- •Абрахам Маслоу
- •Часть I. Здоровье и патология
- •1. К гуманистической биологии [1]
- •"Хорошие экземпляры" и "статистика растущей верхушки"
- •Гуманистическая биология и хорошее общество
- •"Хороший экземпляр" выбирает пути для всех
- •Соотношение души и тела
- •Даосская объективность и классическая объективность [2]
- •Проблема Больших Проблем
- •Предсказание будущего
- •2. Невроз как неудача личностного роста
- •Слова-сплавы
- •Полная человечность
- •Снижение человечности
- •Субъективная биология
- •Внутренние сигналы
- •Комплекс Ионы
- •3. Самоактуализация и ее предпосылки
- •Поведение, ведущее к самоактуализации
- •Терапевтическая установка (поиск модели)
- •Часть II. Творчество
- •4. Творческая установка
- •5. Целостный подход к творчеству
- •6. Эмоциональные помехи творчеству
- •7. Потребность в творческих людях
- •Универсальные потребности
- •Новые концепции обучения
- •Часть III. Ценности
- •8. Слияние фактов и ценностей
- •9. Заметки по психологии бытия [13]
- •I. Определение психологии Бытия с точки зрения ее предмета, проблем, области применения
- •II. Сопоставление разных способов использования слова "Бытие" в книге "На подступах к психологии Бытия"
- •III. Бытийные ценности (как описания мира, воспринимаемого в пиковых переживаниях)
- •IV. Операции, определяющие содержание бытийных ценностей (способами, допускающими проверку)
- •V. Каким образом бытийная любовь может породить беспристрастность, отстраненность и проницательность?
- •VI. При каких условиях и какими людьми выбираются или не выбираются бытийные ценности?
- •10. Комментарии к симпозиуму о человеческих ценностях
- •Часть IV. Образование
- •11. Познающий и познаваемое
- •Разрывы внутри личности
- •Мужское и женское начало
- •Познание посредством первичных и вторичных процессов
- •Автономия и гомономия
- •Полноценное функционирование, спонтанность, бытийное познание
- •12. Образование и пиковые переживания
- •13. Цели и результаты гуманистического образования
- •Часть V. Общество
- •14. Синергия в обществе и в индивиде
- •Становление и определение понятия синергии
- •Высокая и низкая синергия в примитивных обществах
- •Высокая и низкая синергия в нашем обществе
- •Синергия в индивиде
- •15. Вопросы для нормативного социального психолога [20]
- •16. Синанон и эвпсихия
- •17. Об эвпсихическом управлении
- •18. О низких жалобах, высоких жалобах и метажалобах
- •Часть VI. Бытийное познание
- •19. Заметки о невинном познании
- •20. Новые заметки о познании Характеристики бытийного познания (б-познания) и дефицитарного познания (д-познания) мира [23]
- •Невинное познание (как сторона б-познания)
- •Часть VII. Трансцендирование и психология бытия
- •21. Различные смыслы трансцендирования
- •Часть VIII. Метамотивация
- •23.Теория метамотивации
- •Мотивация и источники удовлетворения самоактуализирующихся людей, достигаемые посредством работы или иным образом (помимо удовлетворения базовых потребностей)
- •Общие метапатологии
- •Б-ценности и специфические метапагологии
- •Ф.Гобл. Третья сила
- •1. Историческая перспектива
- •Фрейдизм
- •Бихевиоризм
- •2. Третья сила Кто такой Абрахам Маслоу?
- •Отличия от других теорий
- •Подход Третьей силы
- •3. Изучение самоактуализации
- •Характеристики самоактуализации
- •4. Теория базовых потребностей
- •Физиологические потребности
- •Потребности в безопасности
- •Потребности в зависимости и любви
- •Потребности в оценке
- •Потребности в самоактуализации
- •Желание знать и понимать
- •Эстетические потребности
- •Предпосылки удовлетворения базовых потребностей
- •Дальнейшие характеристики базовых потребностей
- •Потребности в росте
- •Подкрепляющие свидетельства
- •Иерархия потребностей по а.Маслоу
- •5. Потенциальные возможнсти человека
- •6. Психологический рост
- •7. Воспитание с позиций третьей силы
- •Генри Гейгер об абрахаме маслоу и его последних работах
- •Литература
3. Изучение самоактуализации
Изучение выдающихся образцов душевного здоровья было предпринято Маслоу не как научное исследование, а как попытка удовлетворить свое личное любопытство. Он поначалу не ожидал от этого изучения столь вдохновляющих результатов. Результаты оказались важными, хотя исследования и не соответствовали требованиям научной методологии. Как говорит Маслоу:
"Проблема душевного здоровья и нездоровья настолько значима, что нельзя пренебрегать никакой частицей информации. Если бы мы стали дожидаться данных, которые принято считать надежными, мы бы не дождались их никогда".
