1. ^{Проблем}а периодизации первобытной истории.

От появления человека на Земле (500-800—тыс л н) до появления гос-в и цивилизаций (5-6 тыс л н)

Первобытный – предшествующий цивилизации

Основ (историческая) и вспомогат (по источнику) => Археологическая (система 3-х веков) и антропологическая (основные этапы развития морфологической организации человека) => эректус, гейдейльбергский человек, человек современного вида.

Историческая периодизация (по общинам):

• Праобщина

• Родовая община (ранняя/поздняя)

• Период классообразования (первобытной соседской общины)

Гесиод (грек). «Труды и дни»:

• Золотой век – идеал состояние чел-ва, когда челу всё давала природа

• Серебряный век = неолит. Век труда. Время героев и гигантов.

• Железный век – алчные люди. Самая аморальная эпоха.

Лукреций Кар (римлянин, создатель научной периодизации) - впервые поставил проблему 3-х веков: каменный, бронзовый, железный. (технологический критерий. Жёсткая связь социального и технологического прогресса)

Кристиан Юргенсен Томпсон - делал выставку, расположил экспонаты в порядке материала => обоснование проблемы 3-х веков.

Гордон Чайлд: технологический критерий. Ввел термин неолитической революции (переход человеческих общин от примитивной эк-ки охотников и собирателей к с/х, основ на земледелии и животноводстве). Первостепенное внимание уделял технике, а не формам исполнения.

Какому из этих веков соответствует, какой уровень общественного устройства и культуры?

Идея стадиальности - принадлежит этнографам и построена на этнографическом материале. Ученые начали искать критерий периодизации. Иоганн и Георг Форстеры: 3 стадии общественного развития: детство-юность-зрелость.

Адам Фергюссон - выделил стадии: дикость (присваивающая экономика); варварство (производящая экономика); цивилизация (появление государства и частной собственности)". Эти идеи получила развитие в трудах французских просветителей: Руссо, Дидро и т. д. => термин благородного дикаря, бесконфликтное общество => идеализация первобытности => тормоз для развития истории первобытного общества. Тюрго и Кондорсе. Тюрго считал, что за охотничьей стадией идет пастушеская (среди мужчин), а лишь потом появилось земледелие. Ничего не понятно про Тюрго и Кондорсе, понятно только то, что они ошибались (земледелие, животноводство). Иоганн Бахофен (юрист) - ему принадлежат термины матриархат и патриархат. Никакого матриархата не было х 10!!!! Идея материнского права как первичного права - палеолитические Венеры.

И. Бахофен выдвинул в работе «Теория материнского права» следующие положения:

- у людей первоначально существовали ничем не ограниченные половые отношения, которые он обозначает термином гетеризм;

- такие отношения исключают всякую возможность достоверно установить отца, и поэтому происхождение можно было определять лишь по женской линии — согласно материнскому праву, — как первоначально это и было у всех народов древности;

- вследствие этого женщины как матери, как единственные достоверно известные родители молодого поколения пользовались высокой степенью уважения и почета, доходившей до полного господства женщин (гинекократии);

- переход к единобрачию, при котором женщина принадлежала исключительно одному мужчине, таил в себе нарушение древнейшей религиозной заповеди (т е фактически нарушение исконного права остальных мужчин на эту женщину), нарушение, которое требовало искупления или допускалось при условии выкупа, состоявшего в том, что женщина в течение определенного времени должна была отдаваться посторонним.

Морган такую точку зрения разделял, но прибавил к материнскому праву "универсальное".

Мердок - определил тип хозяйствования и разделил народы по нему. Мердок нашел патриархат только у отсталых обществ => ранняя стадия - патриархат. Те, кто занимались собирательством - выявились отношения матриархата (но не подчинение женщинам мужчин) в ряде случаев. Критерий - локализация брака (патрилокальный и матрилокальный). В отношении проблемы власти: не зафиксировано ни одного общества, где бы власть была у женщин. Матриархат как господство женщин на раннем этапе - такого не было.

Точка зрения о параллельном развитии патриархата и матриархата - поддержал Мердок.

антропогенез

раннеродовая община

позднеродовая община

эпоха классообразования

2. Неолитическая революция.

3. Проблема происхождения первобытного искусства.

Раннее искусство – изобразительная деятельность. У неандертальцев искусства не было – оно появилось только у хомо сапиенс. Искусство появляется сразу, без предпосылок.

1. В 1879 г. археолог-любитель Марселино Санс де Саутуола вместе с 9-летней дочерью случайно открыли пещеру с рисунками. Альтамира – в Испании. Верхний палеолит.

2. Пещера Ласко – случайно открытая подростками 1940 г.

3. Капова пещера. Рисунки были открыты в 1954 г зоологом заповедника А. В. Рюминым Рисунки выполнены в основном охрой — природным пигментом на основе животного жира, возраст их — 14-14,5 тыс. лет, изображены мамонты, лошади и другие животные, сложные знаки, антропоморфные фигуры. Есть редкие изображения углём. Рисунки в разной степени сохранности — часть их скрывается под натёками кальцита, часть до заповедания пещеры оказалась под автографами туристов-вандалов, часть смывается влагой, текущей по стенам.

У входов, где светло, рисунков нет, они есть только в глубине пещеры - там, где сыро и темно.

Искусствоведы открыли стили – реалистичный и отпечатки – это раннее искусство – и геометрический – абстрактные символы – позднее. Оснований для этой версии нет.

4. Пещера Коске находится в департаменте Ардеш (Франция), на средиземноморском побережье, близ устья Роны, в нескольких километрах южнее Марселя. В 1985 г. аквалангист Анри Коске обнаружил под водой. Около 10-9 тыс. лет тому назад закончилась эпоха последнего оледенения и началось таяние огромных ледников. Уровень мирового океана поднялся на 120 м по сравнению с ледниковым периодом. В то время, когда пещера посещалась древними людьми, вход в наклонный коридор был не только не под водой, а почти на 80 м выше береговой линии и на расстоянии в 11 км от нее вверх по склону.

Подсчет числа атомов радиоактивного углерода в соскобах краски показал, что возраст самых ранних изображений (отпечатки ладоней, сделанные черной краской на основе угля) около 28 тыс. лет, а самых поздних - около 18 тыс. лет (изображения лошадей, козлов, тюленей и, по-видимому, пингвинов, которые жили здесь в ледниковый период).

Семиотика – наука о знаковых системах.

Пещеры могли использоваться для инициации мальчиков. (в пещере во Франции найден отпечаток ноги мальчика). С помощью рисунков им показывали, как устроен мир. По рисункам показывали, куда нужно ранить животное, чтобы его быстрее убить, т.е. использовали рисунки, как пособия. Тесная связь между трудом и изображением. Юноши узнавали причины жизни, ее проявления. Выходя из пещеры они принимали статус взрослого охотника, ка бы заново рождались. Получали новое имя и место в племени.

Первобытное искусство опирается на религию – мифологические достижения – отражают эпоху.

Первобытным людям наряду с вполне рациональным, логичным мышлением, основанным на практическом опыте было свойственно иррациональное «пралогическое» мышление, связанное с «коллективными представлениями» социальной среды, т.к. люди были подвержены воздействию внушенных им средой взглядов, не поддающиеся опытной проверке.

В процессе трудовой деятельность накапливались полезные знания, в первую очередь об окружающей природной среде.

Пиктография – рисуночное письмо – использование специально сделанных изображений для передачи мысли.

Искусство с самого начала отражало и закрепляло общественный опыт в эстетически опосредованной эмоциональной форме.

4. Генезис и динамика ранних религиозных представлений.

Токарев,

Причины когда и почему появилась религия. Эта проблема все больше в центре внимания.

Религия - вера в сверхъестественное.

Ранние религии (кроме тотемизма, анимизма, шаманизма, магии):

- "лунная религия" - поклонение луне - 4 фазы - 4 стадии развития человека. Луна снова появляется => человек снова возрождается => циклизм.

• ^{"культ черепов"}

• ^{"культ злаковых культур"}

• ^{"мегалитическая религия"} - куль камня: мегалиты, дольмены => символ вечности, вечной жизни.

• ^{тотемизм} - включаются все нормы и формы социальной регуляции. Исследователи считают, что есть общества, где тотемизма совсем нет. Тайлор возражал против тотемизма как религии. Тотемизм продолжает изучаться, и отрываются новые его формы.

• ^{анимизм}

Определение религии. Религия - как общение с божеством, то, что сверхестественное является для верующего человека естественным (определение философов-теологов)

С переходом к неолиту (по Чайлду - связано с производящими формами деятельности) => появление креативности => поиски более прогрессивных форм экономики => земля дает человеку все ресурсы. Человек начинает искать бессмертие (миф и Гильгамеше). В эпоху неолита появляется линейное восприятие мира. Стали искать пути в вечность => появление веры в духов и веры в душу. Начинают изобретаться концепции => концепция мирового древа. Вера в душу - великое изобретение интеллектуалов. Душа бессмертна. Анимистическая концепция составляет стержень любой анимистической доктрины. Душа требует постоянного поминовения, в противном случае она умирает. Душа человека возрождается в той или иной форме. Анимистическую концепцию Тайлор назвал минимумом религии. Это складывается в неолите.

Магия - религия или не религия? Тайлор: магические практики носят религиозный характер. Многие культурологи и религиоведы сегодня оспаривают эту точку зрения. Магия - различные практики, направленные на удовлетворение потребностей людей. В магии не обязательно участие Бога. Магия появилась из желания добиться результата в данную минуту, а не ждать пока желаемое исполнится.

Неолитическая революция. Термин неолит ввел в 19 веке. 1847 - Работа Гордона Чайлда "археологические века как технологическая стадия"

5. Гражданская община в общественной системе древнего мира.

Изучение феномена ГО нач в 19 в., хотя раньше всего этот институт древних обществ был изучен на материалах античных, где гражданская община выступала в форме полиса. Лишь в 20 в. благодаря отечественному профессору Дьяконову был доказан факт универсальности общины как системообразующего института древних обществ, не только античных, но и древневосточный. Системообразующее значение ГО в древних обществах заключается в том, что:

1. Этот институт является основой политической структуры

2. Основой формирования классовой структуры

3. Гражданская община является основой формирования отношений собственности

4. Гражданская община является базой мировозренческих основ (прежде всего, религиозных - язычество)

Гражданская община как социальный институт вырастает в результате разложения и кризиса позднепервобытных институтов территориально-соседской общины в процессе обретения этой общины политических и классовых функций. В процессе разложения первобытных институтов соседская община становится организацией собственников земли. Верховная собственность общины на землю, распределенная между ее членами, придавала ей черты раннего государства. Являясь политической организацией собственников, община напрямую осуществляла систему общинного самоуправления. В этой системе управления высшим органом политической власти выступало народное собрание членов общины, являвшихся главами входивших в нее домохозяйств. В результате социального разделения на рядовых общинников и общинную знать, из числа последней выделялась прослойка должностных лиц общины. Совет должностных лиц общины - второй уровень системы общинного самоуправления. Замыкал эту систему общинный лидер, который, как правило, являлся главой общинного ополчения. Таким образом, община совпадала с понятием раннего государства. Формой этого государства было прямое общинное самоуправление или по-другому - общинная демократия.

В государстве общинно-гражданского типа признаки государственности находятся в зачаточном виде. Носителем публичной власти является весь коллектив граждан общины. Отчуждение от власти распространяется лишь на ее не-граждан. ВТОРОЙ ПРИЗНАК государственности - территориальность может быть ограничен еще не отжившими познеплеменными институтами, так как община возникает путем политической консолидации племенного объединения или союза племен. 3й признак государственности - наличие налогов, в гражданской общине отсутствует, поскольку гражданская община не располагает аппаратом публичной власти в отношении самих общинников, поэтому вместо публичных налогов здесь присутствуют общинные обязанности, главная из которых - военно-ополченческая.

В зрелый период древности гражданская община как политическая организация может инкорпорироваться в надтерриториальное государство-монархию, однако, организация гражданской общины сохраняется, меняется лишь ее политическая функция - из суверенного государства община становится территориальной единицей в составе монархии, обладающей функциями местного самоуправления. Важнейшую роль в гражданской общине Древнего мира играет в экономической сфере, так как именно она формирует институт частной собственности. Частная собственность в древних обществах является производной от верховной собственности общины. За пределами общины частная собственность принципиально невозможна. Возможна лишь собственность внеобщинных институтов - собственность государства. В силу такой особенности частной собственности в Древнем мире, она является принципиально ограниченной верховными правами общины. Ограниченность заключается в том, что право частной собственности является лишь частью гражданских обязанностей. Из этого следует, что гражданская община, являясь источником прав и обязанностей, выступает и как основа формирования сословных структур древнего общества.

Основное сословие Древнего мира - сословие граждан-собственников, объединенных в общинно-гражданские коллективы со своими автономными общинно-гражданскими институтами управления. Это сословие в современной литературе называют полноправными свободными. Выпадение за рамки общинно-гражданских объединений является признаком другого сословия - неполноправных свободных. Их признаками являются, во-первых - отчуждение от частной собственности, а во вторых - отчуждение от институтов общинно-гражданского самоуправления. Наряду с этими сословиями имеет место быть сословие рабов, признак которого заключается в том, что оно является объектом собственности. При этом сословное деление, формируемое гражданской общиной функционирует параллельно с классовым. По сословному признаку члены гражданской общины образуют одно и то же сословие - полноправные свободные, тогда как по классовому признаку они распадаются на крупных собственников и мелких собственников-производителей. Важнейшую роль гражданская община как социальный институт играет в религиозно-идеологической системе Древнего мира. Духовно принадлежность к общинно-гражданскому коллективу полноправных свободных осмысливается как результат покровительства конкретного языческого культа. За пределами общины сфера этого покровительства заканчивается, человек попадает в сферу влияния других языческих божеств. В этом смысле каждая гражданская община осмысливает себя как субъект определенного договора со своим божеством. Следовательно, организация общества в форме общинно-гражданских коллективов, каждый из которых обладает своим автономным правом собственности и политического самоуправления, то отсюда вытекает языческий политеизм => язычество органично накладывает на организацию общины. Политические союзы гражданских коллективов и превращение этих союзов в территориальные союзы-монархии ничуть не подрывает принципы язычества, просто языческие боги и культы, подобно общинам, объединяются в пантеон, а бог-покровитель главенствующей общины становится главой такого пантеона.

