Социальное прогнозирование и проектирование

включает в себя такие компоненты, как потребность, интерес, сти$ мул, мотив, социальная установка, цель, ценностные ориентации, идеалы. Осознание будущего формируется через них.

Воздействие системы формирования у личности осознанного от$ ношения к своему социальному будущему носит общественный ха$ рактер, а восприятие – индивидуальный. Методы, формы, средства ее воздействия должны быть различными для разных социальных групп общества. Только дифференцированный подход может обес$ печить наибольшую эффективность и результативность форми$ рования социальной прогностической ориентации личности, осно$ ванной на осознанном отношении к своему социальному будущему. Осознание будущего является одним из факторов ее активности в настоящем. Формирование человека неотделимо от его практиче$ ского участия в созидательном труде, в общественной жизни, в ре$ шении задач социально$экономического, культурного развития. Осо$ знание будущего выступает как условие практической деятельности. Не осознавая будущего развития общества и личности, их нельзя из$ менить. При этом чем глубже и дальше идет осознание будущего, чем правильнее оно отражает будущую действительность, тем боль$ ше возможностей открывается перед индивидом в его практической деятельности, тем больше эта деятельность становится творческим процессом, ориентированным на будущее.

Во всех сферах деятельности человека современного общества (производственной, общественно$политической, духовной, умствен$ ной, религиозной, преобразовательной, коммуникативной, ценно$ стно$ориентационной и т. д.) выделяется активность, обращенная в будущее.

На разных этапах общественного развития фиксируется разный уровень уверенности личности в реализации своих личных жиз$ ненных планов. Среди опрошенных нами студентов и рабочих

вконце 60$х – начале 70$х годов около 80 % твердо были уверены в осуществлении своих индивидуальных планов на будущее, тогда как

вначале 90$х годов примерно такая же группа характеризуется неуверенностью в реализации своих жизненных планов. В этот же период снизилась степень удовлетворенности личности реализаци$ ей жизненных планов. Так, в конце 60$х – начале 70$х годов среди опрошенных студентов и рабочих более 1/2 были удовлетворены

51

осуществлением своих жизненных планов и около 1/3 не удов$ летворены. В начале 90$х годов из четырех человек трое не удов$ летворены реализацией своих жизненных ожиданий.

Социальная информированность личности. Чтобы влиять на формирование у личности социальной прогностической ори$ ентации, основанной на осознанном отношении к будущему, необхо$ димо знать реальное состояние сознания на определенном этапе раз$ вития общества. Одним из показателей, который позволяет получить наиболее целостное представление об этом, является социальная информированность личности. Достоверное, дифференцированное представление о социальной информированности личности можно получить на основе конкретно$социологического исследования.

Важную роль в социальной информированности людей играют каналы получения информации. Опрос, проведенный нами, выявил следующий ранжированный ряд каналов получения социальной ин$ формации индивидом в современной России. В 70–80$е годы со$ циальную информацию он получал прежде всего из телепередач (I место); передач по радио (II); газет (III); бесед с товарищами по работе (IV); журналов (V); лекций (VI); различного рода собраний (VII); политинформаций (VIII); бесед агитатора (IХ); в кругу семьи (Х); системы политического, экономического образования (ХI); мно$ готиражной газеты трудового коллектива (ХII); бесед с товарищами, которые не работают с ним (ХIII); книг (ХХIV); конференций, акти$ вов, семинаров, оперативок, митингов (ХV место).

В 90$е годы структура каналов несколько изменилась, хотя ран$ жированный ряд в основном сохранился. Из этой структуры исчезли такие каналы передачи информации, как политинформации, беседы агитатора, политзанятия. Снизилась роль собраний и экономической учебы, лекций, конференций, семинаров, книг. Роль других каналов, указанных в ранжированном ряду, осталась прежней или сокра$ тилась. Таким образом, существует целая система каналов полу$ чения социальной информации. Отношение личности к каналам информации характеризуется системным подходом и избиратель$ ностью: большинство предпочитает получать социальную инфор$ мацию через наиболее легкие, массовые, доступные каналы и только небольшая группа предпочитает такой канал получения инфор$ мации, как книга.

