог, внесенный Саввой Морозовым.
В связи с этими событиями Андреев уезжает в 1906 году в Германию. Здесь у Андреева рождается сын Даниил
(впоследствии - автор трактата «Роза Мира»), но от родов умирает жена писателя.
Андреев переезжает в Италию и поселяется на Капри у Горького. Его увлечение революцией сменяется разочарованием, с 1907 года Леонид Андреев порывает с революционными кружками. К этому же периоду времени относятся его первые опыты в качестве драматурга (первая пьеса Андреева «К звездам» была создана в 1905 году).
В1907 году Леонид Андреев создает повесть «Иуда Искариот и другие». Это вольное изложение евангельских событий, одна из первых попыток в литературе XX столетия по-новому прочитать «биографию» Иисуса Христа и апостолов, дать новую трактовку событиям, изложенным в Священном Писании.
В 1907-1910 годах Андреев активно сотрудничает с модернистскими
альманахами издательства «Шиповник».
С 1908 года он переезжает в собственный дом в Ваммельсу (Финляндия) - виллу «Аванс», получившую свое название из-за того, что она была выстроена на средства от издательского аванса.
Леонид Андреев приветствует начало Первой мировой войны; известен ряд его высказываний этого времени в антигерманском духе. Незадолго до Февральской революции 1917 года он становится членом редколлегии газеты «Русская воля».
Октябрьскую революцию Андреев не принимает; его последние произведения, такие, как неоконченная повесть «Дневник Сатаны»
показывают Советскую власть в негативном ключе. Он продолжал жить с семьей в Финляндии, в деревне Нейвала близ Мустамяки;
после выхода Финляндии из состава Российской империи оказался в эмиграции.
12 сентября 1919 года Леонид Андреев скоропостижно скончался от порока сердца. Писатель был похоронен в Мариоки. В 1956 году его
останки были перезахоронены в Ленинграде на Волковом кладбище.
Яркий представитель Серебряного века, Леонид Андреев в своем творчестве отразил как светлые, так и темные стороны этого периода русской культуры. О творчестве Андреева положительно высказывались
Николай Константинович Рерих, Илья Ефимович Репин (он создал портрет Леонида Андреева), Викентий Викентьевич Вересаев, Александр Александрович Блок, Антон Павлович Чехов. Андреев, несмотря на суицидальные наклонности юности, в своих произведениях воспевал жизнь: «Пусть всепобеждающая жизнь - иллюзия, но я верю
в нее, и несчастья нынешнего дня не отнимут у меня веры в день грядущий», писал он. «Жизнь победит - сколько рук ни налагалось
бы на нее, сколько безумцев ни пытались бы ее прекратить. И разве не умнее: жить, хваля жизнь, нежели ругать ее - и все же жить!»
Плохи дела жизни, когда приходится хвалить смерть…
Ложь перед самим собою — это наиболее распространенная и самая низкая форма порабощения человека жизнью.
Борьба - вот радость жизни.
Люди не понимают, что не всегда поцелуй есть поцелуй, а очень часто суковатая палка...
Из всего удивительного, непостижимого, чем богата жизнь, самое увлекательное и непостижимое - это человеческая мысль...
...Настоящую любовь можно узнать по тому, насколько от нее человек становится лучше, и еще по тому... насколько от нее в душе светлеет. Счастье... обширно и многогранно;лишенный возможности быть счастливым в одном, найдет свое счастье в другом.
Уважающий себя литератор должен писать так, чтобы он мог уважать каждую строчку, выходящую из - под его пера, подпишет ли он ее или нет, получит ли он за нее большой гонорар или маленький.
...осторожнее, нежнее и любовнее прикасайтесь к славному русскому языку; в нем душа народная, в нем наше будущее. ( Все звери боятся света.
Разве не умнее: жить, хваля жизнь, нежели ругать ее - и все же жить? Даже самая незначительная доля власти легко кружит неразвитые головы. Более храбрости требуется для жизни, нежели для смерти.
Деньги не исправляют несправедливости природы, а углубляют их. Жизнь, не освященная высшей целью, сведенная к голой борьбе за
примитивные потребности существования, - такая жизнь - тоска, томление и гнусность.
Плохи дела жизни, когда приходится хвалить смерть...
Только тот приобретает истинных друзей, кто является другом самому себе. Ложь перед самим собою - это наиболее распространенная и самая низкая форма порабощения человека жизнью.
Тема 12. Иван Бунин и особенности его творчества.
Иван Бунин родился 10 (22) октября 1870 года в
старинной обедневшей дворянской семье в Воронеже
В 1881 поступает в Елецкую уездную гимназию, в 1885 возвращается домой и продолжает образование под руководством старшего брата Юлия.
Много занимался самообразованием, увлекаясь чтением
мировой и отечественной литературной классики. В 17-летнем возрасте начинает писать стихи, в 1887 — дебют в печати. В 1889 г. переезжает в Орёл и идёт работать корректором в местную газету «Орловский вестник». К этому времени относится его продолжительная связь с сотрудницей этой газеты
Варварой Пащенко, с которой они вопреки желанию родни переезжают в Полтаву (1892).
