2010_osnovy-filosofii

гим. История определяется как «естественно-исторический процесс», где действуют объективные «законы-тенденции» в сочетании с субъективным фактором.

Натуралистические концепции, в которых общество рассматри-

вается как естественное продолжение природных и космических закономерностей. Ход истории и судьбы народов в основном определяются ритмами Космоса и солнечной активности (А. Чижевский, Л. Гумилев), особенностями природно-климатической среды (Л. Мечников), эволюцией природной организации человека и его генофонда (социобиология). Общество рассматривается как высшее, но далеко не самое удачное творение природы, а человек – как самое несовершенное живое существо, отягощённое генетическим стремлением к разрушению и насилию. Это ведет к нарастанию угрозы самому существованию человечества и определяет потенциальную возможность перехода в иные «космические» формы бытия (К.Э. Циолковский).

В идеалистических моделях развития общества сущность его усматривается в комплексе тех или иных идей, верований, мифов и т.п. В религиозных концепциях имеются свои модели устройства общества и государства. Э. Дюркгейм утверждал, что общество - это реальность особого рода, не сводимая к другим и воздействующая на человека на основе идеи общественной солидарности, базирующейся на разделении труда. М. Вебер создал «понимающую социологию» и разработал понятие «идеального типа», на основе чего анализировал феномен бюрократии и протестантскую этику как «дух капитализма».

Общество представляет собой открытую систему. Это означает,

что, несмотря на автономность по отношению к внешнему миру, оно испытывает на себе его активное воздействие, воспринимает и перерабатывает информацию, реагирует на изменяющийся контекст.

Факторы развития общества в современных теориях

Фактор, определяющий	Теория	Мыслитель
развитие общества
Материальное производство	Материалистическое	Маркс
	понимание истории
Желание	Постмодернизм	Уорд
Идеалы и ценности	Неокантианство	Риккерт
Творческая сила и борьба элит	Теория элит	Парето
Бессознательное стремление	Неофрейдизм	Адлер
к власти
Осмысленное взаимодействие	Теория социального	Вебер
людей	действия

261

Общество есть адаптивно-адаптирующая система, т.е. способно не только приспособиться к окружающей среде, но и изменять её (в силу возможностей) соответственно своим интересам.

Сферы жизни общества

Основная сфера жизни есть элемент общества как системы и представляет собой определённую качественную целостность, подсистему, имеющую свои законы функционирования и развития, взаимодействующую с другими сферами жизни.

Экономическая сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ.

Основными её элементами являются производительные силы – люди; орудия и предметы труда; материально-предметная деятельность; её духовно-идеологическое обоснование (цели, мотивы, программы), а также отношения людей в процессе труда. Эта сфера выступает как жизневоспроизводственный механизм, экономическое пространство, в котором организуется хозяйственная жизнь общества, развиваются её отрасли. Здесь сосредоточены интересы множества субъектов общества, в результате взаимодействия которых - столкновения или сотрудничества – осуществляется динамика экономической жизни общества.

Социальная сфера общества есть целостная совокупность всех функционирующих в нём общностей, взятых в их взаимодействии.

К таким общностям (взятым по разным основаниям и измерениям) можно отнести народы, нации, классы, сословия, страты, касты, соци- ально-демографические и профессиональные группы, трудовые коллективы, неформальные образования и т.д. В этой сфере осуществляется взаимодействие по поводу условий жизни, быта, производства; проблем здравоохранения, образования, социальной защиты и обеспечения; соблюдения социальной справедливости; регулирования всего комплекса этнических, национальных, социально-классовых и групповых отношений.

Содержание политической сферы составляет взаимодействие субъектов с целью реализации их интересов по поводу власти, государственного устройства, прав и свобод посредством осуществления выработанных ранее проектов с помощью социальных технологий и трансформационных программ.

В качестве элементов этой сферы выступают политические институты (государство, организации, партии); политические и правовые нормы (конституции, законы, уставы); политические отношения и действия; политическое сознание. Роль этой сферы в некоторых общест-

262

вах, в том числе российском, чрезвычайно велика и в огромной степени детерминирует все остальные.

Духовная сфера общества – область социальной жизни, содержание которой составляет объективная идеальная реальность как совокупность смыслов, знаний, ценностей, обнаруживающихся в деятельности общества и людей и детерминирующих сущность, качество и направленность социального и индивидуального бытия.

Духовная сфера включает в себя все формы общественного сознания – философию, религию, мораль, право, искусство, а также науку, идеологию, образование, воспитание во всех их многообразных проявлениях. В этой сфере формируются комплексы ценностей и жизненные стратегии общества, социальные проекты и средства их реализации, осмысливается прошлое, творится настоящее, закладываются ориентиры будущего. С этой точки зрения роль духовной сферы непрерывно возрастает и значение её для развития общества переоценить невозможно.

