Тема 4. Социальные связи. Социальные группы.

Отношения между людьми, складывающиеся в ходе общественной жизни, а также зависимости, существующие между ними, называются социальной связью. Социальная связь существует в нескольких определениях: социальный контакт, социальные действия, социальные отношения, социальные институты, социальные организации.

Социальный контакт– имеет место, если два лица встречаются и начинают взаимодействовать, чтобы обменяться ценностями, независимо от того, являются ли этими ценностями вежливые слова, предметы, какая-нибудь ситуация. Социальные контакты могут быть временными и устойчивыми, частными и публичными, личностными и вещественными, непосредственными и опосредованными. Отсутствие непосредственных, устойчивых, личностных контактов составляет суть такого явления, как одиночество – основа многих отрицательных явлений в общественной жизни.

Социальные действия, вызванные социальными контактами, - это определенная система поступков, средств и методов, с помощью которых лицо или группа лиц намеревается изменить поведение или мнение других лиц или групп. Как было указано выше, социальное действие в понимании М. Вебера имеет две особенности: оно должно быть рациональным, осознанным, во-первых, и ориентировано на поведение других людей, во-вторых. Социальное действие – это система, в которой можно выделить следующие элементы: действующее лицо, предмет действия или лицо, на которое действуют, средство или орудие действия, метод действия, цель действия, результат действия или реакция субъекта, на которое действуют.

Социальным взаимодействием называют систему взаимообусловленных социальных действий, при которой действия одного субъекта являются одновременно причиной и следствием ответных действий других субъектов. Социальные действия, в зависимости от характера взаимоотношений, можно разделить на: односторонние и двусторонние, солидарные и антогонические, кратковременные и длительные, организованные и неорганизованные, сознательные и бессознательные, а также интеллектуальные, чувственные и волевые.

Если взаимодействия носят продолжительный характер, становятся устойчивыми, многообразными или даже постоянными, появляется определенный набор устойчивых социальных ожиданий, которые придают взаимодействию упорядоченный и предсказуемый вид.

Социальные отношения– это и есть упорядоченные, нормированные и устойчивые социальные взаимодействия.

Основой упорядоченности социальных взаимодействий, а значит социальных отношений, являются ценности, которые в силу неравенства, существующего в обществе, распределены среди членов общества неравномерно. “Именно на неравном распределении ценностей строятся отношения власти и подчинения, все виды экономических отношений, отношений дружбы, любви, партнерства и т.д.” С.С. Фролов, анализируя человеческие ценности, делит их на две основные группы:ценности благосостояния и прочие ценности. К первым он относит благополучие, богатство, мастерство (квалификацию), просвещенность. Ко вторым – власть, уважение, моральные ценности и аффективность (любовь и дружба).

Социальные отношения характеризуют взаимное положение лиц или групп лиц в обществе, т.е. существующие в обществе социальные различия. Характеристика и оценка складывающихся помимо воли и сознания людей социальных отношений отражаются в понятиисоциальной справедливости.

Социальные отношения являются тем устойчивым элементом, который сплачивает людей в общности. Ни одна устойчивая и организованная группа не может существовать без социальных отношений, т.е. без определенных взаимных обязанностей членов относительно друг друга.

Социальные институты– это система учреждений, в которых определенные люди, на основе сложившихся организованных социальных связей и социальных норм, социальных статусов и социальных ролей, выполняют определенные общественные функции для удовлетворения основных потребностей общества. Например, когда мы рассматриваем суд как социальный институт, то прежде всего имеем в виду группу лиц, работающих в суде, функции, ими выполняемые, учреждения и средства, которыми суд располагает, социальный статус и социальную роль судьи, прокурора, адвоката.

Социальные институты выполняют следующие основные функции:

• создают возможности членам группы для удовлетворения различного рода потребностей,

• регулируют действие членов группы в рамках социальных отношений,

• обеспечивают устойчивость общественной жизни,

• осуществляют интеграцию стремлений, действий и отношений членов общества, обеспечивают внутреннюю его сплоченность.

Институционализация– это процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведения их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности. Институционализация – это замена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется, регулируется (С.С. Фролов).

Р. Мертон различает явные и латентные функции социальных институтов. Явные функции социальных институтов записаны в уставах, формально заявлены, приняты сообществом причастных людей, декларированы. Латентные функции социальных институтов – те, которые осуществляются на самом деле. Иногда они совпадают, но чаще всего между формальной и реальной деятельностью институтов существуют расхождения от небольших до очень глубоких.