52

Какой же социальной информацией прежде всего интересуется современный человек? На основе опроса был выявлен следующий ранжированный ряд его интересов к социальной информации. Из тем, проблем, вопросов, представленных в социальной информа$ ции, его прежде всего интересует жизнь внутри страны (эконо$ мические, социальные, политические процессы (I место); междуна$ родные обзоры (II); справочные материалы (объявления, программы радио, телевидения, прогнозы погоды, рецепты и т. д.) (III); фелье$ тоны (IV); проблемы медицины (V); спорт (VI); юридические воп$ росы (VII); вопросы культуры и отдыха (VIII); быт, мораль, пе$ дагогика (IХ); проблемы молодежи (Х); вопросы экологии (ХI); воп$ росы развития науки и техники (ХII); критические материалы на разные темы (ХIII); материалы о достижениях в производстве, науке, технике, культуре (ХIV); теоретические вопросы экономики, политики, культуры, международного положения (ХV); материалы

одеятельности молодежных организаций, движений, профсоюзов,

опрезидентской системе власти (ХVI); все материалы интересуют в равной мере (ХVII место).

Выявленный ранжированный ряд характеризует осведомлен$ ность, избирательность, активность личности в отношении к различ$ ным аспектам социальной информации. Результаты опроса пока$ зали, что интерес к социальной информации в 60$80$е годы усили$ вался, наивысшей точки он достиг во второй половине 80$х годов. С начала 90$х годов интерес к социальной информации начал сни$ жаться. В настоящее время обострилось противоречие между по$

требностью и удовлетворенностью в социальной информации у всех социальных групп современного общества. Кроме того, на$ чался процесс переориентации личности на другие проблемы. В последние 5–7 лет работники производственных коллективов ста$ ли обсуждать такие проблемы, как перспективы развития кол$ лектива; изменение форм собственности; приватизация; матери$ альное положение; безработица; сокращение производства; рост цен, заработная плата, уровень жизни, кризис общества и т. д. Это является показателем того, что в настоящее время работник пред$ приятия находится в другой исторической системе координат и мыс$ лит иначе, чем 5–7 лет назад. Эта информация уже лежит в основе осознания будущего.

53

Своеобразен интерес личности к социальной информации макро$ и микроуровня. Здесь сложилась следующая ситуация. Повышен интерес к социальной информации о проблемах международной жизни и жизни страны. Интерес к информации о жизни региона – ниже, причем последовательно снижается от информации о регионе к информации об области, городе, городском районе. Затем на$ блюдается очень резкое повышение интереса к информации о жизни трудового коллектива в целом. Интерес к этой информации выше, чем к информации о международной жизни и жизни страны, причем он усиливается к информации о жизни вторичного и первичного кол$ лектива.

В организации социальной информированности личности важное место занимает проблема наиболее оптимального сочетания инфор$ мации о жизни за рубежом, о жизни страны и информации о жизни коллектива, района, города, области, региона. Практика показывает, что социальная информация на макроуровне только тогда эффек$ тивно воспринимается индивидом, когда она взаимодействует и со$ поставляется с информацией микроуровня. Социальная информация о жизни страны усваивается индивидом лучше, чем о между$ народной жизни, информация о жизни на микроуровне – лучше, чем на макроуровне. Легче усваивается информация эмпирического уровня, труднее – информация теоретического уровня. В зависимости от темы усваивается, как правило, от 1/3 до 1/10 от объема социальной ин$ формации. От степени усвоения социальной информации зависит не только уровень информированности индивида, но и его компе$ тентность, сознательность, активность.

Социальная информация, получаемая индивидом, не остается в его сознании «инородным телом», а перерабатывается в средство практической деятельности, способствует его общекультурному, профессиональному развитию. Однако в последние 5–7 лет начала ослабевать общекультурная и профессиональная ориентация инди$ видов на социальную информацию, усиливается потребительское отношение к ней. Это влияет и на отношение к будущему.

