БОЕВЫЕ ИСКУССТВА, ВКЛЮЧАЯ БОКС

Боевые искусства основаны на понимании, упорной работе и общем осознании техники. Тренировка мощи и ис­ пользование силы не представляют проблемы, но достигнуть полного понимания всех приемов очень трудно. Чтобы прий­ ти к такому пониманию, вы должны изучать естественные движения всех живых существ. Тогда, вероятно, вы сможете понять боевое искусство других. Вы сможете изучать рас— пределение движений во времени и слабые места противни­ ков. Знание этих двух элементов даст вам возможность победить их довольно легко.

СУТЬ БОЕВЫХ ИСКУССТВ - В ПОНИМАНИИ ПРИЕМОВ

Чтобы понимать приемы, вы должны усвоить, что они содержат множество сконцентрированных базовых движе­ ний. Это может показаться довольно затруднительным для восприятия. В начале обучения вы найдете такие приемы трудными для освоения. Это потому, что хороший прием со­ держит быстрые изменения, большое разнообразие вариаций и скорость. Это может быть система полных противополож­ ностей, во многом похожая на ситуацию Бога и Дьявола. В быстрой смене событий кто из них является ведущим? Ме­ няются ли они местами со скоростью молнии? Китайцы в это верят. Поместить сердце боевых искусств в свое собствен­ ное сердце и сделать их частью себя самого означает полное понимание и использование свободного стиля. Когда у вас это будет, вы поймете, что пределов не существует.

МЕРЫ ПРЕДОСТОРОЖНОСТИ ВО ВРЕМЯ ФИЗИЧЕСКИХ УПРАЖНЕНИЙ

Некоторые боевые искусства очень популярны, настоящее удовольствие для толпы, так как они интересны, имеют красивые приемы. Но берегитесь — они подобны разбав-

60

ленному вину. А разбавленное вино — не настоящее вино, нехорошее вино, в нем почти ничего не осталось от настоя­ щего. Некоторые боевые искусства не выглядят так красочно и привлекательно, но вы знаете, что в них есть что-то насто­ ящее, живое, острый запах, оригинальный вкус. Они подоб­ ны оливкам. Вкус может быть сильным и сладко-горьким. Аромат сохраняется. Вы вырабатываете вкус к ним. Но еще никто не выработал вкус к разбавленному вину.

ПРИОБРЕТЕННЫЕ И ЕСТЕСТВЕННЫЕ ТАЛАНТЫ

Некоторые люди рождаются с хорошими физическими данными, чувством скорости и запасом выносливости. Это хорошо. Но в боевых искусствах все, что вы изучаете, явля­ ется приобретенным навыком.

Овладение боевым искусством подобно занятиям буддиз­ мом. Ощущение его приходит из сердца. У вас рождается убеждение, что то, что вы знаете, вам действительно необхо­ димо. Когда это стало частью вас, вы знаете, что у вас это есть. Вы преуспели в этом. Вы можете никогда полностью не понимать всего этого, но вы верны этому и придерживаетесь его. По мере вашего прогресса вы узнаете природу простого пути. Вы сможете вступить в какой-нибудь храм или школу. Вам откроется простота природы. Вы станете жить так, как никогда не жили раньше.

ДЗ Э Н

•Быть просвещенным в боевом искусстве — значит изба­ виться от всего, что затемняет «истинное знание», реаль­ ную жизнь. В то же время это подразумевает неограни­ ченное расширение сознания, восприятия. И действитель­ но, упор надо делать не на культивирование какой-либо отдельной стороны жизни, которая исчезает во всеобщ­ ности, а больше на всеобщность, которая вбирает в себя

иобъединяет все частные ее стороны.

61

•Путь к превосходной карме лежит через использование ума и воли. Гармония всей жизни, в том числе и социаль­ ной, есть истина, которая может быть полностью реали­ зована только тогда, когда ложное мнение об отдельном «Я», чью судьбу можно рассматривать в отрыве от обще­ ства, будет навеки уничтожено.