Считается, что кризис общинно-гражданских структур древнего общества берет свое начало в 1-м тысячелетии до н. э. Раньше всего признаки этого обнаружились в странах Древнего Востока. В системе античной цивилизации кризис гражданской общины греческих полисов приходится на 5-4 вв. до н. э. Результатом этого кризиса стало размывание граней между полноправными свободными и неполноправными свободными, распространение частной собственности, не включенной в гражданские общины. В плане государственности кризис общинно-гражданской организации привел к появлению принципиально нового типа государств - государств-империй, которые заменили общинно-гражданские институты прямого самоуправления управлением бюрократическим. На сегодняшний день считается, что отмирание общинно-гражданских институтов является важнейшим признаком хронологического перехода от Древности к Средневековью.

6. Первые цивилизации Древнего Востока.

Само понятие цивилизация своими истоками уходит в линейно-стадиальную концепцию всемирной истории, то есть такую ее концепцию, которая разделила ход исторического процесса на определенные отрезки-стадии. Начало этому в исторической мысли было положено в эпоху Возрождения. Однако, лишь в эпоху философии Просвещения историческая мысль дополнила эту концепцию идеей поступательного прогресса от одной стадии к другой. Этим и была создана теоретическая почва определения понятия "цивилизация". В периодизации шотландского философа Адама Фрегюссона термин цивилизация был введен как обозначение ступени социального развития после первобытности. Периодизация Фергюссона, впоследствии подхваченная Морганом и Энгельсом, предстала как дикость-варварство-цивилизация. Причем сам термин цивилизация, указывал на такой важнейший ее признак как наличие государственности, возникающий на выходе из первобытного общества. Лишь во второй половине 19 века и в начале 20 термин цивилизация оторвался от своей первоначальной трактовки в линейно-стадиальном ключе. Термин цивилизация стало принято отождествлять понятие культура => понятие историко-культурная общность. Когда мы говорим о первых цивилизациях Древнего Востока, то имеется в виду, прежде всего первая трактовка.

Раскрытие предпосылок и факторов возникновения первых цивилизаций. Главнейшая предпосылка перехода от первобытности к цивилизации - достижение такого уровня совокупного общественного продукта, в котором достаточным удельным весом обладает прибавочный продукт. Под прибавочным понимается та часть общественного продукта, которая поступает в систему общественного разделения труда и таким образом не потребляется непосредственными производителями продукта. Следовательно, чем выше уровень прибавочного продукта, который подлежит перераспределению на других уровнях общественного производства, не принимавших участия в его создании, тем глубже будет общественное разделение труда и многообразнее будут различные социальные функции, которые общество может создать - различные области экономики, различные формы социальной деятельности нематериального характера.

Самым необходимым общественным разделением труда является разделение между сельским хозяйством и профессиональным ремеслом. Следующая предпосылка - разделение между производительным трудом и непроизводительным. Причем, чем выше уровень прибавочного продукта, тем сильнее разделение труда.

Факторы возникновения первых цивилизаций. Особенность первых цивилизаций заключалась в том, что возникновение предпосылок зависело от очень ограниченной группы факторов, которые были бы способны обеспечить достаточное для разделения труда накопление прибавочного продукта. Хронологически первые цивилизации зарождаются в 4-м тысячелетии до н. э. на технологической основе бронзового века. Следовательно, их технологическая база была крайне примитивной: уровень развития орудий труда если и способствовал повышению прибавочного продукта, то лишь в малой степени (фактор играл не первостепенную роль). Первичным фактором возникновения первых цивилизаций были природные условия => речные долины с аллювиальными почвами. 3 свойства аллювиальных почв: намного выше среднего уровень плодородия, естественный процесс возобновления плодородия с каждым разливом реки, доступность почвы для обработки примитивными орудиями труда. Однако данный фактор был ограничен по своей эффективности крайней труднодоступностью аллювиальных долин для человека и его хозяйственной деятельности. Земледельческое хозяйство нуждалось в специальных ирригационных технологиях. С инженерной точки зрения эти технологии просты, но крайне трудоемки => второй фактор - фактор социальной мобилизации и кооперации => сложение усилий в рамках больших коллективов. Такая социальная кооперация сама становилась мощнейшим стимулом к общественному разделению труда, так как требовала выделения управленческих и организаторских функций. Именно по такой закономерной схеме и возникли первые устойчивые цивилизации - Тигр-Евфрат, Нил, Инд-Ганг, Хуанхэ-Янцзы. Следовательно, ирригационный вид земледелия в технологических условиях бронзового века на базе примитивных орудий труда => речные цивилизации. Еще одной важной общей чертой в организации первых цивилизаций являлась аккумуляция прибавочного продукта, за счет которого осуществлялось общественное разделение труда. Аккумуляция в форме особого экономического сектора, обычно в виде храмово-хозяйственных комплексов, выступавших как неразделенная общественная собственность, хотя впоследствии и приобретшая форму государственного хозяйства.

Проблема выделения признака цивилизации. Такие споры имели место в науке => от 3-х до 8-ми. Однако часто они дублируют одно и то же, и нужно учитывать, что признаки цивилизации должны фокусироваться на самом главном отличии от первобытности = общественное разделение труда. Из этого обычно вытекают 3 признака: 1. Наличие письменности (возникла как инструмент учета и контроля прибавочного продукта); 2. Наличие города (тип поселения, в котором аккумулируются различные отрасли социальной деятельности, проистекающие из разделения труда); 3. Наличие монументальных памятников (материализованная форма прибавочного продукта, который необходим для цивилизации)

7. Формирование и развитие древних цивилизаций Египта и Месопотамии: общее и особенное.

Общим в зарождении и развитии этих цивилизаций были их природно-географические факторы и их производственно-технологическая основа.

Особенности обусловлены географическими аспектами. Цивилизация Древней Месопотамии имела дело с таким режимом разлива рек, который делал сельское хозяйство жестко зависимым от техники искусственного орошения полей. Это было связано с тем, что Тигр и Евфрат заканчивали свой разлив весной, а вегетационный период приходился на пик летних температур => ирригационная система Месопотамии была основана на магистральных каналах, которые питали искусственные водохранилища. Вывод: каждая община имела автономную ирригационную сеть и могла функционировать в автономном режиме => каждая община становилась обособленным социальным и политическим организмом, являясь корпорацией собственников и микрогосударством => классическая гражданская община. Общинный строй в Месопотамии был очень прочным на протяжении тысячелетий. Территориальные монархии в Месопотамии периодически возникали (монархия Саргонидов, монархия 3-й династии Ура, Старовавилонская монархия, Нововавилонская монархия), однако, либо они были очень недолговечны, либо, несмотря на их централизацию, они оставались в своей основе политическими объединения общинно-гражданских коллективов. Из факта существования устойчивой гражданской общины вытекают и следующие выводы: в Месопотамском обществе в рамках общины функционировал институт частной собственности, а на его основе - сословие полноправно-свободных граждан. Причем государственная власть в своей политике всегда старалась его сберечь, потому что он был основным производителем и контингентом ополчений. Совершенно иная картина - в Египте. Во-первых, египетская долина - вытянутая сплошная лента, ограниченная с обеих сторон пустынями => никаких естественных перегородок, разделявших общины здесь не было. Но главное было в том, что разливы Нила заканчивались осенью, а вегетационный период приходился на зимние месяцы => принципиально иная система ирригации в Египте, потому что река и была этой системой. Перед земледельцем не стояло задачи искусственного орошения полей, но была задача - обеспечить максимально долгое пребывание полей под водой, чтобы почва напиталась влагой и плодородным илом. Эту задачу решали поперечные дамбы на реке. Цепочки таких дамб сплачивали общины, объединяли их, в отличие от того, что было в Месопотамии. Вывод: первичные общины земледельцев очень быстро образовали единую общность, которая по историческим меркам очень быстро оформилась в общеегипетскую монархию уже в начале 3-го тысячелетия. Временами египетские монархии переживали кризисы и распады и во всех случаях они были результатом социально-политических катастроф, которые затем преодолевались. Вывод: Египет - единственная страна, где историки не могут установить достоверно наличие гражданской общины как политически оформленной организации собственников. Дьяконов: Древний Египет был одной большой общиной. Тут разделение на полноправных и неполноправных свободных не работает. Если в Месопотамии мы имеем разделение на государственный и общественно-частный сектор экономики, то в Египте вся собственность объединялась в храмовые комплексы, которые формально составляли собственность государства в лице фараона. Хотя в основе своей функции храмов и в Месопотамии и в Египте были одни и те же - аккумуляция прибавочного продукта.

В духовной культуре: Древний Египет и Месопотамию объединяет схожее мировоззрение, в основе которого, как и у любых древних культур лежит мифология, то есть объяснение всего через миф. Центральная часть - космогоническая суть мифов. Особенное - в Месопотамии в силу ее социальных и политических особенностей заключается в своеобразном мировосприятии. Человек в Месопотамии воспринимал мир как очень нестабильную систему, в которой таятся множество всяких подвохов и катастроф - миф о потопе. Ярким отражением такого восприятия мира является царь Гильгамеш. В Древнем Египте мир выступает в восприятии человека как очень стабильная система: паводки Нила были предсказуемы, он был относительно изолированной страной, он долго не видел крупных вторжений => идея вечного бытия, причем она была аналогом земной жизни, но в улучшенном варианте => заупокойный культ.

8. Основные этапы развития Афинского полиса.

Синойкизм.

Большое значение приобретает народное собрание - весь гражданский коллектив является носителем гражданской власти.

Тирания Писистрата. В процессе тирании была подорвана аристократия. Земли, отобранные у аристократов, были отданы в аренду => усиливается аграрный демос.

Реформы Клисфена: вводится территориальная фила (взамен родовой).

Вводится суд черепков (остракизм) - наиболее популярные члены общины могли быть подвергнуты остракизму. Существенным органом стал суд присяжных (гилея). "Графе параномон" (любой гражданин может предложить закон, но он должен отвечать за него 1 год) => возникает политическая активность и политическая ответственность.

Другая тенденция - в Спарте. 12-11 вв. - приход дорийцев. Местное население - становится зависимым. Дорийцы оседают 4-мя территориальными общинами. Военачальники избираются из дорийских общин. Сер. 7 века - увеличивается территория спартанского полиса. Формируется гражданская община равных - корпорация воинов. Запрет заниматься торговлей и ремеслом, запрет ввоза изделий роскоши. Весь земельный фонд принадлежал общине.

Как в Афинах, так и в Спарте высшим органом являлось Народное собрание, но голосование в Афинах - индивидуальное, а в Спарте - коллективное (голосовали шумом, шум оценивали 5 эфоров). ТО в Спарте - олигархия. Еще один орган государственности - Герусия - 2 военачальника (из Амиклы и дорийских родов) и 20 старцев.

В Афинах афинянин мог продать земельный участок афинянину.

Законотворчество и характер законов. Афины: Драконт, Солон, Клисфен. Спарта: законы направлены на сохранение равенства: мифический создатель законов Ликург (?). Законы были священными, их никто изменить не мог. Общее черты: и то и то защищает собственность гражданского коллектива. Отличие: законы в Афинах носили индивидуальный оттенок (закон о наследовании, о назначении опекуна, и т. д.). Характер законотворчества: после предложения законопроекта, предлагающий его должен записать его на выбеленной доске и повесить на видное место, чтобы все с ним ознакомились. Любой мог отвергнуть этот закон.

9. Особенности формирования «общины равных» в Спарте.

10. Основные этапы формирования Римской аристократической республики.

11. Эллада в первой половине IV в. до н. э.

Великая греч колонизация?

Территория Балканского полуострова не имеет значительного земельного фонда. Кроме того, там мало залежей железа. Великая греческая колонизация - эпоха, когда родовые обычаи были сильны (7 век) => Земельные участки дробятся при наличии 2 и более сыновей. Чтобы не допустить обеднения общества началась колонизация. Она отчасти носила принудительный характер. Колонисты приобретали земельные участки на новых землях. В качестве переселенцев оказывались те, кто в силу обстоятельств был лишен прав на отцовский участок. "Труды и дни" Гесиода. Колонизация - торговые интересы полиса - приобретение недостающих материалов и рабов. НАПРАВЛЕНИЯ КОЛОНИЗАЦИИ: Малая Азия: Эфес, Милет. Западное: Юго-Восточное побережье Аппенинского полуострова и Сицилия (Великая Греция). Северное: Западное, Восточное и Северное побережье Черного моря. Рядом с колониями имелись зачастую месторождения железа. Греческая колонизация способствовала социальному и политическому развитию Эллады (гражданин разрывал связи с полисом и надеялся только на себя). В поселениях жили более предприимчивые люди. Термин "колония" неуместен, потому, что связей подчинения с метрополией не было. Колонии следует называть апойкиями. Под влиянием колонизации метрополия начинает развиваться быстрее - поселения становятся рынком сбыта. Колонизация способствовала развитию мореходства, проникновению новых культурных традиций. Дорийская колонизация и ионийская колонизация отличались: копировалась та система, которая была в метрополиях. Дорийцы - олигархия и поклонение Гераклу, ионийцы - демократия.

Торговое направление колонизации - приверженец торговой теории - Эдуард Мейер (торговые поселения - эмпории, на основе которых возникал полис),

Р. Пельман (в колонизационном движении нужно видеть либо феодальный - Спарта, либо капиталистический элемент - Афины). Г. Бузольд (все поселения - первоначально аграрные).

