Его отец был столяр-краснодеревщик, умер рано и мальчик воспитывался в доме своего деда Каширина, владельца красильной мастерской.

Работать он начал подростком, был грузчиком, пекарем, занимался мытьем посуды на пароходе. Алексей упорно работал над своим образованием. С 1882 по 1892 годы, странствуя по России, Горький сменил много профессий.

Осенью 1892 года был опубликован первый рассказ писателя - "Макар Чудра". Войти в литературу Горькому помог В.Г.Короленко. В 1898 году вышло трехтомное издание "Очерки и рассказы", в которых писатель выступил в роли защитника простого народа.

Вскоре Горький создает такие известные произведения, как "Челкаш",

"Старуха Изергиль", "Песня о буревестнике", "Песня о соколе". Появляются первые романы Горького - "Фома Гордеев" (1899), "Трое" (1900), а также принесшие писателю популярность пьесы - "Мещане" (1900), "На дне" (1901), "Дачники" (1904), "Варвары"

(1905), "Дети солнца" (1905).

С 1902 по 1912 годы Алексей Максимович Горький возглавлял издательство "Знание". В 1905 году писатель вступил в ряды РСДРП, был активным участником революции 1905 года. На следующий год по заданию партии Горький нелегально выезжал в Америку для ведения агитации в поддержку революции. В том же 1906 году вышли пьеса "Враги" и роман "Мать", считающийся первым произведением, написанном в жанре социалистического реализма, но на самом

деле глубоко философский, религиозно-тематический..

1906 по 1913 годы Горький живет в Италии, на острове Капри. Взгляды его изменились, стали ближе к религии, что нашло отражение в повести "Исповедь" (1908). В этот период времени писатель создает пьесы "Последние" (1908) и "Васса Железнова" (1910), повести "Городок Окуров" (1909), "Жизнь Матвея Кожемякина" (1919 - 11), "Сказки об Италии" (1911 - 13).

В1913 году Горький возвращается в Россию, где пишет автобиографическую дилогию "Детство" и "В людях".

Горький с энтузиазмом отнесся к Февральской революции, но к Октябрьской у него было неоднозначное отношение. Это нашло отражение в его публицистическом цикле "Несвоевременные мысли" (1917 - 18), напечатанном в газете "Новая жизнь".

Осенью 1921 года Горький вновь выехал за границу, в 1922 году им написана повесть "Мои университеты", которая стала последней частью его автобиографической трилогии.

В1925 году опубликован роман писателя "Дело Артамоновых", который стал по сути историей развития капитализма в России.

В1931 году Горький возвращается в СССР, где сразу становится

"главой" советской литературы. Горький создает новые журналы, серии книг - "Жизнь замечательных людей", "История Гражданской

войны", "История фабрик и заводов", "Библиотека поэта".

В 1934 году он являлся организатором и председателем первого Всесоюзного съезда советских писателей.

Секрет успеха молодого Горького

. Горький пришел в литературу в тот момент, когда обозначился кризис

старого критического реализма и начали изживать себя темы и сюжеты великой литературы XIX в.

В старом споре о Человеке и его месте в мире Горький выступил как горячий романтик. Никто в русской литературе до него не создавал такого страстного и возвышенного гимна во славу Человека. Ибо во Вселенной Горького совсем нет Бога, всю ее занимает Человек, разросшийся до космических масштабов.

Впрочем, изображая в ранних своих творениях «выламывающегося» Человека, Человека, порывающего с мещанской средой, Горький еще не до конца сознавал конечную цель этого самоутверждения. Напряженно размышляя над смыслом жизни, он поначалу отдал дань учению Ницше с его прославлением «сильной личности», но ницшеанство не могло всерьез удовлетворить его. От прославления Человека Горький пришел к идее Человечества. Под этим он понимал не просто идеальное, благоустроенное общество, объединяющее всех людей Земли на пути к новым свершениям; Человечество представлялось ему как единое надличностное существо, как «коллективный разум», новое Божество, в котором окажутся интегрированы способности многих отдельных людей.

Это была мечта о далеком будущем, начало которому надо было положить уже сегодня. Наиболее полное ее воплощение Горький нашел в социалистических теориях.

Отношение Горького к революции 1917 года

Когда Временное правительство все-таки было свергнуто, Горький резко выступает против большевиков. В первые месяцы после октябрьского переворота, когда разнузданная толпа громила дворцовые погреба, когда совершались налеты и грабежи, Горький с гневом писал о разгуле анархии, об уничтожении культуры, о жестокости террора. В эти трудные месяцы отношения его с Лениным обострились до крайности.