Все институты следует разделить на формальные, объем функций которых регулируется предписаниями закона, и неформальные, - функции, средства и методы которых не нашли выражение в социально закрепленных (формальных) формах.

На основе содержательных задач, выполняемых формальными институтами можно выделить:

Экономические-занимаются производством и распределением благ, услуг, регулированием денежных обращений, организацией и разделением труда.

Политические– связаны с установлением, исполнением и поддержанием власти.

Воспитательные и культурные– созданы для укрепления, создания и развития культуры, передачи культурных ценностей общества молодому поколению (семья, школа, научные институты, художественные учреждения и т.д.)

Социальные или общественные(в узком смысле этого слова) – регулируют повседневные межчеловеческие контакты, способствуют взаимопониманию (общественные организации, товарищеские учреждения, клубы и т.п.)

Религиозные институты– регулируют отношение человека к священным предметам и силам.

Социальные институты тесно связаны с социальными организациями. Социальная организация- есть система отношений, объединяющих некоторое множество индивидов для достижения определенной цели. Социальная организация, по А.И. Пригожину, обладает следующими характерными чертами: целевая природа, распределение членов организации по ролям и статусам, разделение труда и его специализация на функциональной основе, построение по вертикальному (иерархическому) принципу с выделением управляющей и управляемой подсистем, наличие специфических средств регулирования и контроля за деятельностью организации прежде всего через создаваемые управляющей подсистемой институты и нормы, целостность социальной системы. Как и социальные институты, социальные организации подразделяются на формальные и неформальные.

В завершении раздела о социальных связях необходимо коснуться проблемы социальной аномии. Э. Дюркгейм считал, что социально аномальное общество – это общество, в котором нарушены традиционно существующие социальные связи. На понятии социальной аномии основывается классическая конфликтология. Американский социолог К. Боулдинг вывел ряд типов социальных конфликтов:

• действительные (verdical) - существующие объективно в определенных социальных системах,

• случайные (contingent) – конфликты, зависящие от второстепенных факторов,

• скрытые, неявные (latent) – латентные конфликты, существующие, но еще не явно очерченные,

• силовые (еnforced) – конфликты, требующие применения силы,

• фальшивые (false) – конфликты, которых нет, но создавать их видимость выгодно правящей элите.

К. Боулдинг сделал ряд очень важных выводов: социальная аномия в форме конфликта присуща обществу любого типа; конфликты выполняют некоторые позитивные функции общественного развития; существует связь между конфликтным состоянием общественного развития и типом социальной структуры; существует зависимость между изменениями в экономической, политической, духовной сферах и конфликтными ситуациями, между социальными группами и социальными странами, которые эти конфликты порождают; социальная аномия связана с борьбой интересов внутри общества.

Р. Дарендорф в своей книге “Аномия и конфликтная модель общества”, выводит следующие законы: любое общество (открытое или закрытое) подвержено социальным изменениям; общественные изменения приводят к нарушению сложившихся социальных связей, разрыв традиционных связей приводит к возникновению конфликтов, стабильность общественных отношений зависит от характера социальных конфликтов, в центре которых – обладание государственной властью.

Важнейшим элементом социальной структуры общества являются социальные группы и социальные общности.

Социальная общность– это все объединения людей, в которых создана и сохраняется хотя бы в течении короткого промежутка времени, социальная связь. Основной категорией социальной общности является социальная группа.Социальная группа– это определенное число лиц, связанных системой отношений, регулируемых институтами, обладающих определенными принципами обособления.

Квазигруппа– это объединение людей, для которых характерна спонтанность образования, неустойчивость взаимосвязей, отсутствие разнообразия во взаимодействиях, кратковременность совместных действий. Наиболее распространенными типами квазигрупп являются толпа, аудитория, социальные круги. Квазигруппы отличаются от социальных групп организованностью, устойчивостью, сложившейся внутренней структурой. Квазигруппы можно рассматривать как переходное образование на пути к устойчивым социальным группам с устоявшимися взаимосвязями.

Социальные группы классифицируются на первичные и вторичные. Первичные группы основываются на личностных непосредственных контактах, каждый член такой группы видит других членов как личностей и индивидуальностей. Во вторичных группах социальные контакты носят безличный, односторонний и утилитарный характер, основываются на необходимости достижения конкретных целей (политических, идеологических, экономических, социальных и т.п.). Первичные группы обычно формируют личность, в них она социализируется. Вторичные группы практически всегда содержат в себе некоторое число первичных групп, члены которой симпатизируют друг другу, межличностные контакты которых носят систематический характер.