Российские историки Северного Причерноморья - Сергей Александович Жебелев (изучение взаимоотношений варварского мира и греческих поселений, есть работы, посвященные отдельным центрам греческой колонизации; Тезис о территориальном полисе - Херсонес), Василий Васильевич Латышев - крупнейший российский эпиграфист (издал 4-х томный корпус надписей Босфора, Ольвии и Херсонеса; издал "Свидетельства греческих и римских авторов о Северном Причерноморье"; издал "Присягу Херсониситов"), МИХАИЛ ИВАНОВИЧ Ростовцев - выдающаяся личность ("Скифский роман" - публикация писем Ростовцева + список работ Ростовцева - 600 названий. "Эллинстово и иранство на Юге России" - скифы, греки, гунны). Ростовцев отмечал, что в культурном отношении выше других стояли эллины. Они не занимались завоеванием земель => колонизационный процесс носил мирный характер. В 1920-е гг. Ростовцев был одним из последних работников, которым была разрешена командировка. Он эмигрировал в США. Стал основателем американо-английской школы антиковедения. Он организовал раскопки. В целом, российские ученые после вхождения в состав Российской империи Крыма изучали античные памятники. 1856 - создана императорская археологическая комиссия, которая следила за сохранением памятников.

12. Римская республика второй половины II в. – I в. до н. э.

13. Кризис III в. н. э. и реставрация Римской Империи.

14. Проблемы генезиса феодализма в средние века.

Посмотреть: Круглый стол в журнале "Одиссей", Марк Блок "Феодальное общество", Гуревич "Феодальное средневиковье: что это такое: размышления мидиевиста на грани веков" (Одиссей, 2002).

Советская историография: Понятие Феодализм и Средние века воспринимались как тождественные (формационный подход). В современной историографии эти понятия были разведены. В 1990-е гг. вообще старались отойти от понятия феодализм, потому что оно имело марксистские коннотации. Но в настоящее время большинство историков склоняются к тому, что феодализм характеризует сеньориальные отношения. Генезис феодализма - очень долгий процесс, он имеет локальные отличия. Страна классического феодализма - Северная Франция. Не везде сформировался французский вариант. Генезис феодализма протекал в Раннее Средневековье. Этот генезис мог идти или синтезным путем (в результате взаимодействия структур позднеантичного общества и структур варварского родо-племенного общества) и бессинтезным путем (в результате трансформации поздне-рабовладельческого общество, либо в варварском обществе). Синтезный - Франция, Германия, бессинтезный - Византия, Италия, скандинавские страны.

Выделяют несколько этапов:

1. Рождение и утверждение частной собственности. Франция - появление аллода¹ (в кон. 6 века) => меняет франкскую общину. В варварском обществе община выступала собственником земли. Происходит имущественная дифференсация. Слой мелких собственников постепенно начинает размываться и переходит на положение зависимых, утрачивая собственную землю. Причины утраты земли - зависимость от неурожаев, голод, наступление на общину крупных земельных собственников (церкви), долговая кабала. Потеряв право собственности, крестьянин становится зависимым держателем земли. Поиск сильного покровителя вынуждает человека лишиться собственности. Особенно массовое лишение земель происходит в 8 веке => "аграрный переворот". Следствие 1-го этапа - оформление слоя зависимых держателей. Происходит формирование крупного землевладения за счет королевских пожалований (что актуально было в период расширения франкского королевства), за счет открытого захвата общинных земель. Следствие этого - появление мощного слоя земельных магнатов, чья власть на землях порождала аллодиальный сепаратизм => период "ленивых" Меровингов (крупные магнаты делят власть в стране). На самом деле первый этап - еще не феодальный этап, но он приводит к поляризации общества.

2. Появление бенефициальной собственности. Бенефициальная собственность - по характеру уже феодальная, потому что она носит условный характер (отныне владение землей связано с выполнением некоторых служб, особенно военных). Франки - это происходит вследствие реформ Карла Мартела, который столкнулся с рядом проблем - потеря боеспособности ополчения на фоне арабской угрозы и с сепаратизмом земельных магнатов => бенефициальная реформа => отныне землю давали только при условии несения военной службы. Это позволило преодолеть сепаратизм и сформировать рыцарское сословие. Военная служба становится привилегией, землю дают вместе с крестьянами, которые ее обрабатывают. Бенефиций - условное, ненаследственное владение. Важный результат этого этапа (8 век): складывание сословия феодалов - сеньоров.

3. Связан с приобретением бенефицием наследственного характера. Новая форма собственности - феод. Это происходит во 2/2 9 века при внуке Карла Великого Карле Лысом, который вынужден признать наследственность бенефиция. Феод, основные его черты: условность, расщепленность (собственником является, и тот, кто пожаловал землю и тот, кто ее получил) => порождает иерархию в обществе, бинарность (производитель не является собственником, а собственник не является производителем). Феодальная рента - барщина, оброк. Происходит наступление на личные права производителей (получать доход можно только с помощью внеэкономического принуждения). Эта тенденция приведет к тому, что появляется категория личнозависимого крестьянства. Свободные крестьяне продолжают существовать, но их удельный вес существенно сокращается. Складываются сеньориальные отношения между собственником и производителем. Одновременно формируются основные феодальные институты - система вассалитета (вассально-ленные отношения) - консолидирует класс земельных собственников => подмена государства. Система вассалитета напластовывает личностные отношения на общественные и экономические. Вассальная система может существовать только если нет сильной центральной власти. Еще один институт - иммунитетная система. Иммунитет - передача в частные руки властных прерогатив, которые прежде принадлежали центральной власти. Это оформляется иммунитеными грамотами. Функции: право суда, сбора налогов, военное дело и т. д. Таким образом, увязываются понятия земля и власть, появляется частная власть на местах => полицентризм, много носителей власти. На фоне оформления феодальных отношений складывается единица феодальных отношений - поместье (вотчина), где работает зависимое население, где существует местный суд и т. д. Поместья начинает складываться в кон. 8 - нач. 9 вв. Сервы. Поместье замкнутое, самодостаточное, здесь натуральное хозяйство в чистом виде. В Германии феодальные отношения складываются лишь к 11 веку, в Скандинавии - к 12 в., в Византии - к 11-12 вв.

Понятие феодализм характерно только для Западной Европы (Гуревич). В Византии вассальных отношений не было. Феодализм - конструкт, с которым нужно очень аккуратно.

15. Процессы урбанизации в средневековой Европе.

10-11 века - рождение средневекового города. Но это не означает, что раньше в Европе не было городов. Город был, но не играл значимой роли в общественной и политической жизни. Множество городов пришло в упадок, наблюдалась их аграризация, натурализация хозяйства, происходило сворачивание денежного обращения => центр жизни сместился в поместье, в деревню. Исключение - города на побережье, которые сохраняли международные контакты. Новый подъем города - классическое средневековье. В литературе эта тема вызывала массу дискуссий. Бурговая, марковая, вотчинная, романистическая, рыночная, приходская теории происхождения города. Причины возникновения города - пересечение разных экономических, социальных и политических факторов. Марксизм - экономическая причина: город возникает после третьего разделения труда (отделение ремесла от торговли). Социальная причина: оформление основных категорий населения (классов: феодалов), которые становятся основными заказчиками и потребителями товаров. Политическая: много центров, распыленность власти => местная власть поощряет поселения. Демографическая причина: переизбыток населения в деревне => избыточное население становится ремесленниками и торговцами и уходит из деревни. Город - поселение ремесленников и торговцев, это его основная сила. Город пестрый - художники, музыканты. Город рождается в условиях, когда еще есть сельское хозяйство => первоначально преобладает натуральный обмен. Но постепенно развивается денежное обращение, развивается связи. Городское население образует корпорации. Причина возникновения корпораций: придя из деревни, люди приносят в город привычные им способы объединения. Корпорация позволяет защитить от сеньора, не допустить на рынок чужака. Но самое важное - они позволяют избежать внутренней конкуренции. Появляются гильдии. Они нужны до той поры, пока рынок не является емким. Как только спрос перерастет предложение, надобность этих институтов отпадет, цех и гильдия станут тормозом в развитии. В Италии цех вообще не возникал, потому что там большой рынок. В Византии корпорация будет навязана государством. Цех - уравниловка.

Город возникает на земле сеньора => Коллективная зависимость горожан от сеньора. По мере развития город и сеньор приходят в конфликт. Все начинается с экономических требований горожан: снижение поборов, а затем присоединяются политические требования - самоуправление и свобода. В Италии города очень рано купили свободу (10-11 вв.). Юг Франции легко получил себе свободу. Города Германии легко получили себе свободу. В Северной Франции и Англии города не получили свободы, потому что там сильная централизованная власть. Коммунальное движение - цель - создание коммуны. Результаты успешной борьбы за коммуну: создание городской коммуны (выборный городской совет), личная свобода горожан, формируется городское право (подсудность горожан только городскому суду), формирование нового сословия - горожан (бургеров), которое становится все более и более влиятельной силой. Начавшийся процесс централизации приведет к постепенному откату назад. Мэр будет заменен королевским должностным лицом. Город станет жертвой сильной центральной власти. Важно то, что когда начнется централизация, город станет важной силой в формировании госаппарата. Город будет иметь свое представительство в управленческих структурах. Бюргерство было вовлечено в политическую жизнь. В этом очень важный итог развития коммунальной борьбы.

Если город королевский, он в полной зависимости от короля. Если он находится на земле сеньора, королевская власть активно способствует коммунальному движению, чтобы ослабить сеньора. Города помогали королевской власти и давали королю опору для управления страной. Но королевская власть по мере усиления начинала давить на права городов. Этот союз оказался для города сложным. Централизация благоприятно влияла на развитие городской экономики. Город всегда на стороне центральной власти.

16. Средневековая европейская государственность.

После ВПН возникают варварские государства, которые складываются в условиях сохранения в варварской среде родо-племенных отношений. Их отличает сочетание родо-племенных структур и структур формирующейся государственности. Основной опорой королевской власти является широкий слой свободных общинников. Военные силы представлены ополчением. С другой стороны, в этих государствах усиливаются позиции короля, который присваивает функции общины. Теперь король - не просто предводитель ополчения: законодательная инициатива королей ("варварские правды"). Король также присваивает себе функцию управления территорией. При завоеваниях создается административное деление, которое сочетает родовые и государственные признаки. Община включается в более сложную систему - округа, графства и т. д. Усиливается роль дружины и королевского окружения, в которые входят, как родовая знать, так и военная верхушка. Христианство санкционирует единоличную власть правителя => идеологическое обоснование. Христианство придает сакральный характер власти, интегрирует пришлое и коренное население. Церковь является идеологом. Особенность власти в варварских королевствах в том, что правит не король, а клан. Королевская власть очень долго будет носить частно-правовой характер, что выражается в том, что король относится к государству как к своему владению => может поделить королевство на части. Варварские королевства: ПРИМЕРЫ?

На смену варварским королевствам приходят раннефеодальные (раннесредневековые) монархии => идет формирование феодализма. На фоне втягивания в зависимость королевская социальная опора сужается. На смену свободным общинникам приходит узкий слой бенефициариев. На смену ополчению приходит конница, которая рекрутируется из бенефициариев. Проблема раннесредневековых монархий - они были недолговечны и непрочны. Крупные империи, которые создавались за счет завоеваний - просуществовали долго. Чаще всего эти монархии связаны с харизматической личностью лидера. Чаще всего, со смертью лидера они разрушались. Королевская власть зависела от авторитета и способностей правителя. По мере формирования вассальной и феодальной систем происходит ослабление королевской власти, которая была вынуждена уступать свои функции, поддаваясь давлению феодалов (король был не в состоянии выполнять эти функции). Это приводит к тому, что эти государства рассыпаются и входят в новую стадию своего развития - феодальная раздробленность/распыленный политический суверенитет. Номинально есть король, который является верховным собственником всех земли, но фактически власть находится в руках сюзеренов короля, которые делают, что хотят на своей территории => дисперсия власти. Король вынужден делегировать полномочия в частные руки, сохраняя за собой право третейского судьи и верховного главнокомандующего. Экономически эта раздробленности подкреплена господством натурального хозяйства (каждое поместье изолировано и самодостаточно) => это делает возможным политическую изолированность. Но престол остается ценностью: за него будут бороться. Политическая раздробленность делает возможным внеэкономическое принуждение.

Постепенно вырастают предпосылки централизации:

• ^{Внешняя опасность, возможность захвата чужаками (Русь, Реконкиста, Нормандское завоевание Англии)}

• ^{Появление социальной прослойки, заинтересованной в собирании земель (свободное крестьянство в Скандинавии, рыцарство, горожане)}

• ^{Развитие города => одна из главных предпосылок. Развитие города предполагало объединение территории (поощрение торговли и ремесла, экономические препятствия в виде внутренних таможен и разных денежных систем)}

Методы централизации:

• ^{Покупка территории}

• ^{Военные захваты}

• ^{За счет династических браков}

Сразу же возникает проблема укрепления королевской власти. Укрепляется право наследования престола. Король становится выразителем общего интереса, общего блага => для этого необходимо разрушить феодальные отношения. Очень важна сакрализация этой власти, для чего необходимо уменьшить свою зависимость от феодалов. На смену частноправового приходит публично-правовое восприятие королевской власти. В связи с этим меняется социальная опора короля: отныне ставка не на феодалов, а на служилых людей. В госаппарате служилые сословия теснят феодальную знать. Необходимо провести ряд реформ на этапе централизации: военная (обеспечивает королю независимость от феодалов), административная (новое территориальное деление, включение этих элементов в единую систему), создаются центральные органы власти (ведомства выделяются из королевской курии), финансовая реформа (монетная и налоговая унификация).

Централизация могла пойти 2-мя путями:

1. Общегосударственная централизация

2. Централизация на региональном уровне (Германия и Италия) - в рамках отдельных областей.

Централизация протекала в условиях, когда завершилось формирование основных сословий. Королевской власти пришлось иметь дело не с отдельными людьми, а с сословиями. Этот диалог короля и политически активных сословий будет организовываться в органах сословного представительства (ОСП). Главная функция сословного представительства - согласие на введение налогов. ОСП возникают тогда, когда нет еще регулярных налогов. Появление ОСП свидетельствует о том, что формируется новый тип монархии - сословно-представительская => к управлению допущены сословия. ОСП => 2-х, 3-х, 4-х палатные. Королевская власть меняет свою социальную опору - на сословия. Их поддержка нужна до той поры, пока не сформируется чиновничий аппарат => государство трансформируется в абсолютную монархию.

