- •Предисловие
- •Нейл Смелзер и его лекционный курс
- •Предисловие автора к русскому изданию
- •Глава 1. Введение в социологию
- •ЧТО ТАКОЕ СОЦИОЛОГИЯ?
- •ОБЩЕСТВО ПОД МИКРОСКОПОМ
- •СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ
- •ПЕРЕТЯГИВАНИЕ КАНАТА
- •НАУКИ, РОДСТВЕННЫЕ СОЦИОЛОГИИ
- •СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ
- •МИКРОСОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ
- •МАКРОСОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ
- •ГИПОТЕЗЫ И ТЕОРИИ
- •ПЕРЕМЕННЫЕ
- •МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
- •МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ
- •КОНТРОЛЬ ПЕРЕМЕННЫХ
- •СОЦИОЛОГИЯ И ОБЩЕСТВО
- •СОЦИОЛОГИЯ И ОБЩЕСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ
- •ПРИМЕНЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •ОГЮСТ КОНТ [AUGUSTE COMTE] (1798-1857)
- •Раздел I. Основные составляющие общества
- •Глава 2. Культура
- •СУЩНОСТЬ КУЛЬТУРЫ
- •КУЛЬТУРА И СОЦИАЛИЗАЦИЯ
- •КУЛЬТУРА И КОНТРОЛЬ
- •КУЛЬТУРНЫЙ ОТБОР
- •УНИВЕРСАЛЬНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ КУЛЬТУРЫ
- •ЭТНОЦЕНТРИЗМ И КУЛЬТУРНЫЙ РЕЛЯТИВИЗМ
- •ГРУППОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ И КУЛЬТУРА
- •СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ КУЛЬТУРЫ
- •ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ
- •ОСОБОЕ МЕСТО ЯЗЫКА
- •ИДЕОЛОГИЯ
- •ЕДИНСТВО И МНОГООБРАЗИЕ В КУЛЬТУРЕ
- •ТЕМА НАУКИ В АМЕРИКАНСКОЙ КУЛЬТУРЕ
- •КУЛЬТУРНЫЙ КОНФЛИКТ
- •РАЗНООБРАЗИЕ КУЛЬТУРНЫХ ФОРМ
- •АМЕРИКАНСКАЯ КУЛЬТУРА: КАК ОНА ИЗМЕНЯЕТСЯ
- •ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ АМЕРИКАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
- •КУЛЬТУРНЫЕ СДВИГИ В АМЕРИКЕ
- •АМЕРИКАНСКИЕ ЦЕННОСТИ В БУДУЩЕМ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •МАРГАРЕТ МИД (MARGARET MEAD) (1901-1978)
- •Глава 3. Социальная структура
- •ХАРАКТЕРИСТИКА РОЛЕЙ
- •ВЫБОР РОЛИ
- •РОЛЕВЫЕ СИСТЕМЫ
- •СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ: ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ
- •СОЦИАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ И СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ
- •РЕСУРСЫ И ИНСТИТУТЫ
- •МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ
- •ОБЩЕСТВО
- •ОПРЕДЕЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА
- •ТИПЫ ОБЩЕСТВ
- •"ГЕМАЙНШАФТ" И "ГЕЗЕЛЬШАФТ"
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •ГЕРБЕРТ СПЕНСЕР [ HERBERT SPENCER ] (1820-1903)
- •Глава 4. Социализация
- •КАК ПРОИСХОДИТ СОЦИАЛИЗАЦИЯ
- •БИОЛОГИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
- •КУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ
- •СОЦИОБИОЛОГИЯ
- •ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ
- •Ч.Х. КУЛИ И ДЖ.Г. МИД
- •ФРЕЙД
- •ПИАЖЕ
- •КОЛБЕРГ
- •СОЦИАЛИЗАЦИЯ: НЕПРЕРЫВНЫЙ ПРОЦЕСС
- •СОЦИАЛИЗАЦИЯ КАК ОТВЕТ НА КРИЗИС
- •СОЦИАЛИЗАЦИЯ КАК ПОСТОЯННЫЙ РОСТ
- •ВОСЕМЬ СТАДИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ПО ЭРИКСОНУ
- •ИЗМЕНЕНИЕ ЛИЧНОСТИ
- •РЕСОЦИАЛИЗАЦИЯ
- •СОЦИАЛИЗАЦИЯ ПОЖИЛЫХ
- •АГЕНТЫ СОЦИАЛИЗАЦИИ
- •МЛАДЕНЧЕСКИЕ ГОДЫ
- •ДЕТСТВО И ЮНОСТЬ
- •ПСИХОЛОГИЯ СОЦИАЛИЗАЦИИ
- •СОЦИАЛИЗАЦИЯ: ОДИН ПРОЦЕСС ИЛИ НЕСКОЛЬКО?