Последовавшие затем кровавые ужасы Гражданской войны произвели на Горького угнетающее впечатление и избавили его от последних иллюзий по отношению к русскому мужику. В книгу «О русском крестьянстве» (1922), вышедшую в Берлине, Горький включил много горьких, но трезвых и ценных наблюдений над отрицательными сторонами русского характера. Глядя правде в глаза, он писал: «Жестокость форм революции я объясняю исключительно жестокостью русского народа». Но из всех социальных слоев русского общества наиболее повинным в ней он считал крестьянство. Именно в крестьянстве писатель увидел источник всех исторических бед России.

Работоспособность Горького в эти годы была поразительна. Кроме многосторонней редакторской и общественной работы, он много времени отдает публицистике (за последние восемь лет жизни им опубликовано около 300 статей) и пишет новые художественные произведения. В 1930 г. Горький задумал драматическую трилогию о революции 1917 г. Закончить он успел только две пьесы: «Егор

Булычев и другие» (1932), «Достигаев и другие» (1933).

Также неоконченным остался четвертый том «Самгина» (третий вышел в 1931 г.), над которым Горький работал в последние годы. Роман этот важен тем, что Горький прощается в нем со своими иллюзиями по отношению к русской интеллигенции. Жизненная катастрофа Самгина — это катастрофа всей русской интеллигенции, которая в переломный момент русской истории оказалась не готовой к тому, чтобы стать во главе народа и сделаться организующей силой нации. В более общем, философском, смысле это означало поражение Разума перед темной стихией Масс.

«На дне»

Надо думать, сознание этих истин во многом

примирило Горького с социалистической действительностью. Известно, что Сталин ему не очень нравился — с гораздо большей симпатией он относился к Бухарину и Каменеву. Однако отношения его с генсеком оставались ровными до самой смерти и не были омрачены ни одной крупной ссорой. Более того, Горький поставил на службу сталинскому режиму свой огромный авторитет. В 1929 г. вместе с некоторыми другими писателями он объехал сталинские лагеря, посетил и самый страшный из них на Соловках. Итогом этой поездки стала книга, впервые в истории русской литературы прославившая подневольный труд.

Надо, впрочем, помнить, что в последние годы жизни Горький был тяжело болен и многого из того, что творилось в стране, он не знал. Начиная с 1935 г. под предлогом болезни к Горькому не пускали неудобных людей, не передавали ему их письма, специально для него печатали номера газет, в которых отсутствовали наиболее одиозные материалы. Горький тяготился этой опекой и говорил, что «его обложили», но ничего поделать уже не мог.

Умер он 18 июня 1936 г.

***

День - это маленькая жизнь, и надо прожить ее так, будто ты должен умереть сейчас, а тебе неожиданно подарили еще сутки.

***

Все прекрасное в человеке - от лучей солнца и от молока Матери.

***

Дети - это завтрашние судьи наши.

***

Мать - всегда против смерти.

***

Доброта - она превыше всех благ.

***

Не чувствовать в себе желаний - значит, не жить.

***

Не пишите на чистых страницах вашего сердца чужими словами.

***

Жизнь тасует нас, как карты, и только случайно - и то не

Личный эгоизм - родной отец подлости.

***

Самолюбие - худший вид зависимости.

***

Бедные люди - красивее, а богатые - сильнее...

***

Многим деньги легко достаются, да немногие легко с ними расстаются...

***

Для свободных - все высоты достигаемы.

***

Дети очень часто умнее взрослых и всегда искреннее.

***

В совершенствовании человека - смысл жизни...

***

Наш воспитатель - наша действительность.

***

Ум имей хоть маленький, да свой.

***

Самодовольный человек - затвердевшая опухоль на груди

общества.

«Серебряный век» русской поэзии. Обзор.

Начало "серебряного века" пришлось на 90-е годы XIX столетия, его связывают с появлением таких замечательных поэтов, как В. Брюсов,

И.Анненский, К. Бальмонт. Расцветом этого периода в русской культуре считают 1915 год -- время его наивысшего подъема.

Нам известны тревожные исторические события этого времени. Поэты, как и политики, пытались открыть для себя что-то новое. Политики добивались социальных перемен, поэты искали новые формы художественного отображения мира. На смену классике XIX века приходят новые литературные течения: символизм, акмеизм, футуризм.

Одним из первых альтернативных литературных течений стал символизм, объединивший таких поэтов, как К. Бальмонт, В. Брюсов, А. Белый и других. Символисты считали, что новое искусство должно передавать настроения, чувства и мысли поэта при помощи образов- символов. При этом художник познает окружающий мир не в результате раздумий, а в процессе литературного творчества -- в момент ниспосланного ему свыше творческого экстаза.

Тень несозданных созданий Колыхается во сне, Словно лопасти латаний На эмалевой стене...

Полусонно чертят звуки

Взвонко-звучной тишине...