•Пустота — это то, что стоит как раз посередине между тем и этим. Пустота всеобъемлюща и не имеет противо­ положностей — не существует ничего, чтобы она не вклю­ чала в себя или чему бы была противоположна. Эта пус­ тота живая, так как все формы произошли от нее, и тот, кто когда-либо осознает ее, тот будет чувствовать жизнь, силу и любовь ко всему сущему.

•Превратимся в деревянную куклу. У нее нет «Я», нет мыс­ лей, она не жадна и не придирчива. Пусть тело и все орга­ ны работают так, как им предназначено.

•Осознание себя является величайшим препятствием для правильного исполнения всего техническокго действия.

•Если внутри вас ничего не напряжено, окружающие пред­ меты и явления раскроются сами. Двигаясь, будьте теку­ чи как вода. Будьте невозмутимы и спокойны, как повер­ хность зеркала. Отвечайте на все подобно эху.

•Невозможно определить «ничто». Самые мягкие вещи невозможно схватить.

•Я двигаюсь и не двигаюсь. Я подобен луне под волна­ ми, которые всегда продолжают колыхаться и раскачи­ ваться. Нет такого: «Я делаю это», а есть внутреннее по­ нимание того, что: «Это делается для меня». Осознание себя является величайшей помехой в правильном выпол­ нении физического действия.

•Локализация ума означает его замораживание. Когда ему мешают течь свободно, когда ему что-нибудь нужно, это больше не ум как таковой. «Неподвижность» — это кон-

62

центрация энергии в данном фокусе, как в оси колеса, вместо рассеивания беспорядочного действия.

•Целью является выполнение, а не сопровождение. Нет действующего лица, а есть действие; нет испы­ тателя, а есть испытание.

•Увидеть вещь очищеной от личных предпочтений и же­ ланий — значит увидеть ее в первозданной красоте.

•Искусство достигает своей наивысшей точки, когда оно лишено самоосознания. Свобода открывает свои обьятия человеку в тот момент, когда он перестает заботиться о том, какое впечатление он производит или может произ­ вести на кого бы-то нибыло.

•Совершенный путь труден только для тех, кто выбирает. Не делайте предпочтений, тогда все станет ясно. Делайте минимальные различия — небо и земля разделятся. Если вы хотите, чтобы перед вами была истина, никогда не будь­ те ни «за», ни «против». Борьба между «за» и «против» есть самая худшая болезнь ума.

•Мудрость состоит не в попытках отделить добро от зла, а в умении «оседлать» их подобно тому, как пробка при­ спосабливается к гребням и провалам волн.

•Не сопротивляйтесь болезни, будьте с ней, идите вместе с ней — это путь избавиться от нее.

•Утверждение есть Дзен только тогда, когда оно есть дей­ ствие и не касается чего-либо, что утверждается в нем.

•В буддизме нет места для усилий. Будьте обычными, а не особенными. Еште вашу пищу, ворочайте кишками, но­ сите воду, а когда устанете, идите и ложитесь. Невежда посмеется надо мной, а мудрый поймет.

•Не создавайте ничего по отношению к себе. Скользите бы­ стро, как будто вас нет, и будьте спокойны, как невинность. Не превосходите других, всегда следуйте за ними.

63

•Не убегайте: пусть приходит. Не ищите: придет само, когда вы меньше всего ожидаете.

•Откажитесь мыслить, но так, как будто и не отказывались. Наблюдайте приемы, как будто не наблюдая.

•Нет постоянного обучения. Все, что я могу дать — это подходящее лекарство для определенного недуга.

•Восьмеричный путь буддизма

Восемь требований для устранения страданий путем переоценки фальшивых ценностей и снабжения истинными знаниями о смысле жизни звучат следующим образом:

1. Правильные взгляды (понимание): Вы должны ясно ви­ деть, что плохо.

2.Правильная цель (стремление): Выбирайте, чтобы быть излеченным.

3.Правильная речь: Говорите только для того, чтобы следовать сказанному.

