8. «Слово о полку Игореве». Проблемы жанра, композиции и стиля этого произведения.

Почему именно «Слово о полку Игореве» мы с наибольшим правом можем назватьжемчужиной отечественной словесности ивыдающимся произведением русской литературы? Какая часть поэмы наиболее соответствует жанровой характеристики «слова», то есть ораторского обращения? Как вокруг этого центрального ядра выстраиваются другие части поэмы ? Какие части «Слова» составляют его внешнее обрамление? В чем идейно-эстетическая функция этих обрамляющих частей.

Образы Бояна и Автора. Что объединяет, а что различает двух поэтов? В чем суть заочной полемики между ними? Почему Автор «Слова» никак не может определиться с жанровой характеристикой своего произведения? Какие гипотезы об имени автора«Слова о полку Игореве» вам известны и кажутся наиболее убедительными? Почему?

9. Татаро-монгольское нашествие. Исторический оптимизм «Повести о разорении Рязани Батыем»

Приход татар на Русьв восприятии наших предков.Летописные повести об осаде и гибели русских городов, страданиях русских людей( «Повесть о битве на Калке», Галицко-Волынская летопись о Данииле Галицком,)

Жанровая специфика «Повести о разорении Рязани», ее композиция. Ключевой образ, объединяющий все произведение: его смысл и происхождение? Основная эмоциональная тональность повести, идейно-психологический смысл заключительной части.

10. Русское Предвозрождение

Русское Предвозрождение как научная проблема: его основные признаки. Значение Куликовской битвы в процессе национального возрождения Руси. Отражение этого события в литературных памятниках: летописных повестях, «Сказании оМамаевом побоище», «Слове о житии… кн.Дмитрия Ивановича», «Задонщине».

Основная идея «Задонщины»В каком отношении«Задонщина» находится со«Словом о полку Игореве» ? Автор«Задонщины» – бесчестный плагиатор или талантливый интерпретатор? (Обязательно обоснуйте свой ответ). Охарактеризуйте стиль«Задонщины»в сравнении со«Словом», ее связь с традициями устного народного творчества, а также церковно-религиозной символикой и терминологией.«Задонщина» и скептики.

Предвозрождение и новое «открытие человека» как самоценной личности, способной самостоятельно распоряжаться своей судьбой. Изображение духовного мира героев в агиографических произведениях Епифания Премудрого. «Житие Стефана Пермского» – панегирик в жанре жития. Стефан Пермский как автономный идеальный герой русской агиографии: его интеллектуальный подвиг, психологическая победа над Памом и т.д. Завершающий«Житие» плач «инока списающа» – первое в отечественной литературе «путешествие» в творческую лабораторию писателя.

Сергий (Варфоломей) Радонежский в общественно-политической и церковной жизни России рубежа XIV-XVвв. «Житие» преподобного Сергия — опыт жизнеописания человека во всем многообразии его социальных и духовных связей.

Языковая вычурность Стефана Пермского (идеально-панегирический стиль) – не самоцель, а средство прославить героя и максимально полно реализовать средневековый эстетический принцип целостности изображения.