Все сферы жизни общества можно рассматривать как взаимозависимые элементы системы общества, взаимодействующие между собой.

Социальная структура общества

В конце XIX – начале XX вв. возникают концепции социальной стратификации общества (М. Вебер, Т. Парсонс, П. Сорокин и др.), суть которых сводится к тому, что деление общества на элементы, типы их взаимосвязи и т.п. определяется не одним главным признаком, а многими критериями (доход, образование, занятость, район проживания).

Концепции социальной стратификации общества

Предста-	Определение понятия	Концепция
витель	«общество»
О. Конт	Общество – органи-	Общество как органическая система, по-
(1798-	ческое единство все-	рождено необходимостью в поддержании
1857)	го человечества или	общего порядка и состоящую из множества
	какой-либо его части,	подсистем. Между обществом и индивидом
	объединенных идеей	находится семья, которая представляет
	«всеобщего согла-	собой «истинное единство» в отличие от
	сия». (Ввел понятие	самого общества, которое выступает как
	Социология»)	«внешняя», принудительная сила
К. Маркс	Общество – истори-	Общество включает в себя экономическую
(1818-	чески определённые	структуру (совокупность производствен-
		263

Предста-	Определение понятия	Концепция
витель	«общество»
1883)	формы совместной	ных отношений), гражданское общество
	жизни людей, осно-	(«организацию семьи, сословий и клас-
	ванные на господ-	сов»), политический строй как «офици-
	ствующем способе	альное выражение» гражданского общест-
	материального про-	ва и формы общественного сознания,
	изводства и опреде-	взаимозависимость которых и зависимость
	лённом способе об-	от способа производства определяются
	щения (совместной	«жесткими» законами детерминации
	деятельности)
Г. Спенсер	Общество есть агре-	Общество состоит из трех относительно
(1820-	гат индивидов, ха-	автономных частей: поддерживающей
1903)	рактеризующийся	(производство необходимых продуктов),
	определённым сход-	дистрибутивной (распределение благ на
	ством и постоянством	основе разделения труда) и регулятивной
	их жизни. Оно, по-	(организация частей на основе их подчи-
	добно биологическо-	нения целому).
	му организму, растёт	«Органы» общества – учреждения и ин-
	и увеличивается в	ституты (домашние, обрядовые, политиче-
	своем объёме	ские, церковные, профессиональные и
		промышленные)
Э. Дюрк-	Общество есть ре-	Социальные факты подразделяются на
гейм	альность особого ро-	факты коллективного сознания (идеи, чув-
(1858-	да, элементарными	ства, легенды, верования, традиции мо-
1917)	«кирпичиками» кото-	ральные максимы и верования, моральные
	рой выступают соци-	нормы и юридические кодексы поведения,
	альные факты (обра-	экономические мотивы и интересы людей),
	зы действий, оказы-	и морфологические факты, обеспечиваю-
	вающие на индивида	щие порядок и связь между индивидами:
	внешнее, принуди-	численность и плотность населения, форма
	тельное воздействие	жилища, географическое положение и т.д.
	и имеющие объек-	По степени консолидации людей различа-
	тивное существова-	ются структурные (анатомические) факты,
	ние)	институциональные факты и социальные
		течения, проявляющиеся в формировании
		и реализации общественного мнения.
		Разные типы фактов лежат в основе обра-
		зования социальных форм.
		Простое общество или группа образовано
		на основе кровного родства.
		Сложное общество предполагает разделе-
		264

Предста-	Определение понятия	Концепция
витель	«общество»
		ние труда и специализацию видов дея-
		тельности
Г. Тард	Общество есть про-	Социальная жизнь людей возникает благо-
(1843-	дукт взаимодействия	даря таким психическим механизмам, как
1904)	индивидуальных соз-	подражание.
	наний людей. Кол-	Элементарное социальное отношение сво-
	лективное сознание	дится к попытке передачи верования или
	является производ-	желания путем подражания.
	ным от индивидуаль-	Предпосылкой социального развития явля-
	ных сознаний и вы-	ется нововведение, которое передается
	ступает функцией по-	посредством адаптации, повторения и
	следнего	оппозиции
В. Парето	Общество рассматри-	Элементарные единицы социальной жизни
(1848-	вается как система,	– действия, которые подразделяются на
1923)	находящаяся в со-	логические и нелогические.
	стоянии равновесия.	Психическое состояние является констан-
	Оно включает в себя	той социального действия. В нелогических
	экономическую под-	действиях люди руководствуются преиму-
	систему, которая	щественно чувствами и эмоциями, а в ло-
	приводится в движе-	гических – соответственно разумом,
	ние материальными	регулируемым нормами.
	потребностями и ин-	В каждой системе имеют место
	тересами людей	«остатки» (то, что остается в человеческом
		поведении за вычетом его рациональных и
		логических элементов) и «деривации»
		(ложные, псевдологические рассуждения и
		идеологические спекуляции, служащие
		для оправдания нелогических действий
М. Вебер	Общество образуется	На основе социальных действий (целера-
(1864-	из социальных явле-	циональных, ценностно-рациональных,
1920)	ний, выступающих в	аффективных, традиционных)
	виде действий как	формируются более сложные социальные
	осмысленных актов	формы –
	поведения людей	социальные отношения (конфликт и согла-
		сие, институты и союзы), легитимные по-
		рядки (условность и право), которые при-
		званы поддерживать высокую степень со-
П. Соро-	Общество представ-	гласия между действующими индивидами
		Различаются несколько уровней структур-
кин	ляет собой систему,	ной организации социокультурной реаль-
		265

