- •1. Эволюция русского сентиментализма.
- •2. Творчество н. М. Карамзина в XIX веке.
- •3. Драматургия начала хiх века (в.А. Озеров, а.А. Шаховской).
- •4. Вопросы языка и стиля в литературной полемике 1800 – 1810-х гг. «Беседа любителей русского слова» и «Арзамас».
- •5. Возникновение русского романтизма (в.А. Жуковский, к.Н. Батюшков).
- •6. Романтическое двоемирие в лирических произведениях в.А. Жуковского.
- •7. Баллады в.А. Жуковского.
- •8. Жанровое многообразие поэзии к.Н. Батюшкова.
- •9. Жанровые особенности басен и.А. Крылова.
- •10. Лирика е.А. Баратынского.
- •11. «Светские» поэмы е.А. Баратынского «Бал» и «Цыганка».
- •12. Проза 1820-х гг. Основные пути развития.
- •13. Поэзия 1820-х гг. Основные пути развития.
- •14. Концепция мира и человека в поэзии декабристов: к.Ф. Рылеева, в.К. Кюхельбекера, а.И. Одоевского, в.Ф. Раевского.
- •15. Творчество к.Ф. Рылеева («Думы», поэмы «Наливайко», «Войнаровский»).
- •16. Комедия а.С. Грибоедова «Горе от ума»: система образов, конфликт, художественное новаторство.
- •17. Поэзия и литературная критика п.А. Вяземского.
- •18. Лирика д.В. Давыдова.
- •19. Поэты пушкинского круга: а.А. Дельвиг, н.М. Языков, д. В. Веневитинов.
- •20. Литературная полемика вокруг поэмы а.С. Пушкина «Руслан и Людмила».
- •22. Эволюция романтических жанров в лирике а.С. Пушкина.
- •23. Лирика Пушкина 20-х годов.
- •24. Лирика а.С. Пушкина 30-х годов.
- •25. Композиция романа «Евгений Онегин» а.С. Пушкина. Образ автора в романе. Трактовка финала в русской критике (в.Г. Белинский, ф.М. Достоевский).
- •26. «Борис Годунов» а.С. Пушкина как народная драма. Образ Дмитрия Самозванца в русской литературе.
- •27. «Маленькие трагедии» а.С. Пушкина. Новаторство Пушкина – драматурга.
- •Скупой рыцарь
- •Персонажи
- •Создание и обнародование
- •Моцарт и Сальери
- •Зарождение и развитие замысла
- •Сюжет и концепция
- •Каменный гость
- •Сцена 3
- •Сцена 4
- •Пир во время чумы
- •История создания
- •Художественная ценность
- •28. Поэмы а.С. Пушкина «Граф Нулин» и «Домик в Коломне».
- •29. Образ Петра I в творчестве а.С. Пушкина.
- •30. Поэма а.С. Пушкина «Медный всадник».
- •31. Проблема автора и рассказчика в «Повестях Белкина» а.С. Пушкина.
- •32. Композиция повести а.С. Пушкина «Выстрел».
- •33. Повесть а.С. Пушкина «Станционный смотритель».
- •34. Повесть а.С. Пушкина «Пиковая дама».
- •35. Художественные принципы пушкинской прозы.
- •37. Художественное своеобразие лирики м.Ю. Лермонтова.
- •38. Творческая история поэмы «Демон» м.Ю. Лермонтова.
- •39. «Песня про… купца Калашникова» м.Ю. Лермонтова.
- •40. Поэма м.Ю. Лермонтова «Мцыри».
- •41. Драма м.Ю. Лермонтова «Маскарад».
- •42. Композиция романа м.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».
- •43. Повесть «Княжна Мери» м.Ю. Лермонтова.
- •44. «Светские повести» Одоевского «Княжна Мими» и «Княжна Зизи».
- •45. Повесть а.А. Бестужева-Марлинского «Фрегат "Надежда"».
- •46. Поэзия «неистового романтизма» (в.Г. Бенедиктов, н.В. Кукольник).
- •47. Поэзия 1830-х гг. Основные пути развития.
- •48. Проза 1830-х гг. Основные пути развития.
- •49. «Вечера на хуторе близ Диканьки» н.В. Гоголя.
- •50. Повесть н.В. Гоголя «Старосветские помещики».
- •51. Две редакции повести н.В. Гоголя «Тарас Бульба».
- •52. «Петербургские повести» н.В. Гоголя.
- •53. Повесть н.В. Гоголя «Коляска».
- •54. Повесть «Шинель», ее влияние на русскую литературу.
- •55. «Ревизор» Гоголя. Вопрос о положительном лице в комедии.
- •56. Первый том «Мертвых душ» (1842), жанр произведения.
7. Баллады в.А. Жуковского.
Жуковский утвердил жанр баллады в русской поэзии. Он познакомил читателей с самыми выдающимися образцами этого жанра в европейской литературе: “Кубок”, “Рыцарь Тогенбург”, “Ивиковы журавли”, “Кассандра” Шиллера, “Лесной царь” Гёте, “Замок Смальгольм” В. Скотта, “Суд божий над епископом” Саути, “Роланд оруженосец” Уланда и др. Одновременно он создал в “Людмиле”, “Светлане” национальную форму баллады.
Поэтика фантастического и ужасного, атмосфера тайны, нарочито запутанные проблемы романтической этики (справедливость, возмездие, самопожертвование, верность долгу, любовь и бескорыстие) — основные слагаемые нового художественного мира, открывшегося русскому читателю в балладах Жуковского.
Жизнь как постоянное противостояние судьбе, как поединок человека и обстоятельств, которые одерживают верх над ним, трагическая обреченность человека, наличие неподвластной человеку силы рока — такова этико-философская проблематика баллад. Основа балладного сюжета заключена в преодолении человеком преграды между посюсторонним и потусторонним миром.