Сборники «Стихотворения» (Орёл, 1891), «Под открытым небом» (1898), «Листопад» (1901; Пушкинская премия).
1895 — лично познакомился с Чеховым, до этого переписывались.
В 1890-х путешествовал на пароходе «Чайка» («барка с дровами») по Днепру и посетил могилу Тараса Шевченко , которого любил и много потом переводил. Спустя несколько лет написал очерк «На „Чайке“», который был опубликован в детском иллюстрированном журнале
«Всходы» (1898, № 21, 1 ноября).
В 1899 вступает в брак с Анной Николаевной Цакни, дочерью
революционера-народника Н. П. Цакни. Брак был непродолжительным, единственный ребёнок умер в 5-летнем возраст (1905). В 1906 году Бунин сожительствует (гражданский брак оформлен в 1922 году) с Верой Николаевной Муромцевой, племянниц С. А. Муромцева, председателя Государственной думы Российской империи 1-го созыва .
В лирике Бунин продолжал классические традиции (сборник «Листопад», 1901). В рассказах и повестях показал (подчас с ностальгическим настроением)
Оскудение дворянских усадеб («Антоновские яблоки», 1900) Жестокий лик деревни («Деревня», 1910, «Суходол», 1911)
Гибельное забвение нравственных основ жизни («Господин из Сан- Франциско», 1915).
Резкое неприятие Октябрьской революции и власти большевиков в дневниковой книге «Окаянные дни»[1] (1918, опубликована в 1925).
В автобиографическом романе «Жизнь Арсеньева»[2] (1930) — воссоздание прошлого России, детства и юности писателя.
Трагичность человеческого существования в повести «Митина любовь»[3], 1924, сборнике рассказов «Тёмные аллеи»[4], 1943, а также в других произведениях, замечательных образцах русской малой прозы.
Перевёл «Песнь о Гайавате» американского поэта Г. Лонгфелло.
Впервые была напечатана в газете «Орловский вестник» в 1896 г. В конце того же года типография газеты издала «Песнь о Гайавате» отдельной книгой.
Бунину трижды присуждалась Пушкинская премия. 1 ноября 1909 года он был избран почётным академиком Санкт-Петербургской академии наук по разряду изящной словесности.
Летом 1918 года Бунин перебирается из большевистской Москвы в занятую германскими войсками Одессу. С приближением в апреле 1919 года к городу Красной армии не эмигрирует, а остаётся в Одессе. Приветствует взятие города Добровольческой армией в августе 1919 года, лично благодарит прибывшего 7 октября в город генерала А. И. Деникина,
В феврале 1920 при подходе большевиков покидает Россию. Эмигрирует во Францию. В течение этих лет ведёт дневник « Окаянные дни», частично утерянный, поразивший современников точностью языка и страстной ненавистью к большевикам. В эмиграции вёл активную общественно-политическую деятельность: выступал с лекциями, сотрудничал с русскими политическими партиями и организациями (консервативного и националистического направления), регулярно печатал публицистические статьи. Выступил со знаменитым манифестом о задачах Русского Зарубежья относительно России и большевизма:
«Миссия Русской эмиграции».
Лауреат Нобелевской премии по литературе в 1933 году.
Вторую мировую войну (с октября 1939 года по 1945 год) провёл на съёмной вилле «Жаннет» в Грасе (департамент Приморские Альпы ).
Бунин отказывался от любых форм сотрудничества с
нацистскими оккупантами и старался постоянно следить за событиями в России. В 1945 Бунины вернулись в Париж. Бунин неоднократно выражал желание возвратиться в Россию, «великодушной мерой» назвал в 1946 указ советского правительства «О восстановлении в гражданстве СССР подданных бывшей Российской империи…», но постановление Жданова о журналах «Звезда» и «Ленинград» (1946), растоптавшее А. Ахматову и М. Зощенко, привело к тому, что Бунин навсегда отказался от намерения вернуться на Родину.
Много и плодотворно занимался литературной деятельностью, став одной из главных фигур Русского Зарубежья.
В эмиграции Бунин написал свои лучшие произведения, такие как:
«Митина любовь»(1924), «Солнечный удар» (1925), «Дело корнета Елагина» (1925), и, наконец, «Жизнь Арсеньева» (1927—1929, 1933) и цикл рассказов «Темные аллеи» (1938-40). Эти произведения стали новым словом и в бунинском творчестве, и в русской литературе в целом. По словам К. Г. Паустовского, «Жизнь Арсеньева» — это не
только вершинное произведение русской литературы, но и «одно из замечательнейших явлений мировой литературы».
По сообщению «Издательства имени Чехова», в последние месяцы жизни Бунин работал над литературным портретом А. П. Чехова, работа осталась незаконченной (в книге: «Петлистые уши и другие рассказы», Нью-Йорк, 1953).
Умер в два часа ночи с 7 на 8 ноября 1953 года в Париже. Похоронен на кладбище во Франции Сент-Женевьев-де-Буа.
В 1929—1954 гг. произведения Бунина в СССР не издавались. С 1955 года — наиболее издаваемый в СССР писатель первой волны русской эмиграции (несколько собраний сочинений, множество однотомников).
Некоторые произведения («Окаянные дни» и др.) в СССР напечатаны только с началом перестройки.