- •КЛАССОВЫЕ РАЗЛИЧИЯ
- •РАСОВЫЕ И ЭТНИЧЕСКИЕ РАЗЛИЧИЯ
- •МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ
- •КУЛЬТУРНЫЕ РАЗЛИЧИЯ
- •СЛУЧАИ, КОГДА СОЦИАЛИЗАЦИЯ НЕ УДАЕТСЯ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Глава 5. Социальное взаимодействие
- •МИКРОУРОВЕНЬ И МАКРОУРОВЕНЬ
- •ТЕОРИИ МЕЖЛИЧНОСТНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
- •ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КАК ОБМЕН: ДЖОРДЖ ХОУМАНС
- •СИМВОЛИЧЕСКИЙ ИНТЕРАКЦИОНИЗМ
- •ЭТНОМЕТОДОЛОГИЯ
- •УПРАВЛЕНИЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ: ЭРВИН ГОФФМАН
- •ТЕОРИЯ ФРЕЙДА (Психоаналитическая теория)
- •СТАНОВЛЕНИЕ НЕФОРМАЛЬНЫХ РОЛЕЙ
- •ГРУППЫ
- •ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ГРУППА?
- •ПЕРВИЧНЫЕ И ВТОРИЧНЫЕ ГРУППЫ
- •ПЕРВИЧНЫЕ ГРУППЫ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ
- •ПРОМЫШЛЕННОСТЬ
- •БЕДСТВИЯ
- •СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ: КИТАЙСКИЙ ПРИМЕР
- •ПОЧЕМУ ЛЮДИ ОБРАЗУЮТ ГРУППЫ?
- •СТРУКТУРА ГРУПП
- •РАЗМЕР ГРУППЫ
- •КОММУНИКАЦИЯ И ВЛАСТЬ
- •ДИНАМИКА ГРУППЫ
- •ДАВЛЕНИЕ, СПОСОБСТВУЮЩЕЕ КОНФОРМИЗМУ
- •ИСКЛЮЧЕНИЕ ИЗ ГРУППЫ
- •МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ
- •ПРЕДЕЛЫ ДОПУСТИМОСТИ ЭКСПЕРИМЕНТОВ
- •РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Глава 6. Организации
- •ОРГАНИЗАЦИИ ПОВСЮДУ
- •ГРУППЫ И ОРГАНИЗАЦИИ
- •ХАРИЗМАТИЧЕСКИЕ ГРУППЫ
- •ДОБРОВОЛЬНЫЕ АССОЦИАЦИИ
- •УЧРЕЖДЕНИЯ ТОТАЛЬНОГО ТИПА
- •БЮРОКРАТИИ
- •ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ
- •ПОЧЕМУ БЮРОКРАТИЯ?
- •НЕДОСТАТКИ ОРГАНИЗАЦИЙ
- •НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ
- •РАЗМЕР, СЛОЖНОСТЬ И НЕЭФФЕКТИВНОСТЬ
- •ПАТОЛОГИЯ ОРГАНИЗАЦИЙ
- •ПОДЧИНЕНИЕ, КОНФЛИКТ И ВЛИЯНИЕ ИЗВНЕ
- •БУДУЩЕЕ: ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАСШИРЕНИЕ БЮРОКРАТИИ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Глава 7. Девиация и социальный контроль
- •ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ
- •ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ДЕВИАЦИЯ?
- •ДЕВИАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ОЖИДАНИЯ
- •НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ
- •ПРОБЛЕМА СОГЛАСИЯ
- •ОПРЕДЕЛЕНИЕ ДЕВИАЦИИ
- •КАКОВЫ ПРИЧИНЫ ДЕВИАЦИИ?