В балладе “Светлана” (опубликована в журнале “Вестник Европы” в 1813 г.) Жуковский предпринял попытку создать самостоятельное произведение, опирающееся в своем сюжете на национальные обычаи народа — в отличие от баллады “Людмила”, являвшейся вольным переводом баллады немецкого поэта Бюргера “Ленора”. В “Светлане” поэт использовал древнее поверье о гаданиях крестьянских девушек в ночь перед Крещением. В сюжете “Светланы” девушки бросают за ворота башмачок, и чей из них будет поднят первым случайным прохожим, та и выйдет первой замуж. Жуковский посвятил эту балладу своей племяннице Александре Андреевне Воейковой, урожденной Протасовой, поднеся ее в качестве свадебного подарка.
Жуковский погружается в сферу народных легенд и суеверий в том виде, в каком они представали в сознании людей начала XIX в.
“Светлана” — оригинальная баллада, косвенно связанная с серией европейских и русских подражаний “Леноре” Бюргера, поскольку сюжеты имеют сходную смысловую основу. Светлана тоже грустит из-за длительной разлуки с женихом, а в полночь гадает о судьбе своего возлюбленного, хочет узнать, как скоро он вернется к ней. В состоянии полудремы ей кажется, что к ней приезжает жених и увозит с собой. Затем они едут по заснеженной степи, а когда проезжают мимо церкви, то героиня замечает, что там идет отпевание. Наконец жених привозит ее в уединенную хижину, войдя в которую, она видит гроб, из которого подымается ее жених-мертвец. Неожиданно появившийся “белый голубочек” защищает Светлану от мертвеца. А затем все ужасы исчезают и как бы отменяются в своей действительности неожиданным пробуждением героини: она заснула во время гадания, все страхи оказались сном, а в яви жених является к ней живым и невредимым, и счастье встречи любящих становится сюжетной концовкой баллады.
Структура данной баллады отражает двойственность художественного метода этого жанра. Вначале “Светлана” исполнена романтического пафоса тайны и чуда, и поэт тонко передает восторженное и одновременно робкое состояние чувств молодой души, влекомой сладким страхом к неожиданным ночным событиям:
Робость в ней волнует грудь,
Страшно ей назад взглянуть,
Страх туманит очи...
С треском пыхнул огонек,
Крикнул жалобно сверчок,
Вестник полуночи.
В кульминационный момент автор нарушает изначально заданный национальный колорит, воссоздавая типично сентименталистскую ситуацию: “белоснежный голубок”, преисполненный исключительной чувствительности по отношению к девушке, смело спасает ее от страшного скрежещущего зубами мертвеца. Стоит голубку обнять ее крылами, как она просыпается и возвращается к исходной реальности. Подобная концовка чрезвычайно идеализирует ситуацию, так как получается, что наяву всем сопутствует счастье, а несчастья возможны лишь во сне. Эта идеализация подкрепляется дидактическим итогом:
Лучший друг нам в жизни сей
Вера в Провиденье.
Благ зиждителя закон:
Здесь несчастье — лживый сон:
Счастье — пробужденье.
В противоположность Людмиле, героине одноименной ранее написанной баллады, которая “жизнь кляла” и “Творца на суд звала”, Светлана молит ангела-утешителя утолить ее печаль, и ее просьбы моментально услышаны. Противоречат исходной балладной традиции отказ от фантастики, одновременно шутливая и счастливая концовка, введение реальных мотивировок. Поэт снял с происшествия мрачный оттенок — случайный сон временно омрачил героиню, — и трагичность (потенциальная!) осталась нереализованной.
В балладе “Людмила” Жуковский проводит идею смирения более последовательно. В ней нет сказочной успокоенности и внешней фантастики богатырских поэм. Оба героя становятся игрушками в руках таинственных и беспощадных сил: невеста ждет возвращения с войны жениха, однако после возвращения войска обнаруживает, что его нет, и она в отчаянии ропщет на судьбу. Тогда ночью перед ней появляется призрак жениха и увозит ее с собой в могилу. Любые нравственные нормы, известные человеку, в мире подлинно романтической баллады утрачивают свою действенность перед ликом неведомого и непознаваемого. В балладе “Людмила” нет обещания торжества справедливости, как это было свойственно фольклору и просветительской литературе XVIII в. Протест Людмилы вызывает усугубление кары, человек становится рабом судьбы, которой он должен смиренно подчиниться. О том, что человек бессилен в мире небытия, говорит концовка:
Вдруг усопшие толпою
Потянулись из могил;
Тихий, страшный хор завыл:
“Смертный ропот безрассуден;
Царь всевышний правосуден;
Твой услышал стон творец;
Час твой бил, настал конец”.
Однако романтичность баллады “Людмила” реализуется не в этом моралистическом постулате о “безрассудности ропота смертных”, а в ходе фантастического сюжета: неожиданный приезд жениха, вереница видений, сопровождающих их в пути, таинственные огни, вспыхивающие в поле, бой часов в полночь. Расширение границ обыденного, тяга к неизведанному — вот главные составляющие романтического взгляда на мир, осуществленные в этой балладе, само же нарушение кем-либо человеческих и божеских законов не содержит в себе ничего романтического, как и появление потустороннего гостя и проявление знаков, которые подает провидение.
Баллады Жуковского открыли романтическое течение в русской литературе, создали оригинальную жанровую традицию: фантастачески напряженный ход событий, драматизированный сюжет, моралистический итог, откровенная условность авторской позиции. После Жуковского в русской поэзии легендарность историко-героического сюжета стала необходимым условием балладного жанра.