11. «Москва – третий Рим» как объединительная идея.

Общественно-политическая ситуация в России и мире, благоприятствовавшая формированию этой идеи.

«Послание на звездочетцев» старца псковского Елиазарова монастыря Филофея к дьяку Мисюрю Мунехину с формулировкой концепции «Москва – третий Рим».

«Сказание о князьях Владимирских» – легендарная генеалогия русских князей. Использование«Сказания» в политической борьбе за укрепление сначала великокняжеской, а затем и царской власти, претензиях России на полноправное участие в мировом политическом процессе.

«Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 г.»Нестора Искандера(?) – рассказ о неизбежности гибели Константинополя, погрязшего в грехах. Композиция«Повести»: Вступление, «предсказывающее» судьбу столицы Византийской империи, и Заключение, пророчествующее о будущей мессианской роли России.

«Повесть о новгородском белом клобуке» - отголосок теории «Москва – третий Рим» в новгородской литературе.

«Москва – третий Рим» и русское мессианство нового времени.

12. Защита и критика идеи самодержавной власти в русской публицистике XVI века.

Развитие концепции самодержавной власти в «Сказании о Магмет-салтане» Ивана Пересветова.В чем видит Иван Пересветов идеал государственного правления?

Столкновение двух социальных позиций – родовитого боярства и служилого дворянства в Переписке Андрея Курбского с Иваном Грозным.. Откровенно публицистический характер их переписки. Дополнение политического спора между противниками чисто литературной полемикой – о границах «ученого» и «варварского» в литературе. Своеобразие стилистической манеры Ивана Грозного, саркастически точно проанализированной А.Курбским в его втором послании к царю.

13. Русская литература в борьбе за единение земель вокруг Москвы и формирование властной вертикали

«Великие Четьи-Минеи» митрополита Макария. Замысел, положенный в основание монументального труда Макария. Структура и состав «Миней». Их творческая история и судьба.

«Стоглав» как фундамент официальной идеологии. Его творческая история.

«Степенная книга» царского духовника Андрея-Афанасия. Структура и пафос книги. Роль «Степенной книги» в идеологической борьбе и дипломатии Московского государства.

Общерусские летописные своды XVIвека. Лицевой летописный свод и его творческая судьба.

Нравственный мир «Домостроя».История создания памятника. Властная вертикаль Московского государства. Соотношение власти и ответственности. Права и обязанности мужа. Обязанности жены. Участие общества в частной жизни средневековой семьи. Практические советы«Домостроя».Язык памятника.

«Домострой» и русская литература Нового времени.

14. Иван Грозный как писатель и литературный герой.

Основные факты биографии Ивана Грозного. Характеристика Ивана IV, данная в«Летописной книге», приписываемой И.М.Катыреву-Ростовскому (гл.«Написание вкратце о царях московских»).

«История о великом князе Московском» А.Курбского – стремление объяснить, как московский царь, прежде «добрый и нарочитый», дошел до такого злодейства. Плод«беззаконного» брака ВасилияIII. Иван Васильевич и “избранная рада”. Влияние Вассиана Топоркова и “презлых советников”.

Иван Грозный – лицедей в жизни, политике и литературном творчестве.

“Послание в Кирилло-Белозерский монастырь”: эволюция от показного смирения к суровому выговору. Юмор, приближающийся к скоморошеству, в“Послании к Василию Грязнову” и первом“Письме к А.Курбскому”. Отражение глубокой депрессии Грозного в духовном завещании 1572 года.

Влияние формирующегося в русской культуре стиля барокко на восприятие личности Ивана Грозного и изображение его в литературных произведениях.

15. Новые проблемы «бунташного» XVII века.

Проблема «отцов» и «детей» в бытовых повестях XVIIвека.Сочувственное отношение к нарушителю общественной “домостроевской” морали вПовести о Горе и Злочастии, как Горе-Злочастие довело молотца в иноческий чин”.Герой этой повести – человек “бунташной” эпохи, когда ломался традиционный уклад жизни. Связь“Повести” с фольклорными традициями. Ее герой – предтеча “маленького человека” русской классической литературыXIXвека.

Фаустовская тема в русской средневековой «Повести о Савве Грудцине». Новый тип героя в этом произведении. Влияние на повесть религиозной легенды и волшебной сказки. Бытовые реалииXVIIвека в«Повести».

Обличение средневекового судопроизводства в «Повести о Шемякином суде» и «Повести о Ерше Ершовиче». Связь этого произведения с фольклорной традицией. Сатирическое изображение жизни монахов Троицкого Калязинского монастыря (на левом берегу Волги, против города Калязина) в пародийной«Калязинской челобитной». Связь с традициями средневековой деловой письменности и фольклора. Гуманистическая направленность«Повести о бражнике», обличающей формальное благочестие и рационалистически комментирующей некоторые сюжеты, связанные с апостолами Петром и Павлом, царями Давидом и Соломоном, святым Николаем и Иоанном Богословом.