Литература к теме

1. Арон Р. Этапы социологической мысли. –М., 1993

2. Голосенко И.А. Евгений де Роберти: интеллектуальный профиль //

СоцИс, 2001, N2

3. Гусейнова Ф.Д. Социология: Учебное пособие.Ч.1., 1998

4. Зотов А.А. Анализ социализма в творчестве В. Парето (работы 1898-

1903гг) //СоцИс, 2001, N2

5. История социологии // Под ред. А.Н. Елсукова и др. – Минск, 1997

6. История социологии в памятниках. Э. Дюркгейм. Социология: ее предмет, метод, предназначение.- М., 1995

7. История зарубежной социологии. – М., 1995

8. Карапетянц И.В. О преподавании социологии в зарубежных университетах // СоцИс, 2000, N9

9. Кукушкина Е.И. Академическая традиция в истории социологии России // СоцИс, 2000, N4

10. Култыгин В.П. Специфика социологического знания: преемственность, традиции и новаторство // СоцИс, 2000, N8

11. Медушевский А.И. История русской социологии. - М., 1994

12. Россия на рубеже веков. – М., 2000

13. Смелзер Н. Социология. –М., 1994

14. Фролов С.С. Социология: Учебник.- М., 2000

Тема 2. Общество как социальная реальность.

История социологической мысли дает несколько подходов в толковании понятия “общество”. Э. Дюркгейм и его единомышленники под “обществом” понимают взаимодействие людей (центры – люди), “где дано внешнее принуждение”. Г. Спенсер под “обществом” понимает взаимодействие людей, обнаруживающих постоянство отношений. Немецкий социолог Ф. Теннис рассматривает общество как взаимодействие людей, обнаруживающих стремление к “общей цели”, либо имеющих “общий интерес”. П. Сорокин утверждал: ”Всякая совокупность совместно живущих людей, которые влияют друг на друга или взаимодействуют друг с другом, называется социальной группой или обществом.” Общество, в соответствии с теорией американского социолога Т. Парсонса, представляет собой социальную систему, которая выполняет следующие основные функции: адаптация(поддержание равновесия, приспособление социальной системы к окружающей среде и контороль над ней),целедостижение(определение и структуирование целей, мобилизация ресурсов для их достижения),интеграция (поддержание солидарности и внутреннего порядка),латентность(воспроизводство культурных образцов, их обновление и передачу последующим поколениям). Перечисленные функции выполняются четырьмя подсистемами: органической, поведенческой), личностной, социальной и культурной. Поддержанию социальной системы, обеспечению выполнения ею указанных функций способствуют политические, правовые, экономические, социальные институты, и органы социализации личности.

Общество как социально-культурная реальность проходит несколько стадий в своем развитии, одной из которых является гражданское общество. Гражданское общество возникло лишь на определенном этапе развития человеческой цивилизации. Хотя его элементы, незрелые формы, существовали во все времена, как самостоятельное, самодавлеющее явление, оно сформировалось в тот конкретно-исторический период, когда человек в реальной жизни стал демонстрировать принципиально новые черты своего сознания и поведения, образа жизни. Это было связано с процессом становления капиталистического способа производства, где человек получил возможность действовать как самостоятельная общественная сила, чьи резервы зависели теперь от уровня сознательности, творчества участников реального исторического процесса. В отличие от рабовладельческого и феодального общества человек в массовом порядке становился ценностью, свободным и ответственным субъектом экономической, политической и духовной жизни – гражданином. Именно с появлением гражданского общества люди действуют как историческая сила, оказывающая влияние на общественные процессы в неменьшей степени, чем социальные группы и слои, их политические и иные объединения и организации.

Различаются природные, экономические и культурные условия, которые в сумме создают возможность возникновения человеческих обществ и оказывают влияние на ход протекающих в них процессов.

Человек живет на поверхности земли, и поэтому рельеф местности, климат, растительный и животный мир, типы почв, наводнения, реки, минеральные богатства и т.п. оказывают важное влияние на его жизнь, на формирование и удовлетворение его потребностей. Географические условиявлияют на размещение населения на поверхности земного шара, на рождаемость, на состояние здоровья, распространение некоторых болезней, что в свою очередь влияет на процессы и явления общественной жизни.