- •БИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ
- •ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ
- •СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ
- •МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ
- •ТИПЫ ДЕВИАЦИЙ
- •ДЕВИАЦИЯ КАК ПРОЦЕСС РАЗВИТИЯ
- •СОЗДАНИЕ НОРМ
- •СУЩНОСТЬ НОРМ
- •СОВЕРШЕНИЕ ДЕВИАНТНЫХ ПОСТУПКОВ
- •ПРИЗНАНИЕ ПОСТУПКА ДЕВИАНТНЫМ
- •ПРИЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ДЕВИАНТОМ
- •СТИГМАТИЗАЦИЯ
- •СЛЕДСТВИЯ СТИГМАТИЗАЦИИ
- •КОЛЛЕКТИВНЫЕ ФОРМЫ ДЕВИАЦИИ
- •СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ
- •НЕФОРМАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ
- •ФОРМАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ
- •ДЕВИАЦИЯ В БУДУЩЕМ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •ЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМ [EMILE DURKHEIM] (1858-1917)
- •Глава 8. Поселенческие общности и жизнь в крупных городах
- •ПОСЕЛЕНЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ
- •ПОНЯТИЕ ОБЩНОСТИ
- •УРБАНИЗАЦИЯ
- •УРБАНИЗАЦИЯ В США
- •ТРАДИЦИОННЫЕ И СОВРЕМЕННЫЕ ОБЩНОСТИ
- •СТРУКТУРА МЕТРОПОЛИИ В США
- •ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ГОРОД
- •ПРИГОРОДЫ
- •ДЖЕНТРИФИКАЦИЯ
- •БОЛЬШОЙ ГОРОД С ПРИГОРОДАМИ
- •ГОРОДСКАЯ ЭКОЛОГИЯ
- •ПРОЦЕССЫ, ПРОИСХОДЯЩИЕ В ГОРОДАХ
- •ПРОСТРАНСТВЕННОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ
- •КАЧЕСТВО ЖИЗНИ В ГОРОДАХ
- •ТЕОРИЯ ВИРТА
- •КОМПОЗИЦИОННАЯ ТЕОРИЯ
- •ТЕОРИЯ СУБКУЛЬТУРЫ
- •ЭМПИРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ЖИЗНИ ГОРОДОВ
- •ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ГОРОДОВ
- •ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ЗАТРУДНЕНИЯ
- •ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Раздел II. Социальное неравенство
- •Глава 9. Неравенство, стратификация и класс
- •НЕРАВЕНСТВО, СТРАТИФИКАЦИЯ И КЛАСС
- •НЕСКОЛЬКО ПРИМЕРОВ
- •ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ НЕРАВЕНСТВО ВСЕОБЩИМ?
- •НЕРАВЕНСТВО В РАЗЛИЧНЫХ ОБЩЕСТВАХ
- •ВСЕ ИЗМЕНЯЕТСЯ...
- •ПРИРОДА НЕРАВЕНСТВА
- •ТЕОРИИ ФУНКЦИОНАЛИЗМА: ПООЩРЕНИЕ САМЫХ ЛУЧШИХ
- •ТЕОРИИ КОНФЛИКТА: ЗАЩИТА ПРИВИЛЕГИЙ ВЛАСТИ
- •ТЕОРИЯ ВЕБЕРА: БОГАТСТВО-ПРЕСТИЖ-ВЛАСТЬ
- •ТЕОРИЯ УОРНЕРА: КЛАСС И РЕПУТАЦИЯ
- •ЧЕТЫРЕ ПУНКТА ТЕОРИИ ТРЕЙМАНА
- •ВЫВОДЫ
- •КЛАСС И СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ
- •КЛАСС И ОБРАЗ ЖИЗНИ
- •ИНДИВИДУАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ
- •МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ
- •КОЛЛЕКТИВНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ
- •КЛАССОВОЕ СОЗНАНИЕ И КОНФЛИКТ
- •БЕДНОСТЬ В США *
- •ОТНОШЕНИЕ К БЕДНОСТИ
- •БОРЬБА С БЕДНОСТЬЮ
- •ПЕРСПЕКТИВЫ РАВЕНСТВА
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Глава 10. Этническое и расовое неравенство
- •ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
- •ОБРАЗЦЫ ЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ
- •РАСИЗМ
- •ДРУГИЕ ТИПЫ ЭТНИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ
- •ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ
- •ЭТНИЧЕСКИЕ И РАСОВЫЕ ГРУППЫ В США
- •КОРЕННЫЕ АМЕРИКАНЦЫ
- •ЧЕРНОКОЖИЕ АМЕРИКАНЦЫ
- •МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ
- •ЭТНИЧЕСКИЕ ГРУППЫ БЕЛЫХ
- •АМЕРИКАНЦЫ КИТАЙСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ
- •АМЕРИКАНЦЫ ЯПОНСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ
- •АМЕРИКАНЦЫ МЕКСИКАНСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ
- •ЭТНИЧЕСКИЕ И РАСОВЫЕ ОТНОШЕНИЯ В США В БУДУЩЕМ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Глава 11. Сексуальные роли и неравенство