Каналы социальной информации, исходя из их функций, можно разделить на следующие группы: средства массовой информации (телевидение, радио, печать, пресса, кино); межличностное общение (в коллективе, в семье и вне коллектива и семьи); устное инфор$ мирование (лекции, доклады). Проведенный нами анализ позволил

54

установить конкретную взаимосвязь между уровнем социальной ин$ формированности личности и ее производственной, общественно$ политической активностью, участием в управлении духовными по$ требностями. В последние 5–7 лет меняется ситуация с каналами получения социальной информации. Фактически исчезло устное ин$ формирование работников коллектива, началась переориентация на другие источники информации (газеты, журналы и т. д.)

Среди каналов, через которые личность получает информацию о социальном будущем, предпочтительными оказались следующие: художественная литература; популярная политическая литература; изучение гуманитарных, социальных дисциплин в школе, училище, техникуме, вузе; кинофильмы (в том числе по телевидению), театр; научно$фантастическая литература; свой личный опыт, свои размыш$ ления, опыт других (наблюдение за ними, их жизнью); программные официальные документы государства, политических движений, пар$ тий, общественно$политических организаций; специальная научная литература (монографии, статьи и т. д.); беседы, лекции ученых, спе$ циалистов; научно$популярная литература. Роль других источников незначительна.

Эмпирический анализ социальной информированности дает ре$ альное представление о состоянии социального самосознании на со$ временном этапе развития общества, на основе которого возможно управление процессом формирования представлений индивида о со$ циальном будущем. Социальная информация является одной из основ социальной прогностической ориентации личности, основанной на осознании будущего.

Основные черты осознания личностью своего социального будущего. У личности фиксируется либо оптимистическое, либо пес$ симистическое отношение к социальному будущему. Оптимизм, яв$ ляясь характерной чертой, принципом осознания будущего, отра$ жает противоречия будущего и указывает пути социального про$ гресса. Оптимистическая ориентация личности определяется социально$экономической, политической, духовной ситуацией в об$ ществе. Исходя из этого в ХХ веке, фактически в каждом десятиле$ тии, наблюдается то ослабление, то усиление оптимистической ориентации личности.

В последние годы ситуация с оптимистами и пессимистами быстро меняется. Так, если в 1990 году среди опрошенных каждый третий

55

был оптимист, каждый пятый – пессимист, каждый шестой – «ней$ тралист» и каждый четвертый ждал от будущего опасности, то в 1992 году 2 % от числа опрошенных считало, что в будущем не$ пременно будет лучше; 17 % надеялось на то, что будущее будет не$ сколько лучше; 18 % особой уверенности на улучшение в будущем не имели; 36 % были не уверены в завтрашнем дне и испытывали тревогу за будущее; 7 % испытывали страх перед будущим

и10 % были нейтральны в отношении к своему социальному буду$ щему. Следовательно, в начале 90$х годов резко ослабевает роль оп$ тимистической ориентации личности в осознании будущего и уси$ ливается пессимистическая ориентация. Кризис общества, распад государства сформировали в массовом сознании чувство экзистен$ циальной опасности. Экзистенциальный страх – это феномен мас$ сового кризисного сознания. Обида всех и на всех, поиск виновных заполняет сознание в данной ситуации. Это привело к тому, что

инетерпимость стала свойством сегодняшнего сознания в отношении приближения будущего. У такой личности представление о будущем, как правило, туманное и основано преимущественно на эмоциях.

Всознании с пессимистической ориентацией особую притяга$ тельность приобретают идеи, ориентированные на день вчерашний, которые актуализируются как концепции духовных предшествен$ ников, оценивающих грядущее с позиции «лучшее будущее в прош$ лом». В такой ситуации массовое сознание становится весьма вос$ приимчивым к мифологическим сюжетам о гибели Вселенной, христианской апокалиптике, сегодняшним концепциям о гибели цивилизации и т. д. Не случайно, по данным социологических оп$ росов, около 61 % респондентов верят в магическую силу Кашпи$ ровского, 78 % – в существование НЛО, 57 % – в ясновидение. Тогда как именно сегодня важно в отношении будущего оставаться на позициях реализма и объективности, т. е. научности.