Вместе с тем, было бы в корне неправильно утверждать, что социальная, культурная и психическая жизнь человека полностью определяется влиянием среды. Человек обладает творческими способностями, позволяющими ему преобразовать среду в соответствии со своими потребностями и создавать собственную среду, независимую от естественных условий. Неверна и другая крайность, когда утверждают, что географические условия лишены всякого значения в современных реалиях развития науки и техники. Косвенно географические условия оказывают свое влияние: принуждают человека к преодолению существующих трудностей или облегчают его труд. Иными словами, географическая среда создает основы или одну из естественных основ общественной жизни. Ученые утверждают, что развитие цивилизации связано с формированием в будущем социоприродной системы, способной устранить совокупность противоречий между природой и обществом, между экологией и экономикой... с достижением гармонии между людьми, между обществом и природой.

Человек наделен свойствами, позволяющими ему приспособиться к условиям окружающей среды, преобразовывать их в процессе труда. Экономика- это сфера человеческой деятельности, в ходе которой происходит производство, обмен и распределение материальных благ. Целенаправленная деятельность человека, в ходе которой он преобразует элементы естественной среды в средства удовлетворения своих потребностей, в необходимые для жизни блага, называетсяпроцессомпроизводства. Процесс производства включает в себя сам труд, предметы труда, продукты труда, средства труда (орудия труда, машины, инструменты, здания, сооружения, инфраструктура, средства связи и т.п.) Орудия производства плюс рабочая сила, применяющая эти орудия производства в процессе труда, составляютпроизводительные силыобщества.В ходе производственной деятельности люди воздействуют не только на природу, но и друг на друга, и эта система взаимодействия образуетпроизводственные отношения. К. Маркс писал: ”… что чтобы производить, люди вступают в определенные связи и отношения, и только в рамках этих общественных отношений существует их отношение к природе и имеет место производство.” Производственные силы и производственные отношения, определяемые формой собственности на средства производства, формируют способ производительного труда, образуют экономическую основу общественной жизни, фундамент каждой большой общественной формации.

Культура- третий комплекс факторов, определяющих явления и процессы общественной жизни. Наибольшее распространение получило определение культуры как системы материальных и нематериальных (духовных) ценностей, созданных человеком. Материальная культура – это совокупность предметов, удовлетворяющих материальные потребности людей – орудия труда, жилища, средства транспорта, одежда, питание и т.д. Нематериальная культура – это идеи, обычаи, верования, слова, используемые людьми. Это деление на материальную и нематериальную культуру условно, поскольку каждая идея, чтобы стать достоянием широкого круга людей, должна быть воплощена в материальном предмете. К культуре можно отнести только те предметы, к которым прикоснулась рука человека. Все, к чему человек не прикасался, не может быть отнесено к культуре. Не входит в число предметов культуры “дерево, выросшее в диком лесу, земля, к которой человек не прикасался, река, которую он не трогал и т.д.”(П. Сорокин)

Необходимо отличить культуру индивида и культуру общности. Личная культура индивида– это совокупность его личных образцов поведения, его методов деятельности, продуктов этой деятельности, его идей и мыслей.Культура общности - это совокупность творений, ценностей и способов поведения, которые приняты и признаны общностью. Влияние культуры на общественную жизнь осуществляется через социализацию и формирование личности; через создание и введение ценностей; через образцы деятельности и образцы поведения; через создание моделей поведения.

Каждое общество включает совокупность культурных образцов, которые принимаются и разделяются всеми членами общества. Такую совокупность называют доминирующей культурой.Культурные комплексы, которые развиваются в некоторых социальных группах и институтах, не разделяющиеся всеми членами общества, но и не противостоящих доминирующей культуре, называютсясубкультурами. Сюда можно отнести молодежную культуру, армейскую жизнь, культуру управления и т.д. Если субкультура, в силу каких-то социальных, экономических или политических обстоятельств, противостоит доминирующей культуре, бросает ей вызов, то она трансформируется вконтркультуру. Отличают также массовую культуру, элитную культуру, экранную культуру.

Социология культуры – область социологии, изучающая социальные аспекты производства, распространения, хранения и потребления культурных ценностей, т.е. закономерности функционирования культуры. Предметом изучения социологии культуры является: цели творчества и области культуры; материальные, социальные и политические факторы, влияющие на творческий процесс; коньюктуру художственно-культурного рынка; социально-демографические характеристики субъектов – как потребителей культуры, их интересы, вкусы, мотивы приобщения к культуре, ориентация на те или иные культурные образцы; культура и природа; культура и сознание: менталитет; культура: преемственность и социализация; различные учреждения культуры и организованные ими мероприятия. Следует особо выделить наиболее важные функции, которые культура выполняет в обществе:

• функция трансляции социального опыта (роль культуры как социальной памяти человечества);

• функция познавательная (гносеологическая), концентрация социального опыта;

• регулятивная (нормативная) функция, которая связана с регулированием различных видов общественной деятельности;

• аксиологическая функция, связанная с формированием ценностей.