- •ТРАДИЦИОННЫЕ ОСНОВАНИЯ ДИФФЕРЕНЦИАЦИИ ПОЛОВЫХ РОЛЕЙ
- •КОМПОНЕНТЫ ПОЛОВОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
- •БИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОЛ: МУЖЧИНА/ЖЕНЩИНА
- •СЕКСУАЛЬНЫЕ РОЛИ: "МЕСТО МУЖЧИНЫ"/"МЕСТО ЖЕНЩИНЫ"
- •СЕКСУАЛЬНЫЕ РОЛИ В АМЕРИКЕ
- •ИСТОЧНИКИ СОВРЕМЕННЫХ ВЗГЛЯДОВ
- •ОСЛАБЛЕНИЕ СТЕРЕОТИПОВ
- •СЕКСУАЛЬНЫЕ РАЗЛИЧИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЯ
- •СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ
- •ОБРАЗОВАНИЕ
- •ЗАНЯТОСТЬ
- •"ПРОСТО ДОМОХОЗЯЙКА"
- •ТЕОРИЯ ФУНКЦИОНАЛИЗМА
- •ТЕОРИЯ КОНФЛИКТА
- •НЕОМАРКСИСТСКИЕ ТЕОРИИ
- •НЕОПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ
- •СЕКСУАЛЬНОЕ РАВЕНСТВО: ПЕРСПЕКТИВА
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Глава 12. Возраст и неравенство
- •ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ
- •РЕЗУЛЬТАТЫ ИЗМЕНЕНИЙ ВОЗРАСТНОЙ СТРУКТУРЫ
- •СИСТЕМА СОЦИАЛЬНОГО ОБЕСПЕЧЕНИЯ
- •ВОЗРАСТ И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА
- •БИОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ И ВОЗРАСТНЫЕ РОЛИ
- •ОБЩЕСТВО И ВОЗРАСТНЫЕ НОРМЫ
- •ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВОЗРАСТНОГО СЛОЯ
- •СОЦИАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА
- •ОБРЯДЫ ПЕРЕХОДА ОТ ОДНОГО ЖИЗНЕННОГО ЭТАПА К ДРУГОМУ
- •ТЕОРИИ СТАРЕНИЯ
- •ТЕОРИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ
- •ТЕОРИЯ АКТИВНОСТИ
- •ТЕОРИЯ СУБКУЛЬТУРЫ
- •ТЕОРИЯ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ МАТЕРИАЛЬНЫХ СРЕДСТВ
- •ПРОБЛЕМЫ ПОЖИЛЫХ
- •ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ СТАРЕНИЯ НА ЧЕЛОВЕКА
- •ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ
- •ЖИЛИЩНЫЕ УСЛОВИЯ
- •"МОБИЛИЗАЦИЯ" ПОЖИЛЫХ ЛЮДЕЙ
- •ПОСТСКРИПТУМ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Раздел III. Социальные институты
- •Глава 13. Семья
- •РАЗЛИЧИЯ В СТРУКТУРЕ СЕМЬИ
- •КРЕСТЬЯНСКИЕ СЕМЬИ В ЗАПАДНОЙ ИРЛАНДИИ
- •ЖИТЕЛИ ТРОБРИАНДСКИХ ОСТРОВОВ
- •КИБУТЦИЗМ В ИЗРАИЛЕ
- •РАЗМЕРЫ СЕМЕЙНОЙ СТРУКТУРЫ
- •ФОРМА СЕМЬИ
- •ФОРМА БРАКА
- •ТИПЫ ВЛАСТНЫХ СТРУКТУР
- •ПРЕДПОЧИТАЕМЫЙ ПАРТНЕР
- •ПРАВИЛО ВЫБОРА МЕСТОЖИТЕЛЬСТВА
- •РОДОСЛОВНАЯ И НАСЛЕДОВАНИЕ ИМУЩЕСТВА
- •ОСНОВНЫЕ ТЕОРИИ СЕМЬИ
- •ФУНКЦИОНАЛИЗМ
- •ТЕОРИЯ КОНФЛИКТА
- •АМЕРИКАНСКАЯ СЕМЬЯ
- •РОМАНТИЧЕСКАЯ ЛЮБОВЬ
- •БРАК В США
- •РАЗВОДЫ
- •ДАВЛЕНИЕ НА СЕМЕЙНУЮ ЖИЗНЬ
- •АЛЬТЕРНАТИВЫ СЕМЬИ
- •СЕМЕЙНАЯ ПОЛИТИКА
- •БУДУЩЕЕ АМЕРИКАНСКОЙ СЕМЬИ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Глава 14. Образование
- •ФУНКЦИОНАЛИСТСКАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ
- •ОБРАЗОВАНИЕ КАК СРЕДСТВО СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ
- •ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФИЛЬТРУЮЩЕЕ УСТРОЙСТВО
- •ВЗГЛЯД С ПОЗИЦИЙ КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА
- •ИЛЛИХ И "ОТКАЗ ОТ МАССОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ"
- •ОБРАЗОВАНИЕ КАК БОРЬБА ЗА СТАТУС
- •НЕОМАРКСИСТСКАЯ ТЕОРИЯ
- •ИСТОРИЯ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
- •ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
- •ПРОМЫШЛЕННАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
- •ОБРАЗОВАНИЕ КАК ИНСТИТУТ
- •ОБРАЗОВАНИЕ В ОБЩЕСТВЕ
- •МАССОВОЕ И ЭЛИТАРНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
- •ГОСУДАРСТВЕННЫЕ И ЧАСТНЫЕ УЧЕБНЫЕ ЗАВЕДЕНИЯ
- •ЦЕНТРАЛИЗОВАННОЕ И ДЕЦЕНТРАЛИЗОВАННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
- •ТЕХНИЧЕСКОЕ И ОБЩЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ
- •ОБРАЗОВАНИЕ В АМЕРИКЕ
- •РОЛЕВЫЕ КОНФЛИКТЫ