Предста-	Определение понятия	Концепция
витель	«общество»
(1889-	которая образуется	ности: глобальные системы (суперсисте-
1968)	значимыми	мы), охватывающие многие общества, со-
	(в том числе ценно-	циетальные системы и социальные группы.
	стно-	Среди суперсистем выделяются «чувствен-
	ориентированными)	ная» система, реальность внутри которой
	взаимодействиями	воспринимается непосредственно чувства-
	людей	ми, «умозрительная» система, в которой
		решающую роль играет интуиция, и
		«идеалистическая» система, для которой
		характерно рациональное постижение
		действительности.
		На уровне социетальных систем вычленя-
		ют ещё пять основных культурных поряд-
		ков – язык, этика, искусство, религия и
		наука.
		Суперсистемы и культурные порядки оп-
		ределяют, в свою очередь, деление обще-
		ства на группы, или страты.
		В зависимости от характера культурных
		ценностей выделяются разные типы групп
		(организованные или неорганизованные),
		род и семья, этнос и община, элита и класс
А. Ред-	Общество есть систе-	Общество состоит из: а) социальной струк-
клифф-	ма, которая не сво-	туры (способ воспроизводства социальных
Браун	дится к совокупности	отношений); б) социальных обычаев и ин-
(1881-	взаимодействующих	ститутов в) образцов мыслей и чувств, ба-
1955)	индивидов	зирующиеся на обычаях.
		Структура общества неотделима от его
		функций.
		В качестве функциональных узлов челове-
		ческой деятельности выделяются институ-
		ты – «установленные нормы поведения
		определённой социальной группы». По-
		этому структурный анализ социальной
		жизни должен быть дополнен функцио-
		нальным, т.е. выявлением роли тех или
		иных явлений в социальной системе

 Категории:

266

общество, сословие, класс, страта, народ, нация, государство.

 Литература

Барулин B.C. Социальная жизнь общества. М., 1987. Вебер М. Избр. произв. М., 1990.

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1990.

Монсон П. Современная западная социология: теории, традиции, перспекти-

вы. СПб., 1992.

3.7 Философия политики

Слово «политика» образовано от древнегреческого слова «politike», которое обозначало «государственные дела, искусство управления государством». Соответственно, политикой называлась сфера государственной и общественной деятельности.

Политика – это отношения между государствами, классами, социальными группами, нациями, возникающие по поводу захвата, осуществления и удержания политической власти в обществе, а также отношения между государствами на международной арене.

Аристотель утверждал: «Если конечной целью всех наук и искусств является благо, то высшее благо есть преимущественная цель самой главной из всех наук и искусств, именно политики»

Властью называется способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность и поведение людей с помощью каких-либо средств. Политическая власть

– всякая основанная на принуждении власть одной группы людей над другой. Политическая власть обладает свойствами обязательности и принудительности для всех членов общества, правом узаконенного применения силы в отношении общества.

Политическая философия является осмыслением политического бытия. Можно выделить следующие этапы развития политической науки.

1 этап. Протонаучный. Отображение политики и её осмысление началось ещё в религиозно-мифологической форме. Ещё 4 тыс. лет назад была сформулирована идея Божественного происхождения власти. В середине I тыс. до н.э. обнаружились тенденции к рационализации политических отношений, появились систематические учения. Платон и Аристотель в качестве объекта познания рассматривали конкретные государства и создали учения об идеальном государстве, а политику рассматривали как высшую форму социального общения. В средние века на базе христианского учения была разработана специ-

267

фическая политическая наука – «политическое искусство» (Альберт Великий), «политическая наука» (Фома Аквинский).

2этап. В Новое время изменяются формы, темы политической теории. Усложнение политической сферы, выявление зависимости государственной власти от частной жизни человека, способствовали осознанию её как определённой социальной сферы со своими специфическими основами и механизмами. Макиавелли впервые разделил представление о политике и обществе. Боден поставил вопрос о разработке методологических оснований политической науки. Вклад внесли Гоббс, Локк, Руссо, Монтескье, Милль, Бентам, Токвиль, Маркс – разработав идеи рационализма, свободы, равенства граждан.

