- •Предмет эстетического знания.
- •Предмет
- •2. Эстетика Средневековья.
- •Изменение взглядов на предмет эстетики в последней трети хх в.
- •2. Античная эстетика.
- •Виды искусства и их классификация.
- •2. Эстетика Аристотеля.
- •Теория мимесиса.
- •Реализм
- •Эстетика Возрождения.
- •Теория катарсиса.
- •Эстетика классицизма.
- •Прекрасное как эстетическая категория.
- •2. Эстетика немецкого Просвещения. Лессинг. “Лаокоон”.
- •Сочинения
- •Трагическое как эстетическая категория.
- •2. Эстетика Канта.
- •Комическое как эстетическая категория.
- •2. Античная эстетика космоса.
- •Возвышенное как эстетическая категория.
- •2. Эстетика эллинизма.
- •Кино как вид искусства.
- •2. Эстетика Гегеля.
- •Эстетическая деятельность.
- •2. Эстетика французского Просвещения. “Парадокс об актере” д.Дидро.
- •Эстетическое сознание.
- •Эстетическая деятельность
- •Эстетическое сознание.
- •2. Эстетика Леонардо да Винчи. “Книга о живописи”.
- •Эстетический вкус.
- •Эстетические взгляды н.Буало. “Поэтическое искусство”.
- •«Поэтическое искусство»
- •Влияние Буало
- •«Налой»
- •Буало и «спор о древних и новых»
- •Классическая и неклассическая эстетика.
- •Постнеклассическая эстетика: к вопросу о формировании современного эстетического знания
- •2. Эстетика Платона.
- •Основоположения онтологии Платона
- •Теория идей Платона
- •Проблемы, связанные с теорией идей
- •Идея Блага
- •Учение о душе
- •Дуализм души и тела
- •Три части души
- •Первый аргумент в пользу бессмертия души
- •Второй аргумент в пользу бессмертия души
- •Третий аргумент в пользу бессмертия души
- •Четвертый аргумент в пользу бессмертия души
- •Судьба души человека
- •[Править] Учение о познании
- •Диалектика Платона
- •Политико-правовое учение Платона
- •Политические идеи в «Государстве»
- •Политические идеи в «Законах»
- •Этические взгляды
- •Человек
- •1. Дизайн как эстетический феномен.
- •2. Эстетика романтизма.
- •1. Эстетическая специфика фотографии.
- •2. Древнерусская эстетика.
- •Эстетика природы.
- •Введение
- •2. Основные направления в западноевропейской эстетике хх века.
- •Эстетические теории 20 века.
- •Экологическая эстетика.
- •2. Проблема прекрасного в античной эстетике.
- •Эстетика авторского фильма.
- •Арт-хаусное кино
- •2. Просветительский классицизм в России.
- •Эстетические проблемы массовой культуры.
- •Эстетическое воспитание и эстетический опыт
- •Эстетическое воспитание вкуса
- •Массовая и популярная культуры в поле эстетического воспитания
- •Современная мифология и мифы массовой культуры
- •2. Основные течения русской эстетики хiх века.
- •Основная проблема эстетики XIX века
- •Эстетика в.Г.Белинского
- •Эстетика н.Г.Чернышевского
- •Эстетизм и символизм
Эстетика Возрождения.
1. В эпохе Ренессанса различаются: Проторенессанс, Раннее Возрождение, Высокое Возрождение 15-16 вв.
Эстетика Возрождения связана с тем грандиозным переворотом, который совершается во всех областях общественной жизни. В эпоху Возрождения происходит процесс коренной ломки средневековой системы взглядов на мир и формирование новой, гуманистической идеологии.
2. Основные принципы ренессансной эстетики. Прежде всего, новизной является в данную эпоху выдвижение примата красоты, и притом чувственной красоты. Бог создал мир, но как же этот мир прекрасен, как же много красоты в человеческой жизни и в человеческом теле, в живом выражении человеческого лица и в гармонии человеческого тела! Художник сначала будто бы тоже творит дело божье и по воле самого Бога. Но, кроме того, что художник должен быть послушен и смиренен, он должен быть образован и воспитан, он должен много понимать во всех науках и в философии, в том числе. Средневековый иконописец мало интересовался реальными пропорциями человеческого тела, поскольку оно для него было лишь носителем духа. Поэтому возрожденческий художник является не только знатоком всех наук, но в первую очередь математики и анатомии. Возрожденческая теория как и античнач проповедует подражание природе. Однако на первом плане здесь не столько природа, сколько художник. В своем произведении художник хочет вскрыть ту красоту, которая кроется в тайниках самой природы.
3. Основные эстетико-философские учения и теории искусств. В раннем гуманизме особенно сильно чувствовалось влияние эпикуреизма, который служил формой полемики против средневекового аскетизма и средством реабилитации чувственной телесной красоты, которую средневековые мыслители ставили под сомнение.
Первые этапы в развитии неоплатонической эстетики были связаны с именем Николая Кузанского.
Кузанский отвергает всякое представление об иерархических ступенях красоты, о красоте высшей и низшей, абсолютной и относительной, чувственной и божественной. Все виды и формы красоты совершенно равноценны. Вторым крупным периодом в развитии эстетической мысли возрожденческого неоплатонизма была платоновская Академия во Флоренции во главе с Фичино. Всякая любовь, по Фичино, есть желание. Художник должен не просто скрывать недостатки природы, но и исправлять их, как бы заново творить природу. Огромный вклад в развитие эстетической мысли возрождения внес итальянский художник, архитектор, ученый, теоретик искусства и философ Альберти. В центре эстетики Альберти – учение о красоте. Красота, по его мнению, заключается в гармонии.
Великий итальянский художник Да Винчи в своей жизни, научном и художественном творчестве воплотил гуманистический идеал «всесторонне развитой личности». Так же как и Альберти он видит в живописи не только «передачу видимых творений природы», но и «остроумную выдумку». Живопись представляется Леонардо тем универсальным методом познания действительности.
Личностно-материальная эстетика Ренессанса, весьма ярко выраженная в творчестве Леонардо, наиболее интенсивных форм достигает у Микеланджело. Каждая фигура его композиций представляет собой нечто замкнутое в себе, поэтому фигуры оказываются иногда настолько не связанными друг с другом, что разрушается цельность композиции.
Эстетика маньеризма, развивая одни идеи ренессансной эстетики, отрицая другие и заменяя их новыми, отражала тревожную и противоречивую ситуацию своего времени. Гармонической ясности и уравновешенности зрелого Ренессанса она противопоставила динамику, напряженность и изощренность художественной мысли и соответственно ее отражение в эстетических теориях, открывая дорогу одному из главных художественных направлений XYII века -- барокко.
№5.