- •ВОЗДЕЙСТВИЕ ГРУППЫ СВЕРСТНИКОВ
- •ВЛИЯНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
- •ВЛИЯНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ФАКТОРОВ НА ОБРАЗОВАНИЕ
- •ПОЛИТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ
- •ОБРАЗОВАНИЕ И СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ
- •ВЛИЯНИЕ КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ФАКТОРОВ (ЧИСЛЕННОСТИ ЛЕТ ОБУЧЕНИЯ)
- •ВОЗДЕЙСТВИЕ КАЧЕСТВЕННЫХ ФАКТОРОВ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Глава 15. Религия
- •РЕЛИГИЯ: СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА
- •ОПРЕДЕЛЕНИЕ РЕЛИГИИ
- •ЭЛЕМЕНТЫ РЕЛИГИИ
- •ТИПЫ РЕЛИГИЙ
- •СИСТЕМА БЕЛЛАХА
- •СИСТЕМА ВЕБЕРА
- •ФОРМЫ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
- •РЕЛИГИЯ И ИНДИВИД: "ПОЧЕМУ ЭТО СЛУЧИЛОСЬ СО МНОЙ?"
- •РЕЛИГИЯ И ОБЩЕСТВО: СПЛОЧЕНИЕ НА ОСНОВЕ РИТУАЛА
- •РЕЛИГИЯ КАК СРЕДСТВО СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ: ТЕОРИЯ КОНФЛИКТА
- •РЕЛИГИЯ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ
- •РЕЛИГИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ
- •РЕЛИГИЯ В АМЕРИКЕ
- •РЕЛИГИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ УСТАНОВКИ
- •РЕЛИГИЯ И СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
- •ЗНАЧЕНИЕ РЕЛИГИИ В АМЕРИКАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ
- •ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ РЕЛИГИИ
- •СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ
- •ЭКУМЕНИЗМ
- •ЕЩЕ РАЗ О ЦЕРКВИ И ГОСУДАРСТВЕ
- •НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ
- •ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •МАКС ВЕБЕР [MAX WEBER] (1864-1920)
- •Глава 16. Экономическая система
- •ТИПЫ ЭКОНОМИЧЕСКИХ СИСТЕМ
- •КОРПОРАТИВНЫЙ КАПИТАЛИЗМ В США
- •ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ
- •МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ
- •КОММУНИЗМ СОВЕТСКОГО ТИПА *
- •ПОДХОД ЛИНДБЛОМА
- •СОЦИАЛЬНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
- •УСЛОВИЯ ТРУДА И ОБМЕНА
- •ХАРАКТЕР ТРУДА В ПРОМЫШЛЕННО-РАЗВИТЫХ ОБЩЕСТВАХ
- •СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ ДОСУГА
- •СОВРЕМЕННЫЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ
- •СНИЖЕНИЕ ВЛИЯНИЯ США
- •ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗАЦИЯ
- •ПРОБЛЕМЫ ИНТЕРНАЦИОНАЛИЗИРОВАННОЙ ЭКОНОМИКИ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Глава 17. Политическая система
- •ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ: ВЛАСТЬ, СИЛА, ГОСПОДСТВО
- •ВЛАСТЬ
- •КОНФЛИКТОЛОГИЧЕСКИЙ И ФУНКЦИОНАЛИСТСКИЙ ПОДХОДЫ
- •ПЕРСПЕКТИВА СОЦИАЛЬНЫХ КОНФЛИКТОВ ПО МАРКСУ
- •ФУНКДИОНАЛИСТСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА ПАРСОНСА
- •ОЦЕНКА ТОЧЕК ЗРЕНИЯ МАРКСА И ПАРСОНСА
- •ТИПЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ
- •ТОТАЛИТАРНЫЕ ГОСУДАРСТВА
- •НЕТОТАЛИТАРНЫЕ ГОСУДАРСТВА
- •ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В США
- •ПОЛИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛИЗАЦИЯ
- •УЧАСТИЕ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ
- •ГРУППЫ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС
- •ЭКОНОМИКА И ПОЛИТИКА
- •ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ, СТАБИЛЬНОСТЬ И ДЕМОКРАТИЯ
- •СПОР О ПЛЮРАЛИЗМЕ И РОЛИ ЭЛИТЫ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •АЛЕКСИС ДЕ ТОКВИЛЬ [ALEXIS de TOCQUEVILLE] (1805-1859)
- •Глава 18. Динамика народонаселения
- •ТЕНДЕНЦИЙ В РАЗВИТИИ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ НАСЕЛЕНИЕ МИРА
- •СОСТАВ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ
- •ВОЗРАСТ
