- •1. История. Её предмет и метод. Исторический факт. Методология. Методологические интерпретации (христианская, всемирно-историческая, культурно-историческая, цивилизационная исторических фактов).
- •2.Россия как исторический феномен. Многофакторный подход в осмыслении отечественной истории.
- •3.Фактор социального раскола как перманентное состояние российского общества.
- •4.Характеристика 2 основных глобальных периодов в русской истории.Особенности циклического развития России.
- •5. Великое переселение народов. Восточные славяне: теории происхождения. Методологические интерпретации о причинах великого переселения народов. Евразия – этнический котёл смешения народов.
- •6.Государство Киевская Русь IX - XII вв. Интерпретации возникновения государства кр. Этапы истории: правовая, экономическая, культурно-бытовая, международная.
- •7. Язычество восточных славян
- •8. . Христианизация Руси. Причины и последствия х. Христианское просвещение. Расцвет культуры.
- •9.Становление и развитие русской исторической школы. Корифеи русской исторической науки: в. Н. Татищев, н. М. Карамзин, с. М. Соловьёв, в. О. Ключевский.
- •10. Русь и золотая Орда: миф и реальность. Методологические интерпретации и исторические школы о причинах возникновения, гибели государства, а также характере русско-ордынских отношений.
- •11.Иван III. Первый государь всея Руси. Методологические интерпретации и исторические школы о проблемах возникновения и характере Российского гоударства.
- •Сравнительно-теоретические схемы
- •12.Начало самодержавия в России.Государство Ивана Четвертого Грозного.(реформы 40-50х гг.,переход к установлению самодержавной власти,опричнина,трактат «Сказание о Магмате Салтане»)
- •12.Иван IV – первый российский царь. Период внутренних реформ и внешнеполитических успехов 40-е – 50-е гг XVI в. Историки о деятельности и личности первого Российского царя.
- •13. Роль опричнины в установлении самодержавно-крепостнической системы России (2-я половина 60-х – середина 70-х гг XVI в) её сущность, содержание, последствия.
- •14. Россия в начале XVII века. Интерпретации периода.
- •15. Феномен самозванства в России.Самозванство норма или патология?
- •16.Петр Первый.Место и значение в истории.Историография проблемы.Политическая доктрина.Основные идеи трактата «Правда воли монаршей».Концепции патернализма и харизматического лидера.
- •17.Пётр I. Рождение империи. Формирование военно-полицейского, бюрократического государства.
- •19.Россия в период дворцовых перворотов.Политика просвященного абсолютизма. Екатерина Вторая.
- •21.Либерализм и реформаторство.Александр Первый и м.Сперанский.Внутренная и внешняя политика.Историография вопроса.
- •22.Реформы 60-70х гг XIX века. Реформатор Александр II. Историки и современники о личности и государственной деятельности императора Александра I.
- •23.Россия в конце 19-начале 20 .Реформы с.Ю.Витте и п.А.Столыпина.
- •3 Основных параметра развития этнической системы:
- •Причины раздробленности Киевской Руси
10. Русь и золотая Орда: миф и реальность. Методологические интерпретации и исторические школы о причинах возникновения, гибели государства, а также характере русско-ордынских отношений.
Образование государства Золотая Орда. На территории Евразии более двух веков существовало одно из сильнейших государств мира — Золотая Орда. Потомки многочисленных народов Орды сегодня являются гражданами Российского государства и наследуют духовные традиции прошлого.
В начале XIII века в Центральной Азии возникло Монгольское государство. В 1206 году ее главой был провозглашен Чингисхан. Монголы начали великие завоевательные походы в Азии и Европе. Первая встреча объединенных сил южно-русских князей и половцев с передовым монгольским войском произошла 31 мая 1223 г. на р. Калке. Русско-половецкая рать потерпела жестокое поражение. Монголы после победы отошли в Азию.
внук Чингисхана Батый зимой 1237 г. вторгся на территорию Северо-Восточной Руси. За короткий срок были взяты и разорены Рязань, Коломна, Москва, Владимир, Суздаль, Ярославль, Тверь, Кострома и другие города. Северо-Восточная Русь оказалась под властью монголов. Не дойдя до Новгорода всего 100 км, монголы отошли в половецкие степи для восполнения потерь и подготовки нового похода. В 1239 г. Батый двинул свои войска на завоевание Южной Руси. Овладев в 1240 г. Киевом, монголы прошли через Галицко-Волынское княжество и вторглись в Европу. Здесь они потерпели поражение от объединенных сил Чехии и Венгрии при Оломоуце (1242) и вернулись в половецкие степи.