В Англии сословия добились представительства еще в 13 веке. Во Франции - начало 14 в. В Германии ландтаги оформляются в 15 в. В Испании - кон. 14 в. На смену сословно-представительной монархии приходит абсолютизм как высшая точка развития феодального государства. Во Франции переход к абсолютизму - кон. 15. в Англии - Тюдоры, в Италии - кон. 15 века, в Германии - 16 век. Но власть монарха никогда не была абсолютной: так или иначе она была ограничена. Абсолютизм - поле противодействия 2-х сил - нового дворянства и старого. Абсолютный правитель лавирует между интересами старых и новых дворян. Старое дворянство находится в кризисе.

Государство и папство: папство - очень влиятельная сила. Папы создают теократическое государство. Папы транслировали идею о том, что они круче всех: священство выше царства. С Карла Великого они получили право назначать и свергать королей. Папское государство гораздо раньше прошло централизацию. Когда королевская власть была слаба, она проигрывала папству. В 11-12 вв. невозможно было оспаривать верховенство пап. По мере укрепления королевской власти правители начинают тяготиться влиянием пап => начинается противоборство => результат - Авиньонское пленение пап.

17. Место Византии в средневековом мире.

Истоки византийской цивилизации - греческое и римское наследие. Варварского присутствия мы не наблюдает. Христианство - стержень Византийской цивилизации. Византия наследует право, философию, культуру, социальные структуры и институты Римской империи. Наследует четкое деление на свободных и рабов, четкую стратификацию: сенаторская знать, куриалы. С точки зрения политического континуитета Византия унаследовала принципы принципата и домината Римской империи => четкая и сильная централизация. Власть в Византии не персонифицирована, в отличие от Запада. Власть не сакральна, правитель избран народом, армией и сенатом и выражает их интересы => система центрального управления, четкого административного деления. Идейная и культурная составляющие => идея континуитета (считали, что они живут в Римской империи). Латинский язык до 8 века был основным. Сохраняются философские школы поздней античности.

Периодизация истории Византии:

Исходная дата - 330 г. => Константинополь становится столицей.

1. Позднеантичный период (4 - нач. 7 вв.) - идет постепенная трансформация общественных структур, изживается рабовладение, меняется постепенно политическая структура.

2. Средневизантийский период (7-13) => 3 подпериода:

1. Период Темных веков (7 - сер. 9 в.);

2. Македонский период - династии македонцев

3. Комнинов;

3. Поздняя Византия (13 в. - 1453): 1. Византия в изгнании; 2. Палеологи.

В отличие от Запада, где церковь претендовала на вмешательство в светские дела, в Византии была провозглашена симфония церкви и государства. Перевес был в пользу государства - союз был неравнозначный.

Роль города в судьбе Византии. Византия - городская цивилизация. Византия не знала спада городской жизни. Очень высока роль Константинополя - этот город довлел над страной. Константинополь - больше, чем город, больше, чем столица. Константинополь - символ Византии. Политическая жизнь в городе. Выдержав перипетии Темных веков, города расцвели бурным цветом - крестоносцы пускали слюни на их богатство. Константинополь - мост между Западом и Востоком. Книга Эпарха - государство подавило возможность формирования бюргерства. Торговое население оказалось инфальтильным, лишенным политических прав => не выдержали конкуренции с итальянцами в период поздней Византии.

Хомо Византинус отличается от человека средневекового. Византийское общество атомизировано, в нем нет корпораций. Каждан охарактеризовал византийца как человека без свободы: индивидуализм без свободы. Не связанный корпоративностью человек кажется автономным, но государство его жестко контролирует.

Историческое значение византийской цивилизации.

• ^{Сохранение античного наследия}

• ^{Оказание влияние на Русь, а затем на Московское княжество}

Общее влияние на славянский мир через православие

18. Государственно-политическое развитие стран Запада в новое время: реформы и революции.

Централизация => модель государства-нации, которая стала преобладающей в странах Запада в новое и новейшее время. В результате централизации возникли стабильные государственные структуры, которые остаются стабильными по сей день - армия, бюрократия, централизованное налогообложение. Одновременно вплоть до начала 19 века в Европе существовала еще одна модель государства - Старая империя, где действовал принцип сословной федерации. Эти 2 модели успешно сосуществовали в течение всего Нового времени. Политические режимы нового времени пережили несколько стадий своего развития:

• ^{в 16 - начале 17 вв.} процесс происходил на основе сословно-представительной монархии (бюрократия и сословные органы взаимодействовали);

• с сер. 17 преобладающим режимом стала абсолютная монархия. Абсолютизм не равнозначен деспотизму, так как существовали механизмы сдерживания - законодательство (обязаны подчиняться все уровни власти, включая самого монарха), различные группы элит - традиционные сословные и нарождающиеся буржуазные элиты - имели рычаги прямого и косвенного влияния на принятие политических решений.

• ^{Сер. - 2/2 18 века} - период просвещенного абсолютизма, когда практически во всех странах континентальной Европы по инициативе абсолютных монархов проводились реформы. 2 уровня реформ: на субъективном уровне (намерения) - повышение эффективности государственного управления, объективный уровень (не осознавалось творцами реформ) - интеграция нарождающихся буржуазных элементов в традиционные государственные структуры.

• ^{Под влиянием ВБФР весь} 19 век был отмечен неравномерным, но повсеместным формированием конституционных режимов. 2 периода конституционализма: с 1815 по 1848 - период формирования октроированных конституций, 1848 - 1914 - период зрелого конституционализма, когда конституционная практика развивалась под действием прямого народного волеизъявления.

Для периода Нового времени абсолютно преобладающей оставалась монархическая государственность. Пример устойчивого республиканского правления - США.

Революции 17-18 вв. - закономерные явления, реакция общества на сложные и противоречивые модернизационные процессы. 4 исторических процесса - Голландия, Англия, Франция, США. Фактически, до сегодняшнего дня существует одна единственная концепция, которая претендует на объективный взгляд на революции в историческом процесс - марксистская формационная теория. На уровне национальных историографий ничего подобного и универсального не сложилось, хотя можно говорить об устойчивых историографических традициях. В любой стране есть либеральная традиция, которая рассматривает революцию как фактор социального прогресса. В любой стране существует консервативная традиция, которая рассматривает революцию как нарушение закономерного исторического развития. До сегодняшнего дня в любой стране существует и марксистская традиция (в англо-саксонской и французской историографиях). В любой стране существуют ревизионистское направление, которые даже предлагали вообще отказаться от термина революции или предлагали теорию множественности революций. Явление последних 20 лет - постревизионизм, представители которого пытаются вернуть в анализ революций большой рассказ и претендуют на широкие исторические обобщения. Сегодня однозначно никто не говорит, что революция - локомотив истории, большинство историков стремятся дать объективную оценку этим событиям, как событиям противоречивым. Революция с одной стороны способствовала расширению прав и свобод, а с другой стороны несла разрушительный потенциал, вела к атомизации общества. Следствие любой революции - гражданская война в скрытой или открытой форме. Революция в любой стране заканчивалась откатной волной - установлением жесткого политического режима, имеющего авторитарные черты (протекторат Кромвеля, президентство Вашингтона, наполеоновская эпоха). Французская революция конца 18 века занимает в этом ряду особое место, так как она была первой революцией, которая вышла за национальные рамки и оказала влияние на всю европейскую цивилизацию. Она повлияла на формирование основных политических учений - консерватизма, либерализма, лево-радикализма. Каждое из этих течений пережило собственную эволюцию за 19 век, ни одно из них не было однородным.

Выделяют 3 устойчивых течения в консерватизме:

• ^{Классический консерватизм} - выступает за сохранение политической традиции любыми средствами, допускает проведение реформ ради сохранения политического слоя;

• ^{социальный консерватизм} - выступал за решение самых острых социальных проблем - рабочего и крестьянского вопроса - в решении этих вопросов представители этого направления видели основу для сохранения строя;

• ^{либеральный консерватизм} (идеал - сильное государство при достаточно широких социальных правах и свободах).

Либерализм:

• ^{Экономический либерализм (манчестерство/фритред)} - доктрина, которая выступала за свободу частного предпринимательства. Лозунг: Государство - ночной сторож;

• ^{Политический либерализм} - идеалом государственного устройства - конституционная монархия. Во 2/2 19 века это учение эволюционировало в сторону признания республики как идеальной формы государства. Противоречие между принципом свободы и принципом справедливости (чем больше свободы, тем меньше справедливости). Трудами Джона Милля логическое противоречие между свободой и справедливостью было снято и всеобщее гражданское равноправия стало восприниматься либералами как условие для движения к справедливому обществу.

Левый радикализм:

• ^{Республиканское течение} - выступало за народовластие и политическое равноправие граждан;

• ^{Социализм} - течение, которое выступало за социальное равноправие, и даже социальное равенство людей;

• ^{Анархизм} - принципиальные противники государства как механизма.

Между этими идейно-политическими течениями (консерватизм, либерализм, лево-радикализм) были непреодолимые идейно-политические барьеры. Внутри течений - переплетение под-течений.

В Новое Время наиболее стабильный вариант государственно-политического развития демонстрировали страны англо-саксонского мира и примыкающие к ним страны Северной Европы, где происходили модернизационные процессы. В континентальной части Европы между процессами индустриализации и демократизации существовала определенная дистанция. За исключением Франции до 20 века, нигде в континентальной Европе, проблемы демократизации, конституционализации, либерализации решить не удалось.

19. Социально-экономическое развитие стран Запада в новое время.

ВГО: формирование мирового рынка, перенесение экономического центра на Атлантику, революция цен. Западная часть Европы стала ориентироваться на промышленность, Восточная Европа - сырьевой придаток. Через 50 лет после ВГО на гомогенной основе в Европе началась так называемая аграрная революция, для которой была характерна тенденция, связанная с переходом от натурального к товарному хозяйству. С другой стороны, это тенденция к обезземеливанию массы крестьян => отток в города => формирование рынка рабочей силы. Но эта тенденция не была повсеместной. 3 матрицы капитализма: Англия, Голландия, Каталония => с/х было ориентировано на рынок. В остальных странах эта тенденция просматривалась, но не так явно. Процесс занял примерно 200 лет. В рамках этого процесса можно выделить 4 крупных этапа:

1. Эпоха первоначального накопления капитала (от ВГО до сер. 17 века) - господствующая форма предпринимательской активности - торговый капитализм (прибавочная стоимость производилась в сфере посреднической торговли);

2. Эпоха мануфактурного капитализма (сер. 17 века – кон. 18 века) - большая часть стоимости производилась в рамках мануфактурного уклада. Мануфактурный уклад обслуживал, в основном, потребности государства;

3. Промышленный переворот (руб. 18 - 1/4 19 вв.) и связанная с ним техническая революция => переход от использования природной и мускульной энергии к использованию механической энергии пара;

4. Период классического капитализма - основной формой экономики становится машинная индустрия, а основная прибавочная стоимость производится индивидуальными предпринимателями в условиях свободной конкуренции и национального рынка. Однако это вылилось в кризис перепроизводства => снижение цен на товары при росте покупательной способности населения => уже в 1880-е гг. возникает потребность в переходе от свободного капитализма к организованному.

Экономическая модернизация сопровождалась процессом трансформации сословного общества в общество классовое: элита, средний класс, пролетарии. При переходе от сословного к классовому обществу нужно говорить о полной смене элиты: фактически не было никакой генетической преемственности: традиционная землевладельческая элита уступила место элите капиталистов. Средний класс - преемственность присутствовала. В большинстве случаев предки пролетариев - крестьяне. Класс рабочих оказался в 19 веке самым многочисленным на 500 млн. населения стран Запада: 50 млн. - собственно пролетарии (с членами семей 150-200 млн.). Это был новый социальный класс, место которого в обществе еще стояло под вопросом => рабочий вопрос. Этапы эволюции этого вопроса:

• ^{первые десятилетия 19 века} - рабочий класс подвергался моральному осуждению со стороны большей части общества: в рабочих видели людей, утративших свой традиционный социальный статус. Решение рабочего вопроса в этот период отдавалось на откуп индивидуальным предпринимателям. Характерна была свехэксплуатация рабочих, никакой охраны труда, никаких социальных гарантий. Подобная сверхэксплуатация стала вызывать стихийные протесты рабочих, а потом и организованное сопротивление => луддиты (разрушители машин), тредюнионы. Все это поставило рабочий вопрос на повестку дня государственных властей. Решение рабочего вопроса - 2 варианта: британский вариант (рабочее законодательство эволюционировало медленно в течение долгого времени) и германский вариант (государственный социализм Бисмарка - государство разработало комплексное законодательство, которое решило большую часть проблем рабочих в течение 3х лет). Решение рабочего вопроса стало важнейшим условием т. н. "массовизации" общества, когда на рубеже 19 и 20 веков были установлены стандарты потребления для населения вне зависимости от получаемого дохода => общий стандарт материального достатка, образования, социального поведения => переход к обществу массового потребления.

20. Эволюция системы международных отношений в Европе нового времени.

В нач17в возобновил противоб-во м/у исп и австр Габсбургами и Фр. Обе силы претенд на гегем. Это противост вылилось в 30летн войну (1618-48) (повод: раздел «насл-ва» бездет герцога прирейнск обл 1609-14+1618 в Праге габсб власти подвергли репрес протестантов и сторонников нац незав-ти страны). Эта война – первый глоб м/н конфликт Нового времени. 1648 в Мюнстре (Империя и Фр) и Оснабрюке (Швец и Герм) был заключен Вестфальск мирн дог:

• сформулир нов юридич принципы МО – гос суверенитет (гл);

• закреплена полит самостоят-ть нем гос-в

• религ равенство (католицизм, лютеранство, кальвинизим=офиц конфесс). Т.о., папе при решении религ-церк ? Вестфальским миром не было отведено никакой роли=буря в Ватикане=папский престол перестал быть одним из центров европ пол-ки, а религ фактор-играть существенную роль в МО;

• реш террит проблем: Швеция: под ее контр террит, выход к Балт и Северен морям, устья важн судоходн рек (Эльба, Одер), порты Сев Герм; право посылать депутатов в герм рейхстаг; присоед датск провинц=доминир сила на Балканах. Фр: больш часть Эльзаса=могла законным образом вмеш во внутр дела Герм; закрепила за собой три лотарингских епископства (Мец, Туль, Верден); окончан войны с Испанией= претендентка на гегемонию. Герм: Бранденбург получил покровит-во Фр; австр Габсбурги вышли из войны окрепшими.