- •ПРИНЦИПЫ РАССЕЛЕНИЯ
- •СЕМЕЙНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
- •ПРОИСХОЖДЕНИЕ
- •ОСНОВНЫЕ ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ИЗМЕНЕНИЕ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ
- •ФЕРТИЛЬНОСТЬ
- •СМЕРТНОСТЬ
- •МИГРАЦИЯ
- •ПОСЛЕДСТВИЯ РОСТА НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ
- •УСИЛИЯ ДЛЯ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ПРОДОВОЛЬСТВИЕМ
- •НАРОДОНАСЕЛЕНИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •Глава 19. Коллективное поведение и социальные движения
- •КОЛЛЕКТИВНОЕ ПОВЕДЕНИЕ
- •ТИПЫ КОЛЛЕКТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ
- •ДИНАМИКА ТОЛПЫ
- •ТЕОРИИ КОЛЛЕКТИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ
- •МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ
- •СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ
- •ТИПЫ СОЦИАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ
- •ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ
- •ЛИДЕРСТВО, РЕКРУТИРОВАНИЕ ЧЛЕНОВ И МОБИЛИЗАЦИЯ
- •ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ СОЦИАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ
- •СОЦИАЛЬНЫЕ ДВИЖЕНИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •ГУСТАВ ЛЕБОН [GUSTAVE LE BON] (1841 – 1931)
- •Глава 20. Социальные и культурные изменения
- •ИСТОЧНИКИ СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ
- •ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНЫХ ПЕРЕМЕН
- •МАРКС И СОЦИАЛЬНЫЕ СДВИГИ
- •ТЕОРИЯ КУЛЬТУРНОГО ЛАГА ОГБОРНА
- •МОДЕРНИЗАЦИЯ
- •ПРОЦЕССЫ МОДЕРНИЗАЦИИ
- •ПРИЧИНЫ МОДЕРНИЗАЦИЙ
- •ТЕОРИЯ КОНВЕРГЕНЦИИ
- •АЛЬТЕРНАТИВЫ ТЕОРИЙ МОДЕРНИЗАЦИИ
- •ТЕОРИИ ЗАВИСИМОСТИ
- •ТЕОРИЯ МИРОВОЙ СИСТЕМЫ
- •ИЗДЕРЖКИ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
- •ИСТОЩЕНИЕ РЕСУРСОВ
- •ВРЕДНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ОКРУЖАЮЩУЮ СРЕДУ
- •ЗАКЛЮЧЕНИЕ
- •КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
- •КАРЛ МАРКС [KARL MARX ] (1818-1883)
- •Терминологический словарь
- •Приложение
- •МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ
- •НАУКА: ТЕОРИЯ И ИССЛЕДОВАНИЕ
- •ПЕРЕМЕННЫЕ, ГИПОТЕЗЫ И ТЕОРИИ
- •МЕТОДЫ СБОРА ДАННЫХ
- •ВЫБОРОЧНЫЕ ОПРОСЫ
- •СЛУЧАЙНАЯ ВЫБОРКА
- •ДРУГИЕ ТИПЫ ВЫБОРОК
- •ВТОРИЧНЫЙ АНАЛИЗ
- •ЭКСПЕРИМЕНТ
- •ВКЛЮЧЕННОЕ ПОЛЕВОЕ НАБЛЮДЕНИЕ
- •ЭТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ
- •ЛИТЕРАТУРА
судьбы складывались в зависимости от взаимодействия или конфликта с этой культурой.
КОРЕННЫЕ АМЕРИКАНЦЫ
Ккоренным американцам (эскимосам, алеутам, индейцам (термин "индеец" - неверное название, которое употребляли первые путешественники, намеревавшиеся высадиться в Ост-Индии. Термин прижился, и лишь недавно распространилось более точное название -"коренные американцы" (Примеч. авт.)) относится не один, а многие народы. Сотни различных этнических групп населяли северную и южную часть Американского континента до прибытия европейцев.
Вдоль побережья Атлантического океана проживало сравнительно малочисленное и довольно разбросанное коренное население, поэтому вначале было вполне достаточно земли для них и все возраставшего числа европейцев. Время от времени между ними возникали вооруженные конфликты, но они улаживались и поддерживались мирные отношения. Наблюдалась тенденция к взаимовлиянию культур, при этом каждая группа заимствовала опыт других. Но по мере возрастания численности белых поселенцев, прибывавших в колонии и стремившихся к захвату земли,
пригодной для сельского хозяйства, коренных американцев стали считать помехой на пути английской экспансии.