По численности различают большие и малые группы. Малыми группами называются только те группы, в которых индивиды имеют личностные контакты друг с другом. Малая группа может быть и первичной, и вторичной, в зависимости от того, какие отношения складываются между ее членами. В больших социальных группах (классовых, национальных, территориальных и др.) взаимодействия членов группы носят как непосредственный, так и опосредованный характер.

Дадим характеристику основополагающим социальным группам и общностям, определяющим структуру общества. Социальная структура– это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом классов, социальных слоев и групп.

Классы– это группы людей, выделенных на основе факта владения или невладения произведенной собственностью(С.С. Фролов). Впервые развернутую картину классового общества дал К. Маркс, признав основным признаком деления общества на группы – наличие или отсутствие собственности. Классы имеют общие социально-психологические характеристики, ценностные ориентации, свой “кодекс” поведения.

Страты– (от лат. - слой)- общность людей, объединенных на каких-то общих позициях, интересах или имеющих общее дело.

Социальная стратификация – это дифференциация некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низших слоев. Ее основа и сущность – в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличия или отсутствия социальных ценностей, власти, и влияния среди членов того или иного сообщества. (П. Сорокин).

Социальная стратификация – структура социального неравенства, которая существует в определенном обществе, в определенный исторический отрезок времени. (С.С.Фролов). В любой социально организованной группе существуют высшие и низшие слои, причем первые, более привилегированные, составляют меньшинство по сравнению с низшими слоями. Конкретные формы социальной стратификации разнообразны, однако все их многообразие может быть сведено к трем основным: экономической, политической и профессиональной. Если экономический статус членов общества неодинаков, если среди них имеются имущие и неимущие, то такое общество экономически дифференцировано; если существуют группы с различными рангами в смысле авторитета и престижа, знаний и почестей, управляющие и управляемые, то такая группа политически дифференцирована; если члены группы разделены по роду занятий, профессиональной принадлежности, то речь идет о профессиональной дифференциации.

Социальная мобильность– переход индивида из одной социальной позиции в другую. Существуют два основных типа социальной мобильности: горизонтальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью подразумевается переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Социальное положение индивида в данном случае не меняется. Вертикальная мобильность – перемещение индивида из одного социального пласта в другой. Вертикальная мобильность может быть восходящей и нисходящей, то есть имеет место социальный подъем или социальный спуск. Перемещение индивида с более низкой позиции на более высокую, или наоборот, может быть осуществлено как индивидуально, так и в составе социальной группы, членом которой он является.

Целевыминазываются группы, отражающие интересы определенных социальных общностей. Деятельность целевых групп обычно связана с удовлетворением самих человеческих потребностей, принимающих в ходе совместной жизни форму различных интересов.

Целевые группы различаются в зависимости от характера интересов объединяющих их членов. Они могут быть группами, реализующими экономические, политические, культурные, научные, спортивные, развлекательные и др. цели. Они могут иметь целью охрану интересов своих членов, например, профсоюзы, защиту прав женщин, опеку над детьми, борьбу за какие-то социальные реформы, пропаганду каких-либо общественных идей, охрану здоровья и т.д.

Целевые группы иногда называются также объединениями. Чаще всего объединение означает такую целевую группу, которая возникла добровольно, на основе согласия членов, желающих совместно достигнуть какой-нибудь цели. Любая целевая группа обычно выпускает газеты, бюллетени, журналы, проводит собрания, что способствует налаживанию контакта и взаимопонимания между членами. Каждое объединение имеет систему контроля над деятельнлстью членов, над функционированием институтов объединения. В целевых группах особенно важную роль играют лидеры.

Территориальныминазываются общности, члены которых связаны единством территории, на которой они проживают.

Территориальными называются общности людей, обладающих единством отношений к определенной хозяйственно освоенной территории. Территориальными общностями являются город, деревня или село, отдельные районы города, в некоторых случаях и государство. Город– это социально-пространственная целостность, представляющая собой единство социальной организации населения, природно-географических условий и созданной человеком искусственной среды обитания.Деревня– тип социально-территориальной общности, характеризующейся небольшой численностью, а также сравнительно малой плотностью населения, занятого преимущественно сельскохозяйственным трудом. Для деревни характерны: подчиненность труда ритмам и циклам природы, неравномерность трудовой занятости, более тяжелые условия труда, менее развитое обществнное обслуживание, трудоемкость труда в домашнем и подсобном хозяйстве. В деревне преобладают социально и национально однородные семьи, отсутствует анонимность общения, имеет место сильный социальный контроль над поведением людей, традиции, обычаи. Человек в деревне испытывает меньше психологических нагрузок, при более простых формах общения.