Т.о., Вестф мир не только изменил полит карту континента, но и заложил правовую основу МО, закрепил нов баланс сил и нов внешнеполит приоритеты. Положен конец п-ду острого конфессион противостоян. Договоры в Мюнстре и Оснабрюке, став юридич основой для всех межгосуд соглашений вплоть до ВФР, создали прочную }МО, получившей название Вестфальской: структурировала МО, меняла их хар-р, бес} дипломатич отнош сменилась стабильностью, расшир география МО (+ВЕвр, Рос, Средиземн, Сев Афр, Вест-Инд). }МО явл в основе своей европоцентр.

Модернизация европ об-ва, в свою очередь, придала решающий импульс оформлению устойчивых нац гос-в. После победы бурж рев сер 17в в Англ на м/арене взаимод 2 группы гос-в: молодые капитал страны (Голлан и Англ) и феод (дворян) гос-ва. В МО на 1 план вышло торгово-эк противоб-во. С сер17в неуклонно ↑хоз знач заморских владений Голланд, Англ и Фр, поэтому эксплуатация колоний станов более выгодн, чем захват испан кораблей и присвоение вывозимых ими богатств. Теперь «война на море» приобретала хар-р ожесточенной б-бы за нов колон террит и перераспред заморских владен. Рез-ты морских войн изменяли расстановку сил на континенте.

Франция: самая больш, населенная и централиз стр Ев. В сер 60-70х гг 17в Кольбер сосредоточ в своих руках управл эк и пол-кой; созд мощная армия; военно-морск флот; воен порт в Бресте=возмож-ть контр торг путей в Атлантику и высадки десанта на зап побер Англ и в Ирлан. После смерти мин Мазарини Людовик стал прав единолично. Цель: установл гегем Фр. Объект террит экспанс- владен испан Габсб (Ю Нидерл, Франш-Конте, Ломбард), а так же зап террит Свящ Рим имп. Используя условия Вестфальского договора Фр получила довольно широкие возможности и начала б-бу. Пол-ка короля несла угрозу не только вражеским, но и нейтр и союзным Франции странам. 1686 Аугсбургская лига (Голланд, Швец, Испан, Австр, Бавар, Саксон, Пфальц). Однако без присоедин Англ с ее флотом реальный отпор Люд14 был вряд ли возможен. Англ прониклась антифр настроен, но Карл2 и его брат Яков2 искали в дружбе с Фр противовес парламенту и бурж оппоз. Но в 1689 Англ вошла в коал. 1688 нач воен действ (с вторжения Люд в Рейнск обл). Фр терпели пораж на море. 1697 в Рисвике был закл мир. Усл не удовлетв ни одну из сторон, но это было уже неважно, т.к. мир заключ в усл, когда вся европ дипломатия б озабоч уже др пробл, имевшей мир значимость.

Война за испае насл-во. Претенденты на исп трон: фр Бурбоны и автр Габсб+ ожесточ б-ба при исп дворе м/у профранц и проавтр группир. Умирающий Карл 2 завещал корону Исп со всеми ее владениями фр претенд (но не сыну Люд14, а его 2 внуку Филл Анж, с тем, чтобы исп и фр короны не соедин в лице 1 монарха). Дело шло к фактически мир гегемонии Фр+неуемное честолюбие Люд14. Коалиция «Великий союз». Союзн Люд14 стали покидать его. Стоит отметить, что в то время, как шла война за исп насл-во (1701-14), в Сев и Вост Ев бушевала др война–Северная (1700-21). Событ этих вооруж конфл не пересек, но их совпадение во времени не позволило Швеции принять участ в войне за исп насл-во, а зап странам ввязаться в Северную войну.

Полож Фр было безнадежным. Но изменение м/н обстан повлияло на соотнош воюющ сторон. Неожиданностью для Ев оказалось пораж Швеции от Росс летом 1709 под Полтавой. В усилении Росс в Прибалт Англ увид прямую угрозу своим интересам; беспокойство за выход герм государей из войны за исп насл-во для участ в Сев войне на стороне Росс. 1712-15 Утрехт м/н конгресс: перемирие Фр и Англ, Голланд, Порт, Пруссией и Савойей. 1714 Раштатт мирн дог Фр и Австрии. Эти дог имели огромное знач для развит }МО. Престол Исп закрепл за Фил5, но с обязательством никогда не соед короны Исп и Фр в 1 лице. Фр лишилась своего полит преоблад на евр континенте, ее морская и колон мощь подорвана. Англ, наоборот, выдвигалась на лидирующие позиции.

П/е оконч войны за исп насл-во идея «баланса сил» (Макиавелли: устойчивый миропорядок м сохраняться только при примерном равенстве сил м/у ведущими гос-ми) утверд как господств теория МО и получила широкое распростр. Ею руководствовались при реш ? войны и мира, при выборе союзников, при урегулир спорных династич ?. }не предполагала предотвращение войн и оправдывала те из них, ктр велись, якобы, для поддерж европ равновесия. Согласно замыслу полит теоретиков, она лишь огранич масштабы конфл и возможности одних гос-в господствовать над др. Целью ее был не столько мир, сколько стабильность и умеренность. Особенно часто к идее баланса сил апеллировали в Англ–там она рассматр как лучш способ сосредоточения внимания и ресурсов на завоевании торговой и колон гегемонии.

Борьба за Балтику. Превращение Балт моря в «шведское озеро», контроль шведами торговли на нем нарушали жизненные интересы целой группы стран: Росс- возвращ русских террит на побер Финского залива как непосредственного выхода к морю; Речь Посполитая не желала примириться с потерей Лифляндии; Дания – с южной частью Скандинавского п-ва; Бранденбург курфюрсты мечтали получить шведскую часть Померани, а правители Саксонии рассчитывали на часть северогерм владений Швеции. Новые воен столкновения Швеции с этими гос-ми становились неизбежными. Северная война=1721 Ништадтский мир=б-ба Англ и Фр п/в включения зап части Балтики в сферу влияния Росс. Курс Росс на укрепл достигнутых позиций был связан с ее пол-кой в герм и польском ??. Русско-шведский союз. Русско-швед война (1788-90).

Рост Австро-Прусских противоречий. Усл, возникшие п/е заключ Утрехтского мира (1713), способствовали возникновению тенденции к группированию герм княжеств вокруг Австрии и Пруссии, ктр вступили в острое сопернич-во м/у собой. Исход этих противоборств решался в 18в в двух войнах всеевропейского масштаба – Войне за австр насл-во (1740-48) и Семилетней войне (1756-63). 1740-48: беспокойство дома Габсбургов вызывал тот факт, что у императора не было сыновей и прямых родственников муж пола. Династии грозило вымирание, а вместе с ним распад всей Австрийской монархии. Решение изменить закон о престолонаследии с целью возвести на престол после смерти Карла6 его дочь Марию Терезию. Это предоставило удобную возможность отказать ей в праве полного наследования, а заодно прекратить владение Габсбургами короной Свящ Рим имп. Поддержка Англ и Голланд (гл соперницы Фр). В 1744 Пруссия вышла из войны, получив Силезию. 1748 Аахенский мирн дог: Австр престол за М.Терезией, реш террит ?=Пруссия увелич террит на 1/3 и утвердилась в кач-ве великой державы. Договором остались неудовлетворены едва ли не все заключившие его гос-ва. 1756-63: Прус, Англ – Австр, Фр, Росс. Парижский мирн договор: Англ расшир колон владения и обеспечила себе господство на море; колон имп Фр была почти полностью уничтожена; б-ба м/у Австр и Пруссией за лидерство продолжилась.

Венская } МО. 1 окт 1814 конгресс 216 гос-в. «Танцующий конгресс» (карнавалы, балы, маскарады). Игроки- Англ: мид Каслри (закрепить изменив }в свою пользу, укрепить отношение с Австрией. Препятствовать усил России). Австр: имп Франц (возвратить часть утрач владений, укрепить влияние в южно-герман гос-вах, не допустить влияния Прусс. Прусс: Фридрих Вильгельм (Прусс=как центр объед германс гос-в). Росс: Александр 1 (передача Саксонии пруссакам, но польские земли видел в составе Рос имп как герцогство Варшавское). Фр: Талейран (либерал), участник ВФР (макс сохран в террит плане). Основа-принцип легитимизма (признание исключит прав тех владетельных домов и династий, ктр существ в Ев до револ войн). Меттерних (канцлер Австр): речь о сохран легитимного права монархов и сословий, как важнейш основы обществ порядка и спокойствия. Но, в действительности, реш Венск конгресса были подчинены стремлению четко разграничитть сферы влияния великих держав при формировании стабильной и по возможности равновесной полит карты континента. Был заключен ряд договоров м/у европ гос-ми (кроме Турции)+гран Фр возвращались к гран 1792; Росс получала часть герцогства Варшав; Прус-Познань и часть Саксонии; Австр-Вост Галиция, Ломбардия, Венеция, Иллирийские обл. признавалось лидерство Австр в Герм союзе, в ктр вошли 38 гос-в и 4 вольных города. Заключен Свящ союз=ядро ВС (Рос, Австр и Прус): взаимопомощь; отказ от реш проблем воен путем; поддержка законных властей; сохран террит гос целостности; христианство+антиреволюц объед, право вмеш в дела любого гос-ва в случае возникновения в нем угрозы для законной власти. ВС МО повысила управляемость этих отношений; в основе структуры этой системы лежали: 1) кодификация в международной практике ведущего положения великих держав-членов европейского концерта; 2) расширение практики дипломатических контактов, в том числе и на высшем уровне; 3) развитие международного права. ВС МО не привела к ликвидации противоречий м/у державами, но способствовала воцарению в Ев относит спокойствия и стабильности. Эта полит конструкция, в целом, весьма противоречила тем бурным и соцн процессам, ктр развивались в об-ве. Подъем нац-освободит и револ движ обрекал ВС на новые кризисы и конфликты.

Восточный?. 1821 национ-освободит револ в Греции=1830 Лондон конф Англ, Росс и Фр= незав-ть Греции. Турецко-египет конфликт 1831-33: ослабил влияние зап держав в Турции и усилил позиции России=толчок для обострений противореч. 2 турецко-египет конфл 1839-41: Лондонская конвенция (Англ, Рос, Австр, Прус, Турц). Позиции Англ усил, Рос-ослабли. В ходе ближневост кризиса 30х гг оформилось 2 узла противоречий: м/у западноевроп держава и Рос, с одной стороны, и Англ и Фр, с другой. Крымская война 1853-56: Парижский мирн трактат-Рос лишалась права иметь воен флот на Черном море, отказывалась от покровит-ва балкан странам…

После европ револ 1848-49 легитимизм как основа внешней пол-ки сошел на нет. На 1 место вышли нац устремления. Именно под знаком национализма произошли 2 крупнейших события европ истории 19в как объединение Германии и Италии. Поскольку правящие круги Пруссии и Сардинского корол-ва (Пьемонта) мыслили эту акцию как исключительно объед сверху, они нуждались в поддержке великих держав. Такая тактика неизбежно превращала объед Герм и Итал в объект м/н противоречий, в предмет дипломатич торга и полит компромиссов. Италия. Пьемонт опирался первое время на поддержку Фр. Противником объединения Итал выступала Австр. В 1858 между Напол 3 и премьер-министром Сардинского королевства Кавуром было подписано секретное согл о войне против Австр. Напол 3 стремился создать крупное североит гос-во, союзное Фр, с ктр вынуждена была бы считаться монархия Габсбургов. Т.о., Ит оказалась бы в полной завис-ти от Фр. Но в ходе войны в 1859 Напол3, напуганный ростом нац-освобод и Rv движения по всей Итал, пошел на предательство и заключил Виллафранкское перемирие, по усл, которого за Австрией осталась Венеция, которая должна была войти в состав конфедеративного образования в качестве равноправного члена. Освободит военная экспедиция «Тысяча» Гарибальди=1861 общеит парламент провозгласил Виктора Эммануила королем Ит. Германия. Споры м/у «великогерманцами» и «малогерманцами». Пруссия (Бисмарк)+Россия. 1867 под главенством Пруссии создан Северогерм союз, объединивший все герм гос-ва к сев от р.Майн. Австр, потеряв итал владения и навсегда оставив свои претензии на ведущ роль в Герм, возобновила подготовку соглашения с подвластной Венгрией. 1870 успешно завершились переговоры о слиянии южногерм гос-в с Северогерм союзом. 1871 Вильг 1 Гогенцоллерн объявлен императ.

Созданная в 1814-15 Венская } МО с объединением Италии и Герм окончат распалась. В Европе установ новый миропорядок.

Страны вели подготовку МВ как средства разрешения противоречий. Исходной ступенью ее было создание системы военно-полит блоков. Начало этому положил автро-герм договор 1879 (оказыв помощи в случае войны с Рос). 1882+Итал (искала поддерж в б-бе с Фр за облад Тунисом)= Тройственный союз. В противовес ему складывается др коалиция европ держав: русско-фр союз 1891-93 (совместные действия в случае агрессии со стороны Герм, Ит, А-Венгр). Англо-фр соглаш 1904 (урегулир споры по колониальн ?). англо-русс соглаш 1907 (договоренность относит пол-ки в Тибете, Иране, Афгане)=Антанта. Антанта содействовала складыванию Балк союза и поддерж его участников во время войны. Усилия Тройств союза направлены на то, чтобы затянуть войну, обескровить балк страны и внести раздор в их союз=обострение б-бы м/у 2 блоками держав. Балканы-«пороховой склад Европы».