4.Правильное поведение: Вы должны действовать отрешенно.

5.Правильные занятия: Ваш образ жизни не должен противоречить излечению.

6.Правильные усилия: Излечение должно продвигаться с постоянной скоростью, то есть с самой высокой ско­ ростью, которую можно поддерживать длительное время.

7.Правильная осведомленность (контроль ума): Вы дол­ жны чувствовать суть и думать о ней непрерывно.

8.Правильная концентрация (медитация): Учитесь раз­ мышлять с глубоким сосредоточением.

ИСКУССТВО ДУШИ

• Задача искусства — создать внутреннее видение мира, сформулировать эстетическое воплощение глубочайшим психических переживаний и стремлений человека. Она

64

должно делать понятными эти переживания и распозна­ вать их в общей структуре идеального мира.

•Искусство проявляется в понимании внутренней сущнос­ ти вещей и создает форму общения человека с «ничем», с природой абсолюта.

•Искусство есть выражение жизни, оно переступает пре­ делы и времени, и пространства.

•Мы должны пропустить наши души сквозь искусство, что­ бы придать новую, более совершенную форму и новый смысл и содержание окружающему миру.

•Самовыражение мастера есть его душа, проявленная в любом поступке, его школа, а также его «хладнокровие». За каждым движением музыка его души становится ви­ димой. В противном случае его движение - пустое, а пус­ тое движение подобно пустому слову — ничего не значит.

•Искусство никогда не бывает декорацией, украшением; на­ оборот, это работа на пути познания. Искусство, други­ ми словами, — это способ достижения свободы.

•Искусство требует совершенного мастерства в приемах, развитого мыслью в душе.

•«Искусство без искусства» есть художественный процесс внутри художника; его смысл — это искусство души. Все движения различных инструментов — это шаги к абсо­ лютному эстетическому порогу души.

•Творчество в искусстве есть психическое раскрытие лич­ ности, которое уходит корнями в ничто. Его эффект — это расширение и углубление рамок души.

•Искусство без искусства есть искусство души, спокойной, подобно лунному свету, отражающемуся на поверхности глубокого озера. Конечная цель мастера — это использо­ вание его повседневной деятельности, чтобы стать масте-

3 Зак. 455

65

ром прошлой жизни и таким образом овладеть искусст­ вом настоящей. Мастер в любом искусстве должен снача­ ла быть мастером живого, так как душа творит все.

•Действительно, трудно видеть ситуацию просто — наш ум весьма сложен. Легко научить человека быть искус­ ным, но трудно научить его иметь собственную позицию. Все неясности должны отпасть прежде, чем ученик смо­ жет назвать себя мастером.

•Искусство есть путь к абсолюту и к сущности человечес­ кой жизни. Задача искусства — не односторонняя под­ держка духа, души или чувств, а полное и всеобъемлю­ щее раскрытие всех человеческих способностей — мыс­ лей, чувств, воли — всего жизненного ритма мира приро­ ды. Итак, пусть неслышный голос будет услышан, и душа сама сольется с ним в гармоничном созвучии.

•Высокая квалификация мастера, следовательно, еще не оз­ начает творческого совершенства. Она остается, скорее, продолжающейся умеренностью или отражением некото­ рой ступени в психическом развитии. Творческое совер­ шенство не следует искать в форме или высших ее прояв­ лениях. Оно должно исходить из человеческой души.

•Творческая деятельность не лежит в самом искусстве как таковом. Она проникает в глубинный мир, в котором все формы искусства текут вместе и в котором гармония души

икосмоса в «ничто» имеет свой выход в реальность.

•Поэтому именно творческий процесс есть реальность, а реальность есть истина.

•Путь к истине

1.ПОИСКИ ИСТИНЫ.

2.УЗНАВАНИЕ ИСТИНЫ (и форм ее существования).

3.ВОСПРИЯТИЕ ИСТИНЫ (Этот процесс подобен вос­ приятию движения).

4.ПОНИМАНИЕ ИСТИНЫ (опытный философ прак-

66