Античная философия
1. Предпосылки и периодизация античной европейской философии
2. Древнегреческие философские школы и идеи
3. Древнеримские философские течения
1. Античной принято называть философию, существовавшую с VII–VIвв до н.э. поIII-Vвв н.э. Европейская философия зарождается в древнегреческих полисах. Культурно-историческими предпосылками ее возникновения стали:
расположение древнегреческих полисов на перекрестках торговых путей, благодаря чему древние греки имели возможность общения с представителями разных народов и государств, что расширяло их взгляды на мир;
специфическое политическое устройство древнегреческих полисов: в них утвердилась рабовладельческая демократия (Платон назвал такое устройство «жареным льдом»), вследствие чего все население полисов делилось на 2 группы: на рабов и свободных граждан. Свободные граждане имели время для овладения знаниями о мире;
в Древней Греции еще с конца 2 тыс. до н.э. сформировалась развитая мифология и языческая религия, что развивало способность у греков к абстрактному мышлению – основе философствования.
Не существует единой периодизации античной философии. Однако, большинство историков-философов выделяют следующие основные периоды в развитие античной философии:
период возникновения античной европейской философии в Древней Греции ( VII-Vвв до н.э.)
период классической древнегреческой философии (конец V–IVвв до н.э.)
период раннего эллинизма ( III-Iвв до н.э.)
период позднего эллинизма (I–IIIвв н.э.)
Существуют и другие периодизации античной философии.
2. Древнегреческая философия начала зарождаться в VII-VIвв до н.э. внутри существовавшей тогда древнегреческой мифологии. Уже вVIIв до н.э. многих не устраивало мифологическое объяснение устройства мира. Первые попытки философского объяснения мира были предприняты еще в поэмах Гомера («Одиссея», «Илиада»), Гесиода («Теогония»). Древнегреческая философия отвечала на те же вопросы, какие были поставлены мифологией: что такое мир? Бытие? Что является началом мира? (начало мира у древних греков называлось архэ или субстанция – «нечто, лежащее в основе чего-либо»). В попытках ответить на эти вопросы возникли первые античные философские школы. Самой первой из них былаМилетская школа(VII-VIвв до н.э.). Представители Фалес, Анаксимен, Анаксимандр. Основная проблема у «милетцев» - проблема субстанции. У Фалеса субстанцией названа вода, у Анаксимена – воздух, у Анаксимандра – апейрон (с греч. «неопределенное, беспредельное»). В одно время с милетцами философствовал Гераклит Эфесский, утверждавший, что субстанцией является огонь (стихия). Нередко считают, что настоящая европейская философия начинается с Гераклита, разрабатывавшего проблему изменчивости мира. Он считал, что «все течет, все изменяется», «дважды нельзя войти в одну и ту же реку».
В VIв до н.э. возниклапифагорейская школа,представители которой считали, что субстанцией являются числа, наиболее важными из которых являются 0,1,2,3,4, т.к. в сумме они составляют число 10 (1 – начало, 0 – ничто); эти числа соответствуют основным геометрическим фигурам в мире: 1 – точка, 2 – отрезок, 3 – треугольник, 4 – квадрат.
В VIв до н.э. возниклаЭлейская школа(Ксенофан, Парменид, Зенон). Часто элейцов называли первыми идеалистами в античной философии (предшественники-философы были материалистами). Их интересовало не столько проблема субстанции мира, сколько достоверность существования многих явлений в мире. Например, движения, покоя. До нас дошли апории Зенона (греч. а – нет, порос – выход): «Стрела», «Ахилл и черепаха», «Дихотомия». С помощью апории «Стрела» Зенон доказывал, что движения в мире нет. Апория «Ахилл и черепаха». Ахилл быстроногий бегун, что Ахилл не может догнать черепаху.
В Vв до н.э. в Древней Греции возникает необходимость в учителях мудрости и красноречия. Появился слойсофистов, которые обучали риторике и логике, а также умению выходить в разговоре из разных ситуаций. До нас дошло примерно 50 софизмов – логических конструкций («Лжец», «Рогатый» и др.). Софисты – не философы, но вошли в историю философии, т.к. пользовались методами философов; из рядов софистов вышелСократ. Наиболее известные софисты – Протагор (утверждавший, что «человек есть мера всех вещей»), Гиппий, Продик.
Классический период античной философии
IVв до н.э. принято называть классическим периодом античной философии, т.к. в этом веке творили классики древнегреческой философии – Сократ (469-399), Платон ( 427-347), Аристотель (384-322). Их относят к афинской школе философов. С Сократа произошел переворот в философии: поворот от изучений окружающего мира к изучению человека. Главный тезис Сократа «Познай самого себя» явился началом диалектики как метода научного спора. В основу этого метода было положено два элемента: ирония и майевтика (с греч. «принятие родов»). Основное содержание диалогов Сократа носило этический характер, т.е. носило характер рассуждений о морали и нравственности. Он утверждал, если человек знает, чего он не должен делать, то он никогда не будет этого делать. Поэтому знать значит не совершать безнравственные поступки.
Лучшим учеником Сократа явился Платон.Он автор теории «идей», или «эйдосов» и теории «идеального государства». В таком государстве, по мнению Платона, три сословия: философы-правители; стражи-войны; а также ремесленники, торговцы, земледельцы. Учеником Платона сталАристотель.Аристотель раскритиковал Платона («Платон мне друг, но истина дороже») за существование «мира идей». Он считал, что мир есть только реальный.
3. После IVв до н.э. начинается процесс упадка, деградация древнегреческой философии. На основе древнегреческой философии начинает развиваться собственная римская философия. Принято выделять в ней 3 основных течения:
эпикуреизм – (основатель – Эпикур (342-271). Эпикур опирался на следующие принципы: «живи незаметно», «смерти нет, есть только наслаждения», «во всем важна атараксия (с греч. – безмятежность души). Эпикурейцы были гедонистами (с греч. гедоне - наслаждение)
стоицизм – (основатель – Зенон из Кития (336-265). Стоики считали, что целью жизни человека является достижение счастья, которое можно достигнуть через апатию, т.е. искоренение эмоций, страстей, аффектов. Над человеком господствует необходимость (судьба). Поэтому стоики одинаково относились и к радостям, и к горестям.
скептицизм –(основатель – Перрон (360-270) Основной принцип скептиков: «одной единственной истины нет в мире, поэтому следует воздерживаться от суждений и сомневаться во всех кажущихся достоверными знаниях».
В эпоху позднего эллинизма (I-IIIвв. н.э.) римская философия постепенно деградирует, хотя римские и древнегреческие школы существовали еще доVв., но каких-либо новых идей они уже не создали.