Причины ПМВ. Покровский: захватнический хар-р+англо-герм конфл. Каутский: МВ была вызвана тем обстоятельством, что система управления в Герм привлекла к гос рук-во эл-ты, настолько к этому неспособные, что они безрассудно втянули страну в авантюру, из ктр оказался 1 выход-объявл войны России и Франции. Риттер: агрессивные цели стран Антанты. Онкен: страны Ант вызвали МВ, чтобы подавить нем нацию, ктр преследовала только мирные цели. Тарле: обе комбинации способны провоцировать вооруж столкновение, обе стремились к завоеваниям, но Ант было невыгодно, неудобно и рискованно начинать войну летом 1914.

21. Эволюция экономических и социальных структур Запада в новейшее время.

Антимонопольное законодательство => 1900-е гг. - быстрое развитие Запада. 20-30-е гг. - управленческая революция. Опасность мощного взлета производства при кризисах резко возрастает. Великая депрессия показала, что нужно менять структуру руководства - к фирменному планированию нужно добавить государственное. В начале 1930-х гг. - новый курс Рузвельта - теоретически это осмыслил Джон Кейнс => кейнсианство. Социальные структуры тоже эволюционируют. Появляются коллективные договоры и организованные профсоюзы. Результат - профсоюзы Запада не ставят задачу опрокидывания капитализма, а ставят задачу его регулирования. Остались конечно коммунистически настроенные профсоюзы. Но уже к 1990-г. они ослабли. 1940-1960-е гг. - очень активный рост благодаря антимонопольному законодательству => начинается период развитого капитализма. Возникла проблема обновления технологической базы => автоматизация. Капитализм вступает в полосу пост-капитализма или пост-индустриализма. Резкое сокращение массовости компаний - крупные предприятия распадаются, мелкий и средний бизнес преобладает. Мелкий бизнес экономически более выгоден. Крупные предприятия остаются, но это лишь шапки. 1980-1990-е гг. => активный рост экономики. Революция управляющих продолжается. Средние циклы экономического развития общества (циклы Кондратьева). Этот период - благополучного развития Запада. К этому циклу примыкают и страны Востока - молодые тигры (Ю. Корея, Тайвань, Филиппины и др.) => западная экономика трансормируется в нужном направлении. Экономическая школа Макса Фридмана - нео-либеральная модель => гос. регулирование уменьшается: частный подход получил большее распространение. Системный кризис западной цивилизации - резкое сокращение влияния профсоюзов - нет красных и розовых - есть левые и умеренные. Очень важную роль в процессе перехода к пост-индустриализму: 1. Интеграция; 2. Глобализация. (система противоречий м/у ними. И – в рамках 1 региона, Г – общепланетарный процесс). Интеграция нивелирует национальность, этнические группы внутри страны + на Западе появляются не-европейцы => противоречия и внутренние конфликты и протесты. Антиглобалистское движение - сильно в 1990-е гг. Это движение пытается ослабить негативные элементы глобализации (глобализация более выгодна Западу). Чем слабее регион, тем сложнее ему включиться в глобализацию, тем меньше выгоды он получает. Общий вектор Запада - глобализация.

22. Политическая и духовная культура Европы и Америки новейшего времени.

1. Рубеж веков – 1я мировая.

Формирование политической демократии на Западе. Рост многопартийной структуры, кроме англии и США. Оформляется третье идейно-политическое движение – левое. Радикальное левое движение особенно в профсоюзах сильно.

Бернштейнианство.

Появляется оппозиция демократии даже. Правый консерватизм пытается найти новую нишу – зарождается фашизм. Большой культурный кризис.

Великая депрессия во многом породила массовизацию фашизма. Левая традиция оказалась малочисленной. Раймон Меркадер. Фашизм к концу 30-х охватил почти всю Европу. Коминтерн ослабел поворотом Сталина и репрессиями. Более 150 тыс чел-к репрессированы к нач 1939 г.

Христианский социализм начал набирать силу – ХДС/ХСС – Германия, италия – ХДП.

У власти – консерваторы-либералы…правоцентр???

Социал-демократы принципиально скорректировали свою программу. Социализм теперь – не первоочерёдная задача.

Неофашисты.

Жан Мари Ле Пен – управляет национал фронтом во Франции?

Италия, Франция, Греция – компартии даже в Парламенте имели сильные позиции. Централизованно под рук-вом КПСС были. Поддержка молодого поколения. Еврокоммунизм (политика и теоретическое обоснование деятельности ряда коммунистических партий Зап Европы, в 1970-х и 1980-х годах критиковавших руководство КПСС в мировом коммунистическом движении, концепцию диктатуры пролетариата и недостаток политических свобод в странах, принявших советскую модель социализма. Вместе с тем, еврокоммунизм декларировал верность марксизму (немарксизму-ленинизму) и формально не идентифицировал себя с социал-демократией, хотя отказался от ряда второстепенных идеологических позиций марксизма).

К к. 70-х все течения оказываются в кризисе. Консервативное – наименее.

Фактор мультикультурализма…тенденции к сохранению бывшего культурного обычия. Формируется база для исламского терроризма. Кризис демократии.

23. Глобальная система геополитических противоречий первой половины XX в.

Геополитика –

Рубеж веков – нач ПМВ. Трансформация м\унар системы. Глобализация системы. Окончательный раздел Африки. Великие державы обозначили своё присутствие в латинской Америке.

2 мировые коалиции: германо-австро-итальянский блок и Антанта. Война привел к революциям, которые опрокинули 4 империи (Российскую, австро-Венгерскую, османскую и германскую). Сформировалась Версальско-Вашингтонская систма мо. Китай признан субъектом мировой политики. Россия получила поддержку в Вашингтоне. Рапальская система немного выпадает из верс-ваш сист, но всё равно. 3 модели:

• Новый мировой порядок. Германский вопрос.

• Умиротворение. Запад – Великобритания-Франция.

• Коллективная безопасность (сов-сть межгосударственных организаций для предотвращения или нейтрализации различного рода угроз).

След война. 3 мировые силы: Германия-Италия-Япония, Англия-Франция, СССР.

Знаменовала окончательный распад Версальской системы. До 22 июня 1941 г. – мировой военно-политический конфликт.

Атлантическая хартия 1941, Договор 1942 – заложен коллективный разгром. Наказать агрессоров ч/з безоговорочную капитуляцию. Возвращение отторгнутых территорий. Разоружение всех агрессоров. Решение валютно-финансовой проблемы – нашли заменитель золота. $ стал именно единственно твёрдой валютой. Специальный банк для помощи реконструкции и развития. Доллар будет всем помогать перодолеть разруху.

В Ялте окончательно принят проект ООН. 2-уровневая структура всемирной орг-ции (Генеральная Ассамблея и Совет Безопасности; право вето?)

46-47 гг. Завершение форм-я Ялтинско-Потсдамской системы…условие: стремление обеих сотрон (нас и Запада) вести честную игру.

Война ослабила капитализм. Нужно дальне на него давить, Сталин считал. План Маршалла – ответ Сталину.

45-53 – ХВ, эскалация

Берлинский кризис 48-49 гг. Корейская война.

После смерти Сталина – смягчение.

Смягчение положения Германии. Австрия получила независимость.

Разрядка заканч в 57-58 гг. Наша попытка выгнать западных партнёров из Берлина. Берлинская стена, чтоб исключить возм-ть ухода. 3,5 млн чел-к из ГДР ушло в ФРГ.

58-62 гг. эскалация. В Африке ещё вмешиваемся. 61 г. – движение неприсоед инения. Формирование своих сателлитов в Африке, Азии

Кризисы на Ближнем Востоке.

Конфликт в Индокитае – коммунисты Сев Вьетнама решили объединить страну.

69 г. – конец эскалации. Большая разрядка. Сокращение военных действий.

Ялтинско-Потсдамская система испытывает трансформацию. Влияние СССР и Штатов падает. Ослабло влияние на мирное соц развитие в др странах.

Египет и Израиль примирились. Из-за этого Саддам был убит. Но вражда исчезает. В др сферах накапливается горючий материал. = Гонка вооружений. Вступление в афганистан. Попытка сохранить режим. 3я эскалация. 79-80, 85-86 гг. СССР уже не может выдержать эскалации. В 88-89 нач испаряться Ялтинско-Потсдамская система. В 1991 г. – всё.

Бархатные революции. Договорённость москвы и Вашингтона не вмешиваться в регинальные конфликты.Объединение германии – 1990, Распад СССР.

Би-конструктивная система могла бы быть, если б СССР не распался. Постялтинская биполярная система.

1-й этап: Нач и к 90-х. Однополярная система в рамках повышения роли нескольких крупных центров, мировых игроков: Китай, Индия, Бразилия, Аргентина. ЕС становится отчасти?

С 98-99 гг. быстро набирает процесс трансформации. Китай. Возвращение Россией позиции сверхдержавы. Стремление России избежать возвращения в русский мир….Украина, Белоруссия, Казахстан, Кавказские республики

Появление веяния ХВ. АТР, АТЭС

Арабо-Израильский конфликт; попытка Ирана создать атомную бомбу; Оранжевые революции.

24. Глобальная система геополитических противоречий (середина XX – начало XXI вв.)

25. Цивилизации Востока и европейский колониализм в новое время.

К 1500 г. согласно устоявшимся представлениям, в мире существовало несколько социокультурных сообществ и несколько экономических пространств. 4 сообщества: европейская христианская цивилизация, арабо-мусульманская, индо-буддистская, китайско-конфуцианская. 2 цивилизации будут совпадать с мироэкономиками: восточно-китайская и индийская. В рамках каждого цивилизационного сообщества сложилась собственная система культурных и государственных ценностей. Различия западной и восточной моделей развития: индивидуализм и коллективизм, характер государства и т. д. Ориентализм - идеология, но она не совсем соотносится с историческими реалиями => нужно говорить об особенностях каждой цивилизации. Что их сближает? к началу нового времени здесь не сложился как на Западе комплекс процессов, приведших Европу к модернизации. Предпосылок к модернизации на Востоке не сложилось. В связи с этим существует тезис об отставании на Востоке.

Китайско-конфуцианская цивилизация: принцип сыновней почтительности - ведущий принцип. Единица - семья. Иерархия соответствует семейной, она связана с социальной зрелостью человека. Развитый бюрократический аппарат - имперское бюрократическое государство, но Япония - имперско-феодальное государство. И там и там имеет место сакрализация власти (Мандат Неба - тян мин; источник власти - сакральный объект - Небо). Власть Небо дает самому достойному. В Японии - власть передается по наследству от богини Аматерасу. Для этой цивилизации характерен этноцентризм - окружены варварами. Характерен и религиозный синкретизм.

Индийская цивилизация:

• ^{Кастовая организация общества (иерархичность наследственная). Космическая кармическая теория.}

• ^{Специфическая индийская община - социально неоднородная, включала в себя представителей разных каст.}

• ^{Принцип} джаджмани - взаимообмен товарами и услугами в соответствии со статусом. Он одновременно осуществляет услуги и получает их => цементирует общину

• ^{Идеология -} индуизм: кармический закон, сансара, перерождения, дхарма. Нет всеобщего закона, они ориентированы на определенные касты.

Мусульманское общество:

• ^Ислам

• ^{религиозная община, которая не исключает наличие родовой общины.} Уммы - полное равенство общин, кровно-родственные общины иерархичны => проблема мусульманского общества.

• ^{Особое внимание к} социальной справедливости => множество социальных механизмов, поддерживающих социальную справедливость: закят, подати с иноверцев.

• ^{Роль правителя тоже сакрализована, но не в такой степени. Ислам знает демократический опыт выбора лидера общины.}

• ^{Ислам направлен вовне. Ислам - конечное учение => направленность на распространение учения. Инструмент распространения учения -} джихад.

Нельзя сказать, что эти цивилизации не взаимодействовали друг с другом. По мере взаимодействия ни одна цивилизация не поглотила другую. Вызов был брошен в Новое время западной цивилизацией. Период Нового Времени - постепенное возвышение и господство Запада. Поэтому такое большое внимание западной экспансии и формам взаимодействия с Востоком.

Зап экспансия на Восток и становление колониальной системы ?

Причины, породившие колониализм Нового Времени, крылись в самой западной цивилизации и экономической ситуации в Европе. Европа, находясь на периферии торговых потоков, пытается расширить свои торговые связи => начало Великих географических открытий. Поиск морского пути в Индию. Направления экспедиций: Колумб, Васко де Гама. Торговля из Азии в Азию => ситуация кардинально меняется по отношению Европы к ее азиатским партнерам. Первые шаги колониализма на Востоке были сделаны в рамках торговых отношений. 15-18 вв. - торговый колониализм. Признаки торгового колониализма: отсутствие крупных территориальных приобретений, контроль над морскими путями (форты и фактории на побережье, мощный флот, европейские суда гораздо эффективнее восточных). Европейцы перевозили восточные товары, опираясь на систему факторий. Все начинается с португальцев, которые наметили пути. Потом они были вытеснены голландцами, англичанами и французами. Нач. 17 века - эпоха ост-индских компаний. Торговый колониализм начинает расцветать. Компании развивают торговые связи, расширяют рынки. К кон. 18 века оформляется мировой рынок (центр постепенно перемещается в Европу), были созданы основные морские коммуникации. Был налажен межрегиональный международный обмен. Европейцы смогли обеспечить Европу всем необходимым. Складывается региональное разделение труда. Тропическая Африка - дешевая рабочая сила. Вывозили рабов на плантации Америки. Страны Азии оказывались на периферии (даже такие развитые как Индия, Китай). Они и не стремились в систему международной торговли - политика изоляции в Японии, политика закрытых дверей в Китае. Во 2/2 18 века происходит событие, изменившее систему колониализма - в Англии началась индустриализация => новые потребности (в сырье и продовольствии, а затем и рынкам сбыта). Это сказывается на системе взаимодействия со странами Востока => начинается активная завоевательная деятельность: Бирма, Афганистан, Персия - Англия, Французы в Индокитае и т. д. Экспансия нарастает и достигает своего пика 3/3 19 века - капиталистический раздел мира. Весь Восток оказался в частичной или полной зависимости от Запада. Формировались огромные колониальные империи: Британская, Французская. Позднее включается Германия. Италия, Голландия, Португалия, Испания, Бельгия имели меньшие колонии. Те страны, где управление сохранялось в руках местных элит, превратились в полуколонии или зависимые территории => силовой нажим, неравноправные договоры, экономические рычаги. Окончательно складывается система международного разделения труда. Колонии - поставщик сырья и продовольствия, рынок сбыта, а позднее регионы, куда помещаются избыточные капиталы. Европейцы начинают вкладывать капиталы в развитие промышленности и инфраструктуры в регионах. К чему приводит колониальная зависимость: освободительная борьба (открытая борьба с присутствием иностранцев и иностранного), начало процесса модернизации, порожденная воздействием европейской культуры.

