Dukhov_osob-ti_russk_dvor-va_kr-va_kup-va

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Девятнадцатое столетие в истории России – важнейшая эпоха в истории русской культуры, не только ставшей частью европейской культуры, но и творчески переосмыслившей многие ее ключевые воззрения. Увертюрой Золотого века русской культуры становится славная победа России над наполеоновской Францией в Отечественной войне 1812 г. и

последующее победоносное участие русской армии в заграничном походе.

Наряду с деятельностью дворянских революционеров -

декабристов в начале 20-х годов XIX в. возникает интеллектуально-философское течение, представленное знаменитыми «архивными юношами», участниками общества

«Любомудрия», издававшего журнал «Мнемозина» и

ориентированного на созидание русской национальной культуры и поиск собственной трактовки национального русского самосознания.

Среди участников этого общества мы встречаем имена ставших впоследствии знаменитыми славянофилов – представителей одного из ведущих течений интеллектуальной отечественной жизни XIX столетия79,

заявивших о себе под влиянием от прочтения знаменитого

79 Другим важнейшим направлением русской идейной жизни XIX в., как известно, было движение западников.

91

первого «Философического письма» П. Я. Чаадаева, опубли-

кованного в 1836 г.

Сложнейший процесс формирования русской нации,

охвативший все XIX столетие, протекал на фоне важных социально – экономических явлений эпохи: разложения феодально–помещичьей системы и промышленного переворота. Важные перемены охватывают и мир русского крестьянства – хозяйственную и духовно-нравственную основу российского общества.

Хотя в повседневной деятельности русского крестьянства огромную роль продолжали играть вековые традиции, обычаи и устои, крестьяне все оживленнее стали вовлекатьсяв процесс складываниявсероссийского рынка.

Активно заявляют о себе разночинцы – люди,

происходившие из непривилегированных сословий и стремящиеся обрести устойчивое социальное положение,

путь к которому открывали высшее образование и занятия умственным трудом.

Следует отметить, что форсированная модернизация и индустриализация дореволюционного российского социума,

выражавшаяся и в сложных трансформациях ментальных и культурных систем, осуществлялись на фоне неизжитости обширных пластов доиндустриального уклада. К примеру, эта черта весьма отчетливо проявлялась в нормативно-правовой

92

общественной сфере, которая на всем протяжении истории России, начиная с Петровской реформы и вплоть до 1917 г.,

характеризовалась ярко выраженной двойственностью. С

одной стороны, в этой области действовала рациональная система позитивных правовых норм, основанная на содержании европейских правовых кодексов (прежде всего, «Кодекс Наполеона» – 1807 г.), которая вполне соответствовала основным представлениям европейского права. Однако, с другой стороны - подавляющее большинство населения исходило из «народного» обычного крестьянского права, с его архаическими представлениями о справедливости, отрицанием индивидуализма, приоритетом коллективных ценностей 80.

Иными словами, заметные социальные перемены,

происходившие в пореформенной России (60 – 90-е годы

XIX в.) не позволили преодолеть одну из важнейших проблем России – цивилизационный раскол русского общества на

«почву» и «цивилизацию».

Преодолён ли цивилизационный раскол в современной России? Вопрос остаетсяактуальным и сегодня…

80 Медушевский А.Н.Великая реформа и модернизация России // Российская история. 2011. № 1. С. 12.

93

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Усадьба XIX века Архангельское

94

Усадьба XIX века Архангельское

95

Усадьба XIX века Архангельское

96

Усадьба XIX века Архангельское

97

Русское дворянство XIX века

98

Русские горожане XIX века

99

Моховаяулица в XVIII веке: первое справа– здание Императорского Московского университета (Старое здание Московского университета). (1790-е гг., архитектор М. Ф.Казаков). АкварельМ. Ф. Казакова. Начало

1790-хгг.

Здание на Моховой строилось более семи лет, и было в основном завершено лишь в 1793 году. Как отмечают видные исследователи: «В основу плана здания Казаков положил П-образную форму, типичную для дворцов, дворянских особняков и усадеб того времени. Но в планировке и оформлении здания он порвал с традициями дворцового зодчества, подчинив их общественному назначению здания и стремлению обеспечить нормальные условия для жизни и занятий студентов. Общественной. Общенациональной роли университета соответствовала монументальность, строгость и

100