способностей юношей. В основе музыкальных занятий лежало совершенствование в пении и игре на струнных инструментах.

В эпоху эллинизма упражнения в музыке стали особым видом искусства, а сама музыка стала рассматриваться как средство духовного воспитания. Творцами музыки и музыкальных инструментов считались греческие боги, которые часто изображались музицирующими.

Музыка играла выдающуюся роль в самых различных областях римской жизни, будь то бытовая музыка, связанная с культом, обрядами и военным делом, или профессиональная музыка театральных представлений, танцев и развлечений. В инструментовке заметно развитие этрусского, греческого и восточных влияний.

Музыкальная жизнь Рима, особенно периода империи, отличалась пестротой. В столицу стекались исполнители из многих стран. Поэзия и музыка были тесно связаны: произведения Горация, Вергилия, Овидия пелись в сопровождении струнных щипковых инструментов. Основными музыкальными инструментами были: тибия, кифара, инструменты типа арфы, кимвалы. Римская аристократия приобретала для своих дворцов и вилл водяные органы - гидравлосы. При военных легионах существовали огромные духовые оркестры, включавшие букцины (изогнутые рога), трубы и другие металлические инструменты.

5.6. БЫТОВАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ ГРЕКОВ И РИМЛЯН

Пища

Пища античного человека была в основном простой. С древнейших времен питание греков составляли каша (пшенная или ячневая) и хлеб. В качестве приправы использовались овощи, фрукты, сыр, соленая рыба, оливковое масло. Деликатесом считались султанка, сельдьалоза, угорь. Мясо редко употреблялось в пищу.

Римляне, напротив, ели гораздо больше мяса, главным образом свинину, предпочитая молодых или еще не рожденных животных. Для питья употреблялась вода, молоко или разбавленное вино. Современное представление о роскошных пирах античности преувеличено. Вместе с тем античные поваренные книги свидетельствуют о том, что с течением времени поварское искусство Греции и в особенности Рима становилось все более изысканным.

Одежда

Мужская одежда древних греков - хитон, обычно короткий, ре-

же - длинный, с рукавами или без рукавов; хитон подпоясывали и закрепляли на обоих плечах или на одном; верхняя одежда - гиматий

206

(плащ), который могли носить и без хитона; полу гиматия перебрасывали обычно через левое плечо, а правое оставляли свободным. С VI в. до н.э. верхней одеждой стала служить хламида - небольшой плащ, застегивающийся на груди или правом плече.

Женщины носили длинный хитон, с рукавами или без, в одномдвух местах перехваченный поясом; поверх него надевали гиматий. Пеплос в отличие от хитона оставался открытым с правой стороны, подпоясывался или носился без пояса. На голову женщины надевали покрывало. Штаны считались варварской одеждой; это был типичный элемент наряда воинов иноземного происхождения и амазонок.

Ткани изготавливали из льна, шерсти, шелка. Они могли быть и белыми, и цветными; в женской одежде их часто украшали вышивкой.

Мужская одежда римлян - туника (подобна греческому хитону); поверх надевалась тога (подобна греческому гиматию), которая изначально (вплоть до первой трети I в. н.э.) была достаточно скромной, а позже стала украшаться множеством складок. Тога могла быть белой с пурпурной каймой или окрашенной в пурпур - это определялось социальным положением носящего. Полководцы носили длинный военный плащ, в отличие от более короткого солдатского плаща. Для защиты от непогоды надевали короткий плащ из войлока.

Римские женщины носили повязку, поддерживающую грудь; сверху простой сорочки (туники) надевали более длинную - столу с рукавами и поясом, а поверх - паллу (широкое, длинное верхнее платье).

Прически

У греков были популярны длинные, по-видимому, заимствованные на востоке, прически (пучки на затылке, распущенные и перевязанные на конце, завитушки, двойные заплетенные косички и косы, уложенные вокруг головы). Возможно, их носили и римляне до V в. до н.э. Уже в VI в. до н.э. среди атлетов, ремесленников, рабов и некоторых других социальных групп распространилась короткая стрижка, которая в процессе демократизации в V в. до н.э. (прежде всего в Афинах) стала популярной (такие прически мы видим и на изображении богов) и существовала до поздней античности.

В качестве украшений для волос служили диадемы, венки, металлические кольца и спирали. Стриженные короткие волосы были типичными для римлян времен республики, однако во времена империи распространились короткие завивки (по греческому образцу).

Женские прически в целом были сильнее подвержены влиянию моды, но иногда, по свидетельству изобразительного искусства, они приближались к мужским. Шнуровка или подвязывание пучка, заплетание и скручивание в узел, завязывание волосяной петли на передней

207

части головы сменились обвязыванием платком; голова закрывалась чепчиком или сеткой. В IV в. до н.э. появилась прическа в форме дыни.

Античная цивилизация заложила основы европейской культуры, создала неповторимые классические образцы в самых различных сферах жизни общества, сформировала активно-преобразовательную позицию человека в европейской культуре, заложив тем самым основы динамичности и ускоренного темпа развития европейской цивилизации.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ:

1.Дайте общую характеристику античной культуры, раскройте ее ис- торико-культурное значение.

2.Назовите и охарактеризуйте основные этапы развития древнегреческой культуры.

3.Назовите и охарактеризуйте основные этапы развития древнеримской культуры.

4.Дайте общую характеристику античной мифологии и религии.

5.Перечислите и кратко охарактеризуйте основные жанры античной литературы.

6.Расскажите об античной зрелищной культуре, в том числе о становлении и развитии античного театра.

7.Расскажите об основных этапах развития античной архитектуры.

8.Охарактеризуйте основные тенденции развития античной скульптуры..

9.Расскажите об античной живописи.

208

6.КУЛЬТУРА АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОГО МИРА

6.1.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА Периодизация

Арабо-мусульманским типом культуры называют культуру, которая сложилась на основе последней по времени возникновения мировой религии - ислама (перв. пол. VII в.). Его становление полно драматических событий, которые определили дальнейший ход развития этой культуры. И здесь узловым моментом истории, отправной точкой отсчета становится судьба основоположника ислама - Мухаммада. Поэтому на некоторых моментах его биографии необходимо остановиться подробнее, чтобы понять, каким образом через человека проходят силовые линии истории, и как он становится творцом культуры.

В связи с этим приводим периодизацию становления арабомусульманской культуры, которая включает в себя ее важнейшие этапы, обусловленные судьбой Мухаммада и судьбами ислама:

•джахилийа (доисламская эпоха);

•мекканский период (570 – 622) (начало мусульманской эры);

•мединский период (622 – 632);

•исламизация (VII - VIII в.);

•расцвет культуры в эпоху Аббасидов (750 – 1258).

Географическое положение

Прежде, несколько слов о географическом положении и ландшафте, в котором образуется арабо-мусульманская культура.

Аравийский полуостров – то место на карте мира, где впервые возникает ислам. Местные жители называют это пространство «альДжазира аль-араб», т.е. «остров арабов», поскольку Аравия отделена от остального мира морями и пустынями. Такое название говорит само за себя: эта отгороженность способствовала возникновению на протяжении тысячелетий особой культурной среды. Но реальный полуостров, самый большой по площади в мире, представляет собой гигантское плато.

Большая часть его занята пустынями и полупустынями с пересыхающими летом руслами рек. В центре – обширное нагорье, где летом температура превышает 50º С. Внутренние районы засушливы, засуха нередко длится годами. Такое географическое положение создает определенную среду обитания, которой и объясняется однородность населения, выражающаяся в культурной и религиозной близости живущих в почти экстремальных условиях племен.

209