26. Проблема модернизации стран Востока в новое время.

Модернизация - процесс перехода от аграрного общества к индустриальному, от традиционного - к современному. Модернизация - глубокая трансформация всех сфер общества, вызванная совершенствованием в технологической, социальной, политической, экономической сфере. Процесс модернизации в своей естественной форме был присущ только Европе. На Востоке модернизация происходила под влиянием внешнего фактора - европейцев. Исходный фактор - европейский колониализм. Европейцы приносят свою модель. Процесс модернизации рассматривается как процесс адаптации к изменившийся среде или как "западный вызов, восточный ответ". Модернизация на Востоке - синтезирование западных и традиционных структур и институтов и взаимодействие с внешними фактора. Начало 19 - начало модернизационных процессов. Ранняя - Османская империя. 2 первичных формы модернизации - колониальная модернизация и охранительная модернизация.

Колониальная м. - осуществляется непосредственно европейцами исходя из их интересов (Англичане в Индии). Первоначально капитал устремляется в развитие инфраструктуры, в развитие тех отраслей, которые связаны с европейской экономикой => идет переориентация на внешний рынок => удар по внутреннему. Изменения касаются юридической сферы (хотя учитываются местные нормы). Вводится система образования с целью создать прослойку посредников между массой людей и колониальной администрацией. Колониальный чиновник стоил слишком дорого => лучше заменить его местным. Англичане осуществляют в своих колониях формирование нового социального слоя - людей по цвету кожи туземцев, но по образованию и менталитету - европейцев. Побочный результат такого вида модернизации - появление новой оппозиции, сформированной на грани двух культур.

Охранительная модернизация (Османская империя, Китай, Персия + реформы в Японии на начальном этапе). Китай: политика самоусиления, Персия: Мирза Тагихан, Османская империя: Селим 3-й, Махмуд 2-й. В центре оказывались военно-технические реформы: создание современной армии, подготовка квалифицированных кадров, создание военной промышленности => развитие инфраструктуры, образования, промышленности, административные реформы. Эффект реформ был достаточно низким - ни одно из государств не достигло поставленных задач. Поэтому реформы стали либо сворачиваться, либо к ним стал утрачиваться интерес властей. Но реформы подготовили почву для последующих шагов => формируется капиталистический уклад, появляется новая интеллектуальная элита, растет демократизация общества. Модернизация переходит в руки новой интеллектуальной элиты, которая ставит вопрос об изменении политического строя => формируется движение за конституцию. Начинают формироваться организации, выступающие за более глубокие преобразования, затем на этой основе появятся партии (ИНК, Гоминьдан, Младотурки). Меняется идеология - появляются новые идеологические течения - от религиозного реформаторства, до национализма (лидеров течений надо знать).

Процесс модернизации привел к кризису традиционных структур. Деятельность новых элит => серия революций ("Период пробуждения Азии" Ленин) - Младотурецкая, Конституционная революция в Персии, Синьхайская революция в Китае, События 1905-1098 гг. в Индии => знать революции! Мы видим утверждение конституционных основ этих обществ: форма не западная. Все это приводит к усилению социального противостояния внутри этих обществ => углубление кризиса, который приостановит Первая мировая война.

Японский вариант модернизации - самый успешный (Обновление Мейдзи) => революционные преобразования во всех сферах общества, но с опорой на традицию. Азиатский дух, западные технологии - японцам удалось реализовать. Причины успеха японского варианта: 1. Цивилизационная специфика японского общества, которая выработала задолго до Нового времени особый механизм заимствований без ущерба для национального духа - осознание своих отличий от других. 2. В результате реставрации Мейдзи к власти пришла ориентированная на инновации элита => менее болезненное принятие. Все исходило из слоев элиты и обеспечило единство общества. Национальная идея в Японии не была оппозиционной (Турция, Китай). Идея кокутай - единый государственный механизм. В Японии изначально реформы приобрели очень глубокий хар-р. Япония - небольшая и лишенная ресурсов страна => влияние европейского колониализма было меньшим => до 1-й мировой войны Япония становится полностью независимой и сама начинает использовать западную модель колониальной экспансии. По темпам развития даже выходит в 5-ку развитых стран.

27. Процесс деколонизации афро-азиатских стран в ХХ веке.

На современ источн базе колониал-м и деколон-м не изучались уже давно. Интерес упал. Отеч ист-фия на 99% посвящена ист-и НОД, а феномен деколон-ции не изуч-ся => невозмож-ть правил понимать деколон-цию. Главн и решающ особен-ю колон с-мы явл-сь то, что она охватывала весь мир и вкл-ла в себя как колони, так и полукол-и, кот продолжали служить рынками сбыта, источ-ми сырья, поставляли почти даровую раб силу и давали возм-ти д/вывоза капитала. 2МВ оч сил потрясла страны Вост, огромными б потери нас-я, разрушения и убытки, но глав б то, что в годы в-ны созрело мас антиколон сознание, сделавшее необратимым процесс деколон Азии. В странах Афр этот процесс развернулся позже. 2 подхода: 1) концепция победоносн НОД: распад колониал с-мы – рез-т мощ подъема нац-освобод б/бы. Или колонизаторы, чувствуя этот подъем, сами ушли из колоний. Нельзя найти ни 1-го примера под возд-ем лишь эк//соц импульсов. Англ, Фр и пр державы утратили колонии в Зап полушарии в рез-те войн м/у собой и восст-ми мест населения. Крушение империй в Аз и Афр также б след-ем полит и воен конфликтов. Разговоры о добровол уходе не соответ-ли действ-ти даже в тех случаях, когда достижение незав-ти происходило в респектабельных формах. За ними всегда стояла м/н и внутриимпер обстановка, кот хар-сь п/е ВМВ несуст-тью, возм-тью//реал-тью масс выступлений. Но м/у декларациями об освобождениии подлин освоб-ми – бол дистанция. Офиц пропаганда метрополии стремилась запутать ?, исп-ся эл-ты с/управл-я в колониях. 2) конц-ция деколониз-ции: с 1928 – табу на эту проблему => 7 конгресс Коминтерна разрушил конц-ию деколон-ции Реннера (австр ученый) и Куноффа (нем), кот доказали, что логика эк развития ведет к освобож-ю колон стран => бороться за свободу не н, т.к. д/самих колон-ров колон-м рано//поздно станет не выгоден. Хрущ «оттепель» - термин «декол-ция» стал входить в лексикон ист-ков. Но фактич-ки под ним понимали крушение колон с-мы в рез-те подъема нац-освобод б/бы. НОД предусм-т распад колон с-мы в рез-те мощн давления снизу. Теория деколон-ции рассм-т это как совпадение движения сверху и снизу. Есть еще и др т.зр (Ситников) – при выравнивании провинций и центра неэквивалент обмен не возможен, части превращ-ся в соперников => империя распад-ся. Прежн марксист-лен теория рассм-т империал-м как загнивающ капит-м => под ударами НОД колон-зм распад-ся. Наибол слаб и проблем звенья с-мы д б 1-ми деколониз-ся. Но 1-е распустили св с-мы сам сильн страны (Вбр), к тому же мирн путем. Португ не отпускала св колонии до 70-х гг => сам мощн движ-я (Гвинея, Мозамбик и др). Вбр: Ганна («Золот берег») и Фр: Гвинея («Спящ красавица») – в 57-58гг. Типы освободит движ-й: 1. вооруж (партизан в-на и т.д) Пр, Афр, Фронт нац освобождения в Алжире, 1954-62 гг. Всплеск НОД п/е ВМВ, этому способ-ла легал-ция деят-ти в стране полит партий. Инициатива в антиколон движ-и – у радик-но настроен-й националист сил. Актив-ся антиколон пропаганда => 1 нояб 1954 – по инициативе Фронта нац освоб-ния на ю-в страны – восстание, кот потом распр-сь на весь Алжир. Вкл-сь практ-ки все слои нас-я. Бол-во партий присоед-сь к Фронту. Несмотря на воен операции колониал властей НОб/ба не прекращ-сь. В 1962 – выборы в Учредит собрание => Алжир народ дем респ-ка (глава – Бен Белла). 2. мирн путь (ИНК, гандист путь). Центр место в инд ист – Мохандас Карамчанд Ганди (Махатма, т е «велик душа»). Д/Ганди осн – чистота ср-в. Когда Ганди вернулся в Инд в 1914, он пытался объед умер и крайних. Осн полит цель Ганди - поэтапное продв-е к незав-ти + объед-е всех соц групп и полит сил под рук-вом ИНК. 2 теч-я в освободит движ-и Инд: 1. приверженцы р-м, проевропейцы. Благо - в заимств достижений Зап. 2. радикалы – сохран инд трад-й, б-ба с Англ, вплоть до крайн мер. Но оба теч б близки: 1-ые хотели счастья д/народа, добиться р-м; 2-ые – «Гадр» – пенджабс восстание – стояли на позиции добиться счастья д/нар, но др методами. В гг ПМВ отряды освоб-ия - нов лозунг «сварадж ч/з соглашение». Считали, что поддержав Англ в в-не, они заслужили р-мы. Англ не собиралась выполнять свои обещания => усиление сопрот-я, террист акт. Ганди - лозунг – Сатьяграха (упорство в истине) => б-ба без исп-ния насилия в рамках законности. Ганди поддер-ли массы, практич не учитывая их класс принадл-ти. Ганди - сбора подписей под «клятвой Сатьяграхи» - отказ в гражд порядке от р-м правит-ва. Сбор подписей => переход к др методам б-бы. Апр 1919 – призыв к харталу. 1 авг 1920 по призыву Ганди развернулась камп-я гражд неповин-ия, при этом Ганди не занимал постов в ИНК. Летом 1920 гандизм б утвержден как ген линия ИНК. Кампания гражд неповин-я – конституц легал рамки: отказ от почет званий, пенсий и бойкот выборов в з/дат органы, бойкот иностр товаров. Крайн формы гражд неповин-я - отказ от уплаты налогов. Ганди также предлагал Конгрессу т.н. «конструктивную прогр-му» - 3 пункта: 1. всемерное разв-е ручного ткачества и прядения, 2. б/ба за налаживанием отн-й м/у индус и мусулм общинами, 3. б/ба за ликв-ю неприкасаемости. Во вр ВМВ ИНК подд-л Англ, но с условиями: немед. создание ответст-го нац прав-ва. А п/е в-ны – предост-е незав-ть => Англ: на вр в-ны – статус кво; после – статус доминиона. Проблема – насколько уместно аналогия м/у распадом СССР и колониал с-мы Зап. (дискуссия «Закат империй») => одни гов о полной аналогии, др ее отрицают. Федотов, амер иссел-ль Мак-Неил, англ ист-к Джоунс => колониал империи Зап б историч-м нонсесом, это б империи нац гос-в. СССР строился по классич схеме империй (бол часть вр Рос прожила, будучи империей). Нац гос-во угнетает народы, нет общей идеологии, кот бы объед-ла. Классич империи: наднац хар-р элит. Это не империя нац гос-в. Если распад колониал импер-й рассматр-ть как одномомент акт, то деколон-ция – это процесс растянутый во вр. Брит принцип косвен управ-я рассм-ся как нач этап этого процесса. Кризис 1929 заставил Брит перейти от косвен управ-ния к колониал развитию (целенаправ созд-е нов туземн элиты – будущих управ-цев). Этапы деколониз-ции не осмысленны в ист-фии. Роль колониал метрополии в деколон-ции. Опред уровень разв-я метрополии – важн фактор декол-ии, т.к. имперский консер-м обусловил мн эксцессы. В ряде случаев - кол в-ны (н60-х – сер70-х - в-ны в португал кол-х Ангола, Мозамбик), в-на Фр во Вьетнаме. Когда Зап заметил, что к власти идут красные, он стал пытаться спасти положение. Чаще всего конфликты вызревали и там, где б численно большое, компактное и эк влиятельное белое население (1954-62 – в-на в Алжире, и хотя Париж давно б готов к декол-ии, в-ну затягивали ультра, желавшие выехать во Фр). Этот же тип - восстание Мау-Мау в Кении в 1952 -56. Лидер освободит движ – Джому Кениата. В послевоен период ситуация в Кении хар-сь плантационной с-мой белых. Здесь элита образовывала союз с вождями. В-на затруднила пром поставки, а элите б необходим рынок сбыта. Т.о, колониализм мешает капит-му. Но по мере воен действий нов слои, нов элита (горожане) все больше вымываются. Но восстание подавили. Опорн точки осмыс-ния этапов колон-ции (на примере Англ): 1. разрешение индийцам независимо от религии и цвета кожи занимать посты; 2. 1909 – закон об индийс советах (Минто-Морли), кот предусм-л увел-ние до ½ выборн членов законодат совета при вице-короле и созд-ние выбор бол-ва в з/дат советах при губерн-х круп провинций; 3. закон Мантегю-Челмсфорда об управл-и Инд. Расшир-ся корпус избирателей до 1-2% нас-я в центр законодат собрание и до 3% в провинц з/дат собрания при губер-х. Р-мы о порядке выборов в з/дат-е собрание – раздельное голосование индусов и мус-н + предоставл-е мус-н опред привилегий. Но Ан сохр всю полноту власти. 1907 – з-он о тузем властях в Афр (разв-е с-мы косвен управления); 4. мандат система Лиги Нации. П/е 1МВ наследие немцев и турок поставлено на манд с-му. По офиц версии это б подготовка к независимости; 5. Вестминстерский статут 1931. Парламент утвердил Осн Закон д/доминионов, по кот - равенство субъектов, а также б запрещено назвать доминионы колониями. Свобода во внутр делах; 7. Атлантич-я хартия => рост воен роли доминионов. В 1945 – Канада перестает быть домин-м, в 1947 -50 – переход к независ-ти Инд. План Маунтбеттена – созд-ся 2 самоуправ-ся доминиона – Инд-й Союз и Пакистан, входящие в Брит-ое содружество наций. П/е редакции стар конст-и – Инд - незав-ой респ: Инд-й Союз провозгл-ся суверен парламентар респ, бурж-дем-ие свободы, запрет люб формы дискриминации, неприкосн-ть част собст-ти, глава гос-ва - през-т, высш орган зак-ой вл - цент-й парл-т из 2-х палат: Нар палаты и Совета штатов, всеобщее изб пр, в штатах испол вл - губернатор, назнач-ые през-том на 5 л, закондат-я лигислатуры штата. Полит-й уход из Инд стан-ся гарантией сохранения ее присутствия экон-го; 8. 1960 – год Аф, когда 17 стран получили независ-ть по декларации ООН. Постколониал проблемы. Рассматр-е этой проблемы с т.зр. НОД => концепция неоколон-ма (Брутенс, Бахрушев, Ульяновский) => бывш колонии, получив незав-ть, оказ-ся эк-ки зависим-ми => продолжение б/бы. «Капит-м на исходе столетия» => конц-ция неокол-ма – мертворожденная. Др концепция – реколониз-ции => слишком быстро дали свободу. Пр, Англ обвиняют, что она слиш быстро ушла из Инд. Т.зр: Ан расколола Инд по религ признаку, чб б удобно проводить свою п-ку. Но Ан не н б в-на, а един цельно управ-емая страна à раздел – компромисс м/у ИНК и Мус Лигой. Тройболизм: един наций не сложилось => межплемен конфликты + болезни + голод. Сам страш проблема – нет пути назад. Колон-ры внедрили хлеб => завис-ть от помощи + др потребит привычки города. «Франкофония» – Фр проскочила все эти этапы деколон-ции оч быстро после 2МВ. Конст-я 1958 предлагала заморским терр-м сохранить прежнее положение//войти в Содружество. В 1960 - обновленное Сообщ-во. Совр структура – «франкофония» объединяет более 50 стран, говорящих на фр яз. Это некая сфера межкульт диалога. Осн принцип – любовь к фр яз. Во главе регион центров находится Агентство по культ и тех связям. Фр казначейство пом эк разв-ю этих стран. В 1997 – в Ханое на съезде «франкофонии» б избран ген секретарем Бутрос Гали.

