Заключение

Как мы видели, гуманизм эпохи Возрождения представляет собой довольно неоднородное явление, различные направления которого с большей или меньшей степенью глубины и убедительности выявили отдельные стороны «человеческой природы». Только взятая в целом, в совокупности многообразных и зачастую противоречащих друг другу учений, картина духовной жизни этого периода дает представление о многогранности человека как объекта философского осмысления.

Центр и периферия антропологических изысканий, сформировавшиеся в это время, на многие столетия определили парадигму европейского мировоззрения. Осуществив синтез античных представлений о природе и человеке с христианскими идеями бога и личности, гуманисты эпохи Возрождения заложили краеугольные камни европейской культуры в виде индивидуалистического и коллективистского идеалов, взаимодействие которых в идеологической и политической плоскостях решающим образом отразилось и до сих пор отражается на судьбах человечества.

1 См.: Боткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М.: Наука, 1989. С.3-32.

2 См.: Соколов В.В. Европейская философия ХV-XVIII веков. М.: Высшая школа, 1984. C. 9.

1 См.: Манетти Д. О достоинстве и превосходстве человека // Ревякина Н.В. Итальянское Возрождение. Гуманизм второй половины ХIV века - первой половины ХV века: Переводы. Новосибирск: Новосибирский гос. университет, 1975. C. 55-100.

2 Подробнее см.: Ревякина Н.В. Учение о человеке итальянского гуманиста Джаноццо Манетти // Из истории культуры средних веков и Возрождения: Сб.ст. / Отв.ред. В.А. Карпушин. М.: Наука, 1976.

1 Валла Л. Об истинном и ложном благе // Эстетика Ренессанса. Антология. В 2 т. М.: Искусство, 1981. Т. 1. С. 94.

2 Там же. С. 90.

3 Валла Л. О наслаждении // Антология мировой философии: В 4 т. М.: Мысль, 1970. Т. 2. С. 80.

4Валла Л. О наслаждении // Антология мировой философии. М.:Мысль, 1970. T.2. С. 81.

1 Рутенбург В.И. Жизнь и творчество Николо Макиавелли // Макиавелли Н. История Флоренции. М.: Наука, 1987. С.362.

2Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Н. Избранные сочинения. М.: Художественная литература, 1982. С. 349.

1 Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Н. Избр. соч. С. 349.

2Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М.: Советская Россия, 1991, С. 52-53.

3 Там же. С. 60.

1 Там же. С. 92.

2 Там же. С. 73.

1См.: Монтень Н. Опыты.T.1. М.: Наука, 1979. С. 392.

2 Там же. C. 590.

1 См.: Братина Л.М. Социально-политические идеи в итальянском гуманизме ХV века // Культура Возрождения и общество: Сб. статей / Отв. ред. В.И. Рутенбург. М.: Наука, 1986.

1 См.: Бруни Л. Предисловие к переводу «Политики» Аристотеля // Ревякина Н.В. Итальянское Возрождение. Гуманизм второй пол. XIV века - первой пол. ХV века: Переводы. Новосибирск, 1975. С.20-22. Бруни Л. О научных и литературных занятиях // Эстетика Ренессанса. T.1. М.: Искусство, 1981.

2 Бруни Л. Введение в науку о морали //Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения /ХV век/; Сб. переводов / Сост.-ред. Л.М. Брагина. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1985. С.49-67.

1 См.: Фичино М. О моральных добродетелях '// Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения. C. 211-215.

2 Фичино М. Комментарий на «Пир» Платона'// Эстетика Ренессанса T.I. M., I98I.

1 См.: Баткин Л. К истолкованию итальянского Возрождения. Антропология Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола // Из истории классического искусства Запада: Сб.ст./Ред. М.Я.Либман. М.: Искусство, 1980.

2 Мирандола делла П._Речь_о_достоинстве человека // Эстетика' Ренессанса. М., 1981. T.1. С. 248.

3 Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII вв. М.: ВШ, 1984. С.40.

1 Мирандола делла П. Речь о достоинстве человека // Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии; Сб. текстов / Сост. П.С.Гуревич. М.: ИПЛ, 1991. С. 221.

1См.: Ревякина Н.В. Проблема человека в итальянском гуманизме второй половине XIV - первой половины ХVвв. М.: Наука, 1977. С. 57.

1 Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Н. Изб. соч. М., 1982. С. 373.

2 Там же. С. 375.

1 Там же. С. 423.

1 Помпонацци П. Трактат о бессмертии душ // Антология мировой философии. Т.2. М., 1970. С. 94.

2 Там же. С. 95.

3 Там же. С. 24.

1 Эразм Роттердамский. Похвала глупости. М., 1991. С. 63.

1 2/ Бруно Д. О героическом энтузиазме. М.: Изд. АН СССР, 1953.

1 См.: Ревуненкова Н.В. Ренессансное свободомыслие и идеология Реформации. М.: Мысль, 1988. Гл. 1.

2 См.: Философия эпохи ранних буржуазных революций: Кол. монография. /Рук. авт. Кол. Т.И. Ойзерман. М.: Наука, 1983. C. 86-92.

1 См.: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Beбер. Избранные произведения. М.:, Прогресс, 1990. С. 96-107.

1 См.: Философия ранних буржуазных революций / Рук. авт. кол. Т.И. Ойзерман. М.: Наука, 1983. С. 100-102.

2 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. Гл. 2: Профессиональная этика аскетического протестантизма.

1 Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Н. Избр. соч. М., 1982. С. 351.

2 Там же. С. 352.

3 Там же. С. 327-328.

4 Там же. С. 349.

1 Макиавелда Н. История Флоренции. М.: Наука, 1987. С. 120.

2 Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Н. Избр. соч. М., 1982. С. 374.

3 Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М.: Мысль, 1978. С. 563.

1Мюнцер Т. Проповедь перед князьями // Антология мировой философии. Т.2. М., 1970. С. 116.

2 Мор Т. Утопия. М.: Наука, 1978. С. 276.

1См.: Кудрявцев О.Ф. Ренессансный гуманизм и «Утопия». М.: Наука, 1991. Гл.4.

2Мор Т.. Утопия. М., 1978.C. 210.

3 Там же. С. 212.

4 Там же. С. 222.

5 Там же. С. 212.

1 Мор Т. Справедливость - главнейшая опора государства // Мор Т. Утопия. М., 1978. С. 239.

1 Мop Т. Утопия. М., 1978. С. 276-277.

1Мор Т. Утопия. М., 1978. С. 277.

2Там же. С. 184-190.

3Там же. С. 191-198.

1Мор Т. Утопия. М., 1978. С. 279-280.

1 Кампанелла Т. Город Солнца. О наилучшем государстве М.: Изд. АН СССР, 1954. С. 89, 151.

1См.: Кампанелла Т. Город Солнца.M., 1954.C.I57.

2См.: там же. С. 51-56.