Научность осознания личностью своего социального будущего основана на научной теории. Однако осознание будущего только на основе теории, вне фактов, приводит к схоластике, а осмысление только фактов без теории – к поверхностному эмпиризму, невозмож$ ности получения объективного результата. Следовательно, единство теоретического и эмпирического в осознании будущего является од$ ним из показателей его научности, суть которой составляет прежде всего объективность, правдивость, историчность, конкретность.

56

Осознание будущего, если оно отражает тенденции развития со$ временного мира, служит надежным средством, источником револю$ ционного и эволюционного изменения общественных отношений. Поэтому ему присущи такие противоречивые свойства, как эво$ люционность и революционность.

Осознание социального будущего отражает все новое, движение современного общества к новым рубежам своего развития и фор$ мирует у личности чувство нового. На основе выявленных тенденций развития общественных отношений человек мысленно конструирует новое, прогрессивное. При этом важнейшее значение имеет фанта$ зия, мечта, творческое воображение, интуиция. Особенно в совре$ менных условиях формирования личности, когда старого уже нет, а нового еще нет, возрастает роль творческой интуиции. Осознание личностью своего социального будущего опирается на общечело$ веческие ценности – свободу, демократию, гуманизм, социальную справедливость.

Таковы основные свойства прогностической ориентации лич$ ности, основанной на осознанном отношении к будущему.

Типология личности в контексте осознания своего соци! ального будущего. Анализ социального и индивидуального, «сведе$ ние» индивидуального к социальному вызывают необходимость ус$ тановить принадлежность индивида к социальной группе, классу, обществу, носителем интересов которых он выступает. Индивиды чувствуют, мыслят, действуют в различных конкретно$исторических условиях, принадлежат к определенной группе, являются членами определенной семьи, что формирует различия в социальных типах поведения. Рассмотрим признаки, по которым выделяются типы личности и сознания. Как показало наше исследование, главный тип осознания социального будущего – формационный. Например, мнения опрошенных рабочих, ИТР, студентов, служащих о перспек$ тивах нашего общественного развития распределились следующим образом: самая многочисленная группа – сторонники смешанного пути развития, сочетающего элементы и социализма, и капитализма (конвергенция). Вторая группа выступает за прежний путь социали$ стического развития, основанный на специфических условиях на$ шей страны. Третья группа также высказалась за социалистический путь развития, но такой, который был бы основан на опыте других

57

социалистических стран. Четвертая группа выступает за капита$ листический путь развития, половина среди них подчеркнула, что желательно следовать «шведской модели» развития. Пятая группа высказалась за любой путь развития страны, лишь бы он вел к быстрейшему повышению благосостояния народа. Шестая группа не определила своего отношения.

С этой типологией личности взаимосвязана типология поли$ тического осознания, где основным критерием дифференциации яв$ ляется ориентация на конкретные политические силы, высту$ пающие за разные варианты будущего развития нашего общества. По этому критерию выделяются следующие группы: западники, ле$ вые популисты, правые популисты, государственники, экологисты (зеленые), ориентирующиеся на «пацифистско$зеленые идеи», на$ ционал $патриоты.

В нашем обществе с точки зрения социальной структуры выде$ ляются типы личности, относящиеся к тем группам, развитие кото$ рых связано с будущим. Это, во$первых, слой предпринимателей производителей, которому отводится ключевая роль в новых эконо$ мических условиях, и, во$вторых, возникающий «средний» класс, который должен стать социально$экономической основой реформи$ руемого общества и условием его социальной стабильности. «Ста$ рые» группы – рабочие, крестьяне, интеллигенты, служащие – тоже во многом меняют экономические и социальные основы своей жизнедеятельности, свой статус. У всех этих групп фиксируются конкретные различия в осознании своего социального будущего.

Внутри социально$экономических групп выделяются группы людей, которые осознают свое социальное будущее в зависимости от уровня образования, содержания труда, профессиональной под$ готовки, квалификации, типа поселения, трудового стажа, матери$ ального положения, социального происхождения, типа трудового коллектива и т. д.

Социально$этническая типология осознания своего социального будущего определяется тенденциями развития и местом нации, этноса в социальной структуре. Роль социально$этнической типологии осо$ знания социального будущего в нашей стране в настоящее время возрастает.