Итак, толчком к изучению самоактуализирующихся людей послужила любознательность Маслоу. Он попытался понять двух профессоров, которых он очень уважал и которыми восхищался. Они стали его учителями уже после того, как он получил степень доктора философии и вернулся в Нью-Йорк. Любознательность заставила его проанализировать, благодаря чему эти два профессора оказались столь выдающимися. Он делал о них заметки, и внезапно ему пришло в голову, что их личности можно сопоставить, что есть определенные характеристики, общие для этих двух людей. Вдохновленный этим открытием, молодой Маслоу попытался выяснить, нельзя ли обнаружить этот тип личности еще где-либо. Так началось его развернутое исследование вполне зрелых людей.
Объекты для изучения он выбирал из своих личных знакомых и друзей, известных деятелей, живых и покойных, из студентов колледжа. При первой попытке поиска среди молодежи из двух тысяч студентов колледжа был найден только один достаточно зрелый индивид. Позже он признал полностью психологически здоровыми 1% учащихся Брэндейсского колледжа.
Определение самоактуализирующейся личности оставалось неясным: описывая ее, Маслоу подчеркивал:
"Полное использование таланта, способностей, потенциальных возможностей и т.п. Такие люди как бы полностью осуществляют себя и действуют наилучшим возможным для них образом".
Отрицательным критерием было отсутствие тенденции к психологическим проблемам, неврозам или психозам. Самоактуализирующаяся личность – наилучший представитель человеческого рода, представитель того, что Маслоу позже назвал "растущей верхушкой".
Этот подход явился отрицанием обычного статистического подхода, когда при изучении поведения основываются на средних показателях, Маслоу приводил такую аналогию: если вы хотите знать, как быстро человек может пробежать милю или как улучшить его способность к бегу, вы не станете изучать среднего бегуна, вас будет интересовать выдающийся бегун, принадлежащий к "растущей верхушке". Только такие индивиды дадут вам представление о возможностях человека в беге. Вместе с тем Маслоу не исключал из рассмотрения индивидов на основе их отдельных ошибок или дурных привычек. Другими словами, в качестве основы для отбора он не использовал совершенство, поскольку никто из изученных им субъектов не был совершенен.
Одна из проблем, с которой он столкнулся, состояла в том, что во всех случаях было почти невозможно получить полную информацию, которая обычно требуется в клинической работе. Привлекаемые к исследованию лица проявляли смущение и скованность, высмеивали предпринятую Маслоу попытку или прекращали свое участие в исследовании. Уже начальный опыт убедил Маслоу в том, что лиц старшего возраста приходится изучать косвенным образом, иногда почти тайно. Только молодых людей можно изучать непосредственно. В том, что касалось изучения живых людей, чьи имена нельзя было упоминать, оказалось невозможным выполнить два требования обычной научной работы: повторяемость результатов исследования и публичная доступность данных, на основе которых сделаны выводы. Эта трудность была частично преодолена путем использования сведений о деятелях прошлого и путем дополнительного изучения молодых людей и детей, данные о которых можно было обнародовать.
Маслоу выделил в своем исследовании три категории: "явно самоактуализирующиеся", "частично самоактуализирующиеся" и "потенциальные объекты исследований". В первую категорию вошли Авраам Линкольн, Томас Джефферсон, Альберт Эйнштейн, Элеонора Рузвельт, Джейн Адамс, Уильям Джеймс, Спиноза, Альберт Швейцер и Олдос Хаксли. Категория "частично самоактуализирующиеся" включила пять современников, которые оказались неудачниками, хотя обладали рядом признаков, попавших в сферу внимания Маслоу. В группу "потенциальных объектов исследований" вошли двадцать молодых людей, развивавшихся, по-видимому, в направлении самоактуализации, а также такие деятели, как Дж.В.Карвер, Юджин В.Дебс, Томас Эйкинс, Фриц Крейслер, Гете, Пабло Казальс, Мартин Бубер, Данило Дольчи, Артур Морган, Джон Кито, Дэвид Гильберт, Артур Уэйли, Эдлай Стивенсон, Шолом Алейхем, Роберт Браунинг, Ральф Уолдо Эмерсон, Фредерик Дуглас, Иозеф Шумпетер, Роберт Бенчли, Ида Тарбелл, Харриет Табмэн, Джордж Вашингтон, Йозеф Гайдн, Камиль Писсаро, Джордж Уильям Рассел, Пьер Ренуар, Генри Уодсворд Лонгфелло, Петр Кропоткин, Томас Мор, Эдвард Беллами, Бенджамин Франклин, Джон Муир, Уолт Уитмен. Изучение этих индивидов, их привычек, их характеристик, их личностей, их способностей привело Маслоу к его определению душевного здоровья и к теории человеческой мотивации. Этот метод открывает для науки о поведении целую новую область. "Теперь становится возможным, – говорит Маслоу, – благодаря изучению осуществляющих себя индивидов, посмотреть открытыми глазами на многие исходные прозрения, старые для философов, но новые для нас."