Глубокие культурные различия вели к обострению конфликта. Например, белые поселенцы жаждали иметь личную собственность и разбогатеть за счет владения землей; они вырубали леса на корню и охотились на пушных зверей. Среди большинства групп коренных американцев в противоположность европейцам не сформировалось даже понятие личной собственности. По их мнению, земля, деревья, животные, небо, воздух и солнце были частью природы, поэтому считались священными.
Кконцу XVIII в. в результате борьбы между коренными американцами и европейцами численность большинства племен на востоке страны резко уменьшилась. Многие племена были изгнаны на запад сравнительно хорошо вооруженными и многочисленными отрядами белых или погибли от европейских болезней вроде оспы, так как у них не было соответствующего врожденного иммунитета. К концу XIX в. большинство племен были разгромлены /314/ американскими войсками и загнаны в резервации в отдаленные районы с бедными природными ресурсами. Правительство получило власть над этими племенами, которые попали под юрисдикцию Бюро по делам индейцев. Власть правительства принесла новые бедствия коренным американцам. В то время как некоторые племена почти голодали, Бюро по делам индейцев за бесценок продавало принадлежавшие им
полезные ископаемые и строевой лес.
В 40-е годы нашего столетия коренные американцы стали выступать против
такого положения. Был создан Национальный конгресс американских индейцев, призванный решить проблемы образования, правовой защиты, смягчения законодательства. В 60-е годы возникли новые организации, например, Национальный совет индейской молодежи и Движение
американских индейцев. Были поданы в суд десятки исков с требованием возвратить земли, исконно принадлежащие индейцам, и восстановить их права. В городах, где проживало много коренных американцев, создавались предприятия сферы обслуживания и культурные центры. В то же время некоторые воинствующие группы использовали незаконные средства борьбы, чтобы привлечь внимание общественности. После захвата острова
217
Алкатраз в 1969 г., помещений Бюро по делам индейцев в 1973 г. (Вашингтон, округ Колумбия) и вооруженного захвата Вундед Ни трудное положение коренных американцев стало предметом всеобщего обсуждения. Несмотря на это, в 1981 г. уровень безработицы в индейских резервациях превысил 30 процентов. Доходы коренных американцев были значительно ниже среднего уровня по стране. В 1981 г. средний доход усердно работающего жителя резервации Тавапи-Прескотт составлял лишь 5800 долл. в год. Рядовые жители резерваций обычно заканчивали лишь 9
классов средней школы (U.S. Bureau of Indian Affairs, 1981). Эти данные наглядно свидетельствуют, что коренные американцы находятся в крайне тяжелом положении даже среди национальных меньшинств.
ЧЕРНОКОЖИЕ АМЕРИКАНЦЫ
На самом раннем этапе заселения Северной Америки статус негров соответствовал статусу белых слуг, которые могли получить свободу через определенный срок. Некоторые негры приобретали собственность, вступали в брак с белыми, имели равные права с освобожденными белыми слугами. Но к середине XVI в. рабство было официально закреплено. Колонии одна за другой принимали законы, в соответствии с которыми негры образовали
класс рабов; были запрещены браки между белыми и черными. Предрассудки многих белых, основанные на убеждении, что негры - нецивилизованные дикари, способствовали таким переменам. Разрастание торговли африканскими рабами, а также нехватка рабочих, белых или коренных американцев, привели к тому, что черные рабы стали своего рода товаром.
Труд черных рабов превратился в основу развития экономики юга США. Во многих штатах обучение рабов чтению и письму считалось незаконным. Свободным неграм разрешалось выполнять лишь лакейскую работу, в некоторых штатах они были объявлены вне закона. Идеология превосходства белых находила поддержку в "научных" исследованиях, в газетах, проповедях духовенства. В некоторых проповедях подчеркивались мнимая безнравственность и равнодушие негров. Белым требовалось любыми способами заставить негров "знать свое место". Эти идеи позволяли оправдывать избиения, нанесение увечий и убийства негров якобы в наказание за непослушание. Они также оправдывали продажу членов одной семьи разным хозяевам. Жесткие /315/ системы охраны негров-рабов и невыносимые условия пожизненной каторги сделали их послушными, и всетаки перед Гражданской войной произошло около 250 восстаний рабов, большинство из которых не были крупными. Многие рабы убегали на север или в Канаду через "подземную железную дорогу" - тайную общую сеть, созданную для побега рабов свободными неграми и белыми, выступавшими
против рабства. Но свобода не принесла им политического, социального или
экономического равенства. Идеология превосходства белых была
распространена на севере и юге страны. Например, в 30-е и 40-е годы прошлого века в Массачусетсе существовала сегрегация в системе
общественного транспорта, больницах, тюрьмах и школах. Кроме того, белые рабочие боялись, что негры отнимут у них работу, согласившись на
более низкую зарплату.