Социально$демографическая типология осознания личностью своего социального будущего определяется особенностями, связанными

58

с дифференциацией по возрасту, полу, семейному положению. Для детского возраста характерно еще неосознанное отношение к будущему, но очень высокий интерес к нему. Юношеский возраст – это поиск идеала, формирование цели, жизненной позиции, выбор профессии, подготовка к семейной жизни. Этот возраст отличает по$ вышенный интерес к ближайшему и особенно отдаленному буду$ щему, но истинного осознания будущего еще нет. Для молодежи ха$ рактерна устремленность в будущее, она решает, кем быть и каким быть, как идти к своему будущему. С наступлением со$ циальной зрелости личности появляется и осознанное отношение

ксоциальному будущему, складывается система идеалов, целей, планов. Переход в пожилой и престарелый возраст не сопровож$ дается отказом от возвышенных идеалов. Люди старческого и пре$ старелого возраста имеют некоторые особенности осознания своего индивидуального будущего, но и у них есть ориентация на соци$ альное будущее, повышенный интерес к нему. Не падает интерес

ксоциальному будущему и у долгожителей. Повышенный интерес

кбудущему не только своей личной жизни, но и общества ха$ рактерен для современной личности на протяжении всей жизни.

Типология, заданная социальной структурой, является опреде$ ляющей, но не единственной, так как структура сознания отражает всю полноту, структуру и особенности человеческой жизнедея$ тельности. С этой точки зрения в литературе выделяется ряд под$ ходов к типологии сознания личности, исходя из особенностей об$ раза жизни, стиля жизни. На этом основании в осознании личностью своего социального будущего определен ряд типов. Выделяется прежде всего группа лиц, у которых жизненные ожидания и планы на будущее представляют собой прямую экстраполяцию их ны$ нешнего положения в обществе. К другой группе относятся инди$ виды, которые в своих жизненных ожиданиях и ориентациях по прак$ тической реализации социального и своего индивидуального буду$ щего выходят за границы своего настоящего статуса, стремятся качественно изменить свое положение. Выделяется группа инди$ видов, у которых сегодняшний образ жизни переплетается с эле$ ментами образа жизни отдаленного будущего. Отдельную группу составляют индивиды, не выработавшие какого$либо определенного отношения к социальному будущему. Они считают планирование

59

своей будущей жизни пустым делом и безразличны к нему. Кроме того, имеется тип антиобщественного поведения, который неадек$ ватен современному образу жизни, к нему относятся индивиды с отклоняющимся от норм поведением.

Соответствующая типология осознания социального будущего на современном этапе развития нашего общества определяется че$ рез отношение личности к обновлению общественных отношений.

Конкретные типы осознания будущего выделяются также исходя из мотивации, направленности духовной деятельности личности. Взяв за основу избирательность личности в социальной информации о будущем, фиксируем следующие типы ориентации на нее: об$ щекультурную, профессиональную и потребительскую.

Выделенные типы свидетельствуют о том, что социальная про$ гностическая ориентация личности, основанная на осознании буду$ щего, в современном самосознании личности имеет дифференци$ рованный характер, свою сложную внутреннюю структуру, разные аспекты которой находятся в противоречии друг с другом и из$ меняются по мере развития общества, личности.

Осознание личностью своего социального будущего – по! требность общественного регулирования. Стихийное действие со$ циальных тенденций, направляя деятельность людей, привело к появлению глобальных противоречий в современном мире, за$ трагивающих будущее цивилизации. Общественное развитие на со$ временном этапе вступило в такую фазу своей истории, когда сти$ хийное развитие социальных процессов стало опасным. Отныне об$ щественное развитие должно быть сознательно регулируемым, что без научного осознания будущего невозможно. Сознательное регу$ лирование общественных процессов становится закономерностью современного общества и включает ряд циклов: прогнозирование и разработку перспективной программы общественного развития; планирование и принятие других управленческих решений, конкре$ тизирующих программу; управление реализацией принятых реше$ ний; организацию и контроль за исполнением управленческих ре$ шений; корректирование ранее принятых решений на основе ре$ зультатов их выполнения.

Регулирование, основанное на знании законов общественного развития, относят к научному регулированию, а регулирование

60