Этнические общностивключают в себя племена, народности, нации.Этнос(с греч. – племя, народ) – исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими чертами и стабильными особенностями культуры (включая язык), особенностями психологичского склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием). Признаки, выражающие свойства уже существующего и отделяющие его от других этносов,- это язык, народное искусство, обычаи, традиции, нормы поведения, привычки, иными словами, компоненты культуры, которые передаются из поколения в поколение, образуя так называемую этническую культуру.

Началом развития этнических общностей была семья.На основе объединения нескольких семей складывалсярод, который объединившись с себе подобными формировалклан.Кланы представляли собой объединения людей, связанных не только кровно-родственными узами, но и верой в происхождение от общего предка. Несколько кланов составляли племя.Племя– социальная организация, складывающаяся на основе единства территории, общности языка, особых обычаев, обрядов, характерных имен, религии. Для племени характерны задатки внутренней организации, наличие вождя и совета вождей, элементы институтов суда. В племенах начинают формироваться контуры хозяйственного уклада. Известны племена, состоящие из нескольких десятков тысяч человек.Народность– этническая и социальная общность. Народность вырастает из смешения племен и образования племенных союзов в период разложения первобытнообщинного строя и утверждения новых, частнособственнических отношений. В народности приобретают значение связи территориальные, складывается общий язык на основе племенных языков. Народности свойственно наличие хозяйственных связей, хоть они не имеют столь развитого консолидирующего характера как для нации. Развитие капиталистических отношений, глобальные изменения в области политических, социальных и, гланым образом, экономических сферах приводят к превращению народности в нацию.Нация– это исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на основе общности языка, территории, экономической жизни, а также некоторых своеобразных черт характера, психологии, культуры, быта и т.д. Способность к образованию собственного государства, его укреплению и развитию, также как и способность внести вклад в общечеловеческую культуру, считается основным признаком выделения и образования нации. Нация начинает складываться в период разложения феодализма и появления капитализма. Этому способствует ликвидация феодальной раздробленности, упрочение экономических связей между отдельными территориальными образованиями, объединение местных рынков в общенациональный.

Национализм– это утверждение собственной нации в качестве наивысшей ценности, превосходства собственной нации, нетерпимость к другим нациям, стремление подчинить их себе. Часто национализм смыкается с расизмом, основанным на расовом превосходстве и избранности нации для выполнения особой миссии. Национализм может быть обоснован также с помощью религии, когда какая-нибудь нация утверждает, что она избрана Богом для выполнения особой миссии.

Очень часто употребляется термин “народ”. Народ– в обычном смысле – население государства, страны. В более узком , конкретно-социологическом смысле, народ – совокупность социальных групп, занятых в массовых видах деятельности в системе общественного разделения труда (прежде всего – в материальном производстве). Народ – носитель коллективного социального опыта: языка, исторической памяти, культурных ценностей и норм, трудовых навыков и умений и т.д. Одним из отличительных факторов народа является культура. Уильямс Томс в 1845 г. создал термин “фольклор”, охватывающий мифы, легенды, пословицы, песни, танцы, обычаи и д.р. Народы отличаются также характерной материальной культурой – орудиями труда, жилищем, одеждой.

Семья– это социальный институт, и в то же время обладающая исторически определенной организацией малая группа, члены которой связаны кровными и родственными отношениями (общность быта, взаимная моральная ответственность и взаимопомощь).

Совокупность функций, выполняемых современной семьей: репродуктивная, воспитательная, хозяйственно-экономическая, рекреативная, коммуникативная, и регулятивная (социальный первичный котроль и реализация власти и авторитета в семье).

Семья – это многогранное явление, соединяющее в себе биологическое, экономическое, социально-статусное начала. Как социальный институт семья характеризуется совокупностью социальных норм, санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями, детьми и другими родственниками. Обладая определенной самостоятельностью, брачно-семейные отношения тесно связаны с обществом и его развитием. Вот почему необходимо выделить два типа функций семьи: общественные и индивидуальные.