В течение короткого периода после Гражданской войны освобожденные негры достигли в США бурного политического и экономического прогресса. Однако после 1876 г. в результате стремления белых из высшего класса Юга
вновь обрести то, что они потеряли, а также равнодушия белых жителей
218
Севера, многие из этих достижений были утрачены. В XX в. в течение двух мировых войн сложились экономические условия, позволившие огромному числу негров получить работу. В то же время использование усовершенствованной сельскохозяйственной техники резко сократило потребность в ручном труде на Юге. Обширная миграция черных американцев в промышленные города вызвала новые проблемы, в частности связанные с сегрегацией в жилищном строительстве и насилием, но в то же время было положено начало организованной борьбы за права негров, которая усилилась, когда негры в городах Севера обрели право на голосование.
Наблюдались различные формы протеста негров против статуса угнетенных.
В30-е годы нашего столетия преобладала тенденция к своеобразному сепаратизму, которая нашла отражение в движении "Назад в Африку" под руководством Маркуса Гарви. В 40-е годы усилились активные выступления негров, включая "Поход на Вашингтон", грозивший перерасти в гражданскую войну, что побудило президента Ф.Рузвельта издать указ об отмене сегрегации при приеме на работу. В 50-е и 60-е годы главным образом практиковалось гражданское неповиновение под руководством Мартина Лютера Кинга. То был период сидячих забастовок у буфетных стоек и
бойкотирования автобусов, предназначенных только для одной расы. К концу 60-х годов это движение снова активизировалось - в 1967 г. происходили бунты в городах, было организовано движение "Власть черных" под руководством Стоукли Кармикаэла, и сформировалась крайне воинственная организация "Черные пантеры", некоторые члены которой призывали к расправе над белыми и к партизанской войне в городах. В 70-е
ив начале 80-х годов наступило относительное затишье в долгой истории борьбы негров (Диннерстайн, Николс, Реймерс, 1979).
Внастоящее время чёрные американцы составляют 11,7 процента населения США. В 1980 г. 32,5 процента чёрных находились за чертой бедности по сравнению с 13 процентами всего населения; во главе почти половины этих негритянских семей, оказавшихся за чертой бедности, стояли женщины. Уровень безработицы среди чёрных и других расовых меньшинств составлял 13,1 процента, в то время как среди белых он был равен 6,5 процента, а среди всего населения - 7,4 процента. Лишь 51,2 процента негров окончили четыре или более классов средней школы, в то время как среди белых таковых насчитывалось 70,5 процента (U.S. Bureau of the Census, 1981-1982). В целом, несмотря на некоторый прогресс в борьбе чернокожих за право на получение справедливой доли благ американского общества, они имеют лишь скудный кусок пирога (см. схему 10 - 1). /316/
МЕТОДЫ И ИЗМЕРЕНИЯ
Включённое наблюдение
В период с января 1962 г. до июля 1963 г. Эллиот Либоу жил в негритянском
гетто в Вашингтоне. Он задался целью выяснить, какие виды работ
выполняют негры, как они относились к труду, каковы их взаимоотношения с
женами, любовницами и детьми; его также интересовали их проблемы в
связи с нарушением законов. По мнению Либоу, ради наиболее успешного выполнения задачи следовало погрузиться непосредственно в эту атмосферу - сблизиться с людьми, беседовать с ними, расспрашивать их о
том, как они себя ведут и что чувствуют. Короче говоря, он решил
присоединиться к ним и участвовать в их повседневной жизни.
219
Такой метод исследования назван включенным наблюдением. Сторонники этого метода отмечают его преимущества по сравнению с другими (например, опросом), поскольку исследователи становятся свидетелями "реальной жизни" людей и глубже понимают их проблемы, что невозможно при других способах изучения. Оппоненты же указывают, что при сближении с людьми возникает пристрастное к ним отношение. По их мнению, трудно делать объективные обобщения на основе данных, полученных в результате слишком тесного личного контакта.
Как бы то ни было, Либоу провел очень глубокое исследование и показал реальное воздействие бедности на жизнь людей; он доказал, что экономические трудности и борьба за кусок хлеба являются причиной неустойчивости межличностных связей. Волнующий и откровенный доклад Либоу был опубликован в 1967 г. в книге под названием "Закоулок, где живет Тэлли: Исследование жизни негритянского квартала".
Очевидно, что самым большим препятствием на пути к успешному исследованию был тот факт, что Либоу - белый, живущий среди негров. Правда, он вырос в квартале, где преобладали негры, поэтому ему удалось ладить с ними и это в какой-то мере помогало в работе. Но все же вначале он столкнулся с сильным недоверием, пришлось упорно потрудиться, чтобы
его преодолеть. Он особенно подружился с человеком по имени Тэлли, который оказывал помощь своему другу, обвиненному в убийстве жены (в конце концов этот человек был оправдан). Во время судебного процесса