В результате завоевательных походов под предводительством Чингисхана и его потомков была создана громадная империя монголов, занимавшая огромную территорию Азии и Европы. Империя делилась на улусы (владения), среди которых одним из самых больших был улус потомков Джучи (старшего сына Чингисхана). Улус Джучи включал в себя Западную Сибирь, Северный Хорезм в Средней Азии, Приуралье, Русскую равнину, Среднее и Нижнее Поволжье, Северный Кавказ, Крым, донские и придунайские степи. Улус разделился на два юрта (на две части). Территория западнее Иртыша стала юртом внука Чингисхана — Батыя. В русских летописях она получила название Золотой Орды.
ОБЪЯСНЕНИЯ исторических фактов В различных ТЕОРИЯХ иЗУЧЕНИЯ
Каждая теория выбирает из множества исторических фактов свои факты, выстраивает свою причинно-следственную связь, имеет свои объяснения в литературе, историографии, изучает свой исторический опыт, делает свои выводы и прогнозы на будущее.
русско-ордынские отношения
Всемирно-историческая теория, исходя из идеи мирового прогресса, с европоцентристских позиций выстраивает народы по иерархической лестнице: на “передовые” и “отсталые”. “Передовые” народы несут цивилизаторскую миссию “отсталым”. Отсюда, победа “передового” народа над “отсталым” оправдывается, так как оказывается благом для последнего. А победа “отсталого” над “передовым” рассматривается как катастрофа, задержка мирового прогресса. Всемирно-историческая теория негативно оценивает Золотую Орду, интерпретируя ее как “государство-угнетателя”, как явление непрогрессивное, несовместимое с нормами и представлениями европейской цивилизации (иго).
Представители всемирно-исторической теории (Н. М. Карамзин, С. М. Соловьев, В. О. Ключевский, М. Н. Покровский и др) укоренили в сознании народа тезис, что “монголо-татарское иго отбросило Русь в ее развитии на двести лет назад”.
Либеральное направление всемирно-исторической теории, изучая прогресс человечества, отдает приоритет в нем развитию личности.
Либеральные историки (И. Н. Ионов, Р. Пайпс и др.) обращают внимание на то, что в XIII веке на Руси возникла альтернатива исторического развития. И. Ионов считает: “… перед Русью в крайне острой форме встал вопрос, на кого опереться в борьбе за выживание — на католическую Европу в войне против татар или на татар в борьбе против крестового похода Европы?… Выбор был сделан не в пользу католической Европы, а в пользу монголо-татар, которые были мощной военной силой… Но эта помощь дорого стоила Руси”.
Технологическое направление всемирно-исторической теории, изучая прогресс человечества, отдает приоритет в нем технологическому развитию и сопутствующим изменениям в обществе.
Историки технологического направления (С. А. Нефедов и др.) видят причину монгольских завоеваний в создании самого мощного лука тех времен, так называемого “саадака”. “Саадак” был фундаментальным открытием, а порожденная им волна завоеваний — распространением на Евразию нового культурно-технологического круга. Компонентами этого круга были не только военные нововведения монголов, но и воспринятые ими традиции культурных государств Азии. Не имея навыков в искусстве управления, монгольские ханы правили с помощью китайских и мусульманских чиновников; это привело к распространению на Русь восточных государственных традиций.
Культурно-историческая теория изучает единство человека и территории, составляющее понятие локальная цивилизация. На территории России такой цивилизацией является Евразия.
Евразийские историки (Г. В. Вернадский, Л. Н. Гумилев, В. А. Кучкин и др.) во влиянии Орды на Русь видят сильный заряд своеобразия, внесенный в ход российской истории. Золотая Орда находилась на территории, занимаемой сегодня Россией, Г.В. Вернадский (1887—1973), Л.Н. Гумилев (1912—1992) назвали Россию геополитической4 наследницей Золотой Орды. Л.Н. Гумилев отвергал понятие “монголо-татарское иго”, утверждал, что Великое княжество Владимирское в лице Александра Невского добилось выгодного союза с Золотой Ордой.
Представители евразийской исторической школы считают, что своеобразие русско-ордынских отношений можно понять только в русле того исторического времени, когда удельная Русь подверглась двойной агрессии — с востока и с запада. При этом западная экспансия несла более тяжелые последствия для Руси: целью крестоносцев были территориальные захваты и уничтожение православия, в то время как ордынцы после первоначального удара отошли назад в степь, а в отношении православия проявили не только терпимость, но даже гарантировали неприкосновенность православной веры, храмов и церковного имущества. Выбор внешнеполитической стратегии, осуществленный Александром Невским, был связан с защитой “исторического смысла своеобразия русской культуры — Православия”. “...Союз с Ордой — не иго Орды, а Военный союз с нею — предопределил особый путь Руси”.