3этап. В Новейшее время в связи с все большим усложнением политических связей, дальнейшей политизацией социальной жизни в целом появились теории посвященные исследованию демократии, систем политических интересов, психологических процессов (В. Парето, М. Вебер, Т. Патерсон, Э. Кэмпбел).

Политическая философия - это философское исследование природы государства и власти, прав и обязанностей человека как гражданина.

В сфере политики можно различить два уровня: уровень конкретной, повседневной политической практики, осуществляемой государственными чиновниками или партийными функционерами, и уровень политических программ, идеологий, стратегических решений политического характера.

Политическая система общества

Под политической системой общества понимают совокупность различных политических институтов, социально-политических общностей, форм взаимодействия и взаимоотношений между ними, в которых реализуется политическая власть.

Функции политической системы общества разнообразны:

−определение целей, задач, путей развития общества;

−организация деятельности общества по достижению поставленных целей;

−распределение материальных и духовных ресурсов;

−согласование разнообразных интересов субъектов политического процесса;

−обеспечение стабильности и безопасности общества.

Основанием классификации политических систем является политический режим, характер и способ взаимодействия власти, личности и общества.

Элементами политической системы являются институты, которые можно разделить на группы:

268

1.собственно-политические организации, непосредственная цель существования которых является осуществление власти или воздействие на неё (государство, политические партии и общественнополитические движения);

2.несобственно-политические – относятся организации, осуществляющие свою деятельность в экономической, социальной, культурной сферах жизни общества (профсоюзы, религиозные и кооперативные организации). Они не ставят перед собой самостоятельных политических задач, но достигают их участвуя в политической жизни общества.

Основным институтом политической системы общества является государство, так как имеет самую широкую социальную основу и является единственной политической организацией, обладающей специальным аппаратом управления и принуждения.

Политические отношения являются результатом связей субъектов политики в процессе политической деятельности. Вступать в них людей и политические институты побуждают их собственные политические интересы и потребности. Политические отношения строятся на основе определённых правил (норм). Наиболее важную роль играют правовые нормы (конституции, законы, нормативно-правовые акты) В этико-моральных нормах закреплены представления о добре, правде и справедливости. Они влияют на политическое сознание субъектов политического процесса.

Политическая идеология – это теоретический уровень политического сознания (проявляется во взглядах, концепциях, теориях). Идеологии - это системы убеждений, в которых отражается взгляды больших групп людей на существующую социальную жизнь, на цели и перспективы развития общества. Идеологией обосновывается иерархия власти, идеологии объединяют людей в те или иные национальные сообщества. Политическая психология - эмпирический уровень политического сознания (проявляется в эмоциях, настроениях, предрассудках, традициях).

Политическая культура – это передаваемый из поколения в поколение опыт политической деятельности, в котором соединены знания, убеждения и модели поведения человека и социальных групп.

Типологизация политических культур

Тип	Характеризуется	Носитель культуры ориен-
культуры		тирован
Патриар-	Полным отсутствием у членов	на местные ценности, без-
хальная	сообщества интереса к полити-	различен к установкам и
	ческим институтам	нормам центральных вла-
		стей

269

Подданни-	Ориентацией субъектов на по-	имеет собственное пред-
ческая	литическую систему, деятель-	ставление о политике, но
	ность центральных властей	не принимает активного
		участия в ней, ожидая от
		власти либо благ, либо
		приказа.
Гражданская	Политической культурой уча-	не только на политическую
	стия	систему, но и стремиться
		быть активным участником
		политического процесса.

Государство

Государство – это особая организация власти и управления, располагающая специальным аппаратом принуждения и способная придавать своим велениям обязательную силу для населения своей страны.

Признаки государства:

−наличие особой публичной власти, отдельной от общества и не совпадающей с ним;

−государственная власть осуществляется специальным аппаратом управления и принуждения (бюрократия), который состоит из людей, специально для этой цели организованных и располагающих материальными средствами для профессионального осуществления своих функций;

−территориальная организация власти и населения (государственная власть распространяется на любых лиц, находящихся в пределах территории государства);

−налоги, собираемые для содержания аппарата и осуществления государственных функций;

−суверенитет – верховенство государственной власти по отношению к любым организациям внутри общества и одновременно независимость во взаимоотношениях с другими государствами;

−монополия на правотворчество, подразумевающая исключительное право государства издавать законы и иные нормативные акты, общеобязательные для населения страны.

Важнейшей закономерностью процесса возникновения государств является неравномерность развития государственности у разных народов. Первые государства складывались там, где существовали более благоприятные условия для сравнительно быстрого роста общественного производства. Эти зоны были центрами классообразования, в дальнейшем распространяя свое влияние на окружающие территории и общества.

270