28. Развитие афро-азиатских стран в конце XX – начале XXI века.

Колониальный синтез отличался особой пестротой и многоликостью, что обусл многолик-ть восточн общ-в и путей форм-я гос-ти в постколониальн период. Особ-ти образов-я и разв-я колон синтеза имели конечн следствием форм-е комбинированного или многоуклад общ-ва, сост-го из многих комп-в. В разных регионах Востока соотн-е этих компон-в комбинированного об-ва накануне независ-ти было оч разным, что тж имело важн знач-е для особ-тей будущего гос и полит становления того или иного вост об-ва. Политич нац-освоб рев-ии и утверждение нац гос-ти явл-сь решающ предпос-ми, без котор невозможно было даже приступить к преодол комбинир-го хар-ра общ-в совр Востока, но сами по себе не решают этой зад. Комбинир об-во хар-ся оч слабой внутр интегрир-ю тех компон-в его стр-ры, котор разнородны формац и типологич. Для постколон развития гос-ва необходимо сделать все стр-ры однородными. Феномен несоотв-я реального многоукладного общ-ва рамкам офиц провозгл-й нац-гос общности. Это по сей день одна из осн проблем Востока.

Распад СССР и блока соц стран радик-но изменил геополит сит-ю на Востоке и создал новые усл-я для эвол полит и идеологич стр-р Азии в последнее 10летие XX в. 1)соц режимы в Азии, оставшись без прикрытия, вынужд были приспосабл к иной сит-и. Из них на ортодокс поз-х осталась лишь Северная Корея, а КНР и Вьетнам вступили (во многом - еще до 1991 г.) на путь рын преобраз-й. То же самое отн-ся к Лаосу и Камбодже, хотя положение в них несколько сложнее. 2)многие страны с реж «соц ориент» отказались от нее,не афишируя. Они сменили ее на «кап ориентацию», что выраз в большей своб част предпр-ва и сближ со странами разв кап-ма, но, как правило, мало изменило внутр строй этих гос-в, в частн — сильные поз госсектора в эк-ке. В больш случаев эти проц нач еще до 1991 г., e.g. в Египте, Ираке, Алжире, Сирии, Бирме. Для всех стран Востока после распада СССР встала зад восполнить экон и технич помощь, ранее шедшую из СССР за счет усил связей с Западом, прежде всего — с США, ФРГ или бывш метрополиями. Увелич-сь тж роль труд и проч миграций урож-в Востока в развит страны Запада. Она и раньше была велика, но носила более ориентир-й хар-р: магрибинцы ехали во Фр и др франкояз страны (Бельгию, Швейцарию, Канаду), турки — в Герман и т.д. Ныне эти потоки ширятся, скрещ-ся, дроб-ся. Появ значит араб эмигр в Великобрит и Скандинавии, иранская — в Испан и Фр, турецкая — во Фр и Сканд-и и т.п. Индийцы и тайцы, ранее ехавшие лишь в Великобр, появ-сь и в др странах Евр. Именно поэтому 90-е годы XX в. стали не только врем-м усил влияния Запада на Восток, но и периодом обостр межнац-х противореч на Вост и на Зап. Война СССР в Афган-не стимул-ла возн-е новой зоны наркоторг — «Золотого полумесяца», объединивш Иран, Пакистан и Афганистан. Действ-е здесь наркокартели, пользуясь экон трудн-ми афганцев и жителей Ср Азии, опред-й прозрачн границ стран СНГ после 1991 г. и полит нестабильн в рег, наладили доставку нарк-в ч/з центр-азиат страны в Россию и Зап Евр. Наркобизнес, давно превзош-й по приб-ти иные виды криминальн предпр-ва, стал важным фактором соц-полит сит-и в гос-х «Золотого полумесяца» и гранич с ними респ-к СНГ, затяг-м в свои сети не только кримин стр-ры, но и опред-е круги буржуазии, бюрокр, силовых стр-р и таможни самых разл гос-в Востока и Зап. Это спос-ло и расшир-ю наркобизнеса, и усил его дестабилиз возд-я на экон, полит, соц, воен и психол сост-е нас-я многих стран, в т ч — Ц Азии и России. Важнейш рез-м распада СССР стал резкий взлет этнонац сепаратизма. На постсовет терр он затронул многие регионы от Черного и Каспийск морей до Поволжья и Тянь-Шаня. Этнонац конфл-ты на терр СССР, нач-сь с 1988 г., постепен превр-сь в затяжн войны (в Нагорном Карабахе, Абхазии, Таджикистане) или в перманентн столкн (грузин — с осетинами, осетин — с ингушами, русских и украинцев — с крым татарами).

. Иран - соц идеал – умма, полит – исламское государство, воплощен в исламском фундаментализме. Все беды – от нарушения шариата. «Белая революция» - нарушение норм шариата, в 1979 г. – исламская революция – «социализм в цветах пророка» (вестернизационный проект). Исламское правительство – 2 структуры – президентская по западному типу и Аятолла (духовный лидер, при нем рахбар – совет стражей исламской революции, имеет право блокировать любое законодательное изменение, подчиняется только Аятолле и имеет все виды современного оружия, реальная военная сила).

Экономика Ирана – сущ фонд «Беньяде Мостазафин» (фонд обездоленных) – контролирует 10% экономики, никакой приватизации. Степень огосударствления повысилась до 85 % за счет передачи либо в гос сектор, либо в револ фонды владений шахских олигархов. Фонд обездоленных – на базе фонда Пехлеви ( в 79 г. – 10 % иран пром-ти, сегодня – 40 %. Недвижимость – 100 –300 мрд $). Все больше валют операции, импортируют – ширпотреб, т.к. освобождены от надлогов. Страна держится только на нефти и газе. За счет экспорта нефти покрываются все потребности эк-ки. В послед годы умеренн-е (в част секторе) набирают все большую силу. Символ – растет роль президента, его поста, хотя власт режим лидера все еще абсолютный. Нынешний период – Хатами.

Исламский экстремизм. Идеолог – Саид Кутб. Ислам нуждается в возрождении, возможно только через тотальное разрушение (Алькайда).

Китай. В 1976 г. Мао умер, власть к Дэн Сяопину, банда четырех осуждена. В 1978 г. на пленуме КПК принят принцип «практика – критерий истины», «неважно, какого цвета кошка, главное, чтобы она ловила мышей» (достичь благосостояния, неважно, социалистическими или др методами). В 1978 г. первое выделение крестьянам земли из кооперативного фонда, разрешено только в крайнем случае. К 1983 г. на подворном подряде (выдаче земли на двор, семью) 93% крестьян. Правило – сдать государству 10% урожая, 40% продать по низким ценам, остальное – собственность. Итог – решена проблема голода, отменены нормы риса для солдат. Программа КПК – построение общества Сяо канн (скромный достаток) в ближ перспективе. Признано, что в деревне еще нет, несмотря на победу над голодом. Крестьянину почти невозможно выехать в город (только по браку, создание предприятия, покупка 50 кв.м. недвижимости на чел.). Промышленность – лозунг «Богатеть – хороше дело», в 1982 г. закон об особых экон зонах (своб от социалист законно-ва для инвестиций) – устья 2 рек, о. Хэйнань, 14 городов. В 2003 г. большая часть зон ликв не по экон причинам. С таких предпр – повышенные налоги на содержание чиновников, поддержку убыточного госсектора. Политический режим сохраняет авторитарный характер. В 1989 г. жест разгром демонстрации студентов (казни). Введена жестче цензура на ТВ, запрещен доступ к иностр прессе. Программы прав-ва – 2001 г. Программа укрепления морали народа, предложили управление на основе добродетели (традиц элем правления).

Японская экономическая модель, термин «чудо» с 70-х гг. – выражается в том, что с 1945 по 1970 гг. ее ВВП превысил ВВП любой европейской страны и уступал только США. В 80-е гг. на 1 амер авто приходилось 100 японских. В 80-е бум япономании, полоса «примерки кимоно» нельзя ли использовать японскую модель. На западе – кружки качеств, проекты снижения расходов на управленцев. 90-е откат, нельзя копировать японскую систему, так как она основывается на соц базе, особом культурном генотипе. Базовые ценности – коллективизм, стабильность (тип личности – интроверт и коллективист), ситуация выбора между частными и групповыми интересами.

Японская фирмы – акцион ко, но суть в общине => культура Фурусато (патриарх семья). Тип акционирования – на Западе директору 51% акций (одновр владелец и управляющий, в любом случае - доход), в Японии директор – 1% акций, выходец из самой фирмы, напрямую выгодно повышение дохода фирмы (тем выше его %), а не интересы акционеров. Высокие ставки рефинансирования (часть прибыли – снова в производство, Европа 5-6%, Япония – ок 20%). Японский коллективизм – в классич конц пожизненный найм до пенсии, работник – фирма=семья.

Запад пережил свое чудо. Мотор – свобод личность. Мотор яп чуда – самоотдача личности коллективу. Нет чрезмерной конкуренции. Гос-во  группа  личность – эта схема воспроиз-ся на всех уровнях => некомер объед-ния фирм.. Понятие икигай (с XIV) – смысл, цель жизни (в служении группе, а у ам-цев – личн интересы).

Симптомы яп болезни: 50% яп счит, что Яп идет не по тому пути. 1) рост негат отн-я к труду (особ молодежь). 2) чрезмерное сходство и однородность. 3) подрыв гражд морали и нрав-ти, подрыв корпоративности, 4) с трудом развивается собств наука – скупает патенты в мире.

Проблемы соврем Индии. После смерти И.Ганди в окт 1984г на пост прем-мин б избран старший сын Раджив Ганди, ИНК из 508 мест в Народной палате получило 401. Р.Ганди сочетание соврем и трад-го и его лозунг «прыжок в 21 век». При нем сркращ-сь доля гос сектора, нек-ые предприятия подлежали приватизации, т.е происходило смена командно-адм-х методов на концепцию «эк-гл федерализма», предполагающего разв своб рыноч конъюктуры. Разв эк б связано с притоком иностр капитала, увелич-е притока новейших технологий (США, Яп, ФРГ). Но в целом успехов не б и не б решены этнич-е, религ-общин-е и кастовые конф. Ситуация обострилась в Пенджабе, Джамму, Кашмире. Общая тенденция в пол разв: оппозиц-е гр сбиваются вместе, выигрывают на выборах, но потом распад-ся так ничего и не сделав (пр. 1989г выборы-оппоз-ый блок во гл с Сингхом победил…). 21 мая 1991г Р.Ганди умирает от рук камикадзе из орг-ции Тоти (томильская орг-ция, из Шри-Ланки). До сих пор ИНК самая мощная партия, оппозиция влиятельна на уровне штата. Гл проблема Инд соц-эк и пол сист стала имперской и она ничего не решает. Бедных 50% при наличии высоких технологий, спутников. Отсутствует видение страны в 21 веке, до этого б утопич-я модель. Проблема гос сектора. В политической жизни троица: РСС – индуист орг-я, ВХП – Всемир союз индуистов, БДТ – Инд нар парт – рупор религ-шовинист сил.