5В. До н. Э. Появляется драма (действие- с греческого), которая строится на конфликте человека с человеком.

Следующая ступень- развитие научной прозы. (4 в. до н. э.) Человек понимает, что нужно проанализировать конфликт найти позитивные и негативные стороны. Найти оптимальное решение ситуации, которая позволит двигаться вперед. (Аристотель, Платон, Теофраст, Гисиод)

Ступени:

Эпос

Античная поэзия (8-6 в. до н.э. )

Драма (5в. до н. э.)

Научная проза (4 в. до н. э.)

В 3-2 в. до н.э. древняя Греция была захвачена древним Римом и в эту эпоху эти ступени развития повторяются, только добавляется еще иРоман:

«Сатирикон» Петрония, «Золотой осел» Апулея

Роман охватывает в себе все составляющие этих ступеней( эпический охват событий, лирический герой, серия конфликтов, возможность проанализировать конфликты с научной точки и прийти к выводу). И на сегодняшний день роман является незавершенным жанром.

В 5в.н. э. в Рим войдут варвары и Античность закончит свое существование.34.06

С 5 в. н.э. начинается развитие европейской культуры.И европейская культура опять же проходит все эти стадии.В период зрелого средневековья 10-11 вв. складываются эпические произведения устные (эды, саги, песни, сказания).В 12 веке они записываются (песни о Нибелунгах, поэма о Биовульфе, песня о моем Сиде, песня о Роланде).В 13 в. появляется лирика(сонеты Петрарки, «Божественная комедия» Данте, лирика трубадуров, миннезингеров, трувэров).К 16 веку возникает великий театр, великая драма (Шекспир, Карнель, Расин, Мольер, Кальдерон, Сервантес)

80Е годы 16 века и 80е годы 17 века – сто лет существовал классический театр.

Дальше в европейской культуре начинается великая эпоха научного мышления - эпоха просвещения (18 век).Бурный взрыв науки, промышленный переворот…

Дальше наступает век романа. С 19в. по сей день.

О театре подробней

Театр появляется в античности. К античности относится культура двух народов – Древней Греции и Древнего Рима.

Ни у одного народа, кроме греков театра не было. Безусловно античная культура была более развита, чем культура других древних народов. Развита в смысле понимания и осознания того, что есть человек и понимания природы вещей. Только в Греции складывается уникальная культурная форма, которая приводит к мифологическому мировосприятию.

Миф- с греческого «слово». Это творящее мир слово.

Миф это не легенда.

Легенда могла бы быть на самом деле. Именно легенда лежит в основе Римской культуры.(Гуси спасли Рим, Капитолийская волчица)

Миф это не сказка.

В. Пропп«Морфологияволшебнойсказки»

Сказки отходят к фольклору. Сказки метафоричны. Это сочиненная история из которой мы можем извлечь какой то смысл.

С помощью мифа человек пытался установить связь между явлениями и осознать сложность окружающего его мира.Но если наука современный мир дробит, устанавливает логику в развитии явления, и практически умерщвляет мир (лягушку надо убить, чтоб изучить), то миф пытается создать движение жизни, установить логику в этих метаморфозах, переходе одного в другое. Он рассматривает мир в совокупности всех причинно-следственных связей.

Миф имеет 2 цикла: тонические – самые древние мифы

Что такое обряд.

Обряд включает в себя ритуал и все действия полны смысла.

Ритуал- это повторяющийся набор действий, который всегда входят в часть обряда. Но ритуал к обряду не сводится, но и обряд без ритуала невозможен.В обряде есть жесткая структура, которая должна воспроизводится.

Театр сохранил свою связь с обрядом до конца.Театр 20 века вообще уходит в сторону обряда (Гротовский)

Мы можем понять как театральные формы рождаются в обряде. Чтоб обряд приносил смысл, человек, участвующий в нем, должен отождествлять себя с Богом.Он совершает действия, которые подскажут ему, что смерти нет и жизнь бесконечна.

Для того чтобы это совершить, каждый мист рассказывает историю рождения, смерти и воскрешения Божества. Тут видна связь между теорией и историей.

Как можно понять, что смерти нет. Для этого надо рассказать историю жизни Диониса.

Что бы рассказать, что такое Христианство, нам придется рассказать жизнь Христа. Для того, чтобы понять теорию, нужно знать историю. Теория является квинтэссенцией истории. Мист, посвященный в культ считает, что он Дионис. Он через действие показывает рождение Диониса и подходит к смерти.Вероятно (гипотетически!), мист накладывал на лицо винную гущу (воплощение смерти Диониса).У миста нет мимики в этот момент. Это как смерть. Она всегда статична.От паров винной гущи мист опьяняется. Его сознание меняется. Он приходит к радостному возбуждению. И когда он снимает гущу с лица, он доказывает, что жизнь продолжается.

Обряд делится на 2 части: страстная(рождение и смерть Бога)и карнавальная(возрождение из смерти и радость по этому поводу).Момент смерти является соединительной точкой. Маска появляется именно в этот момент. Маска является знаком перехода одного состояния в другое.Она выражает смерть, но смерть не является чем то конечным. Она чревата рождением. Эта смерть дает рождение.

Известно, что мисты бегали по лесам, совершая обряд. Все что связано с перерождением, связано с понятием прыжка и бега (движение).

Вино есть символ рождения, возрождения, по этому истина в вине.

Постепенно обряды разрастаются и в итоге появляется жрец, который берет на себя роль Диониса. Его поднимают над толпой, и все что он делает, повторяют все, но он более эмоционально и заразительно. Его возят в ладье на колесиках (все ведь в движении) по дорогам.Территориально обряд выходит из лесов в город.Мисты начинают разговаривать со жрецом,появляется диалог. Чтоб все не превратилось в базар, то среди мистов выделяется один - руководитель толпы(корифей- руководитель хора). Корифей разговаривает со жрецом и с хором. В какой-то момент обряд останавливается и превращается взрелище.Хотя, в полной мереон не превратится в зрелище до конца античности.

В античных театрах, при входе есть углубление, по которому текла вода. Все приходящие должны были омыться в этой воде. Нимфеины (источник) за дальними рядами.

Обряд останавливался в долине рядом с горой. Мисты рассаживались вокруг , а жрец находился в долине. От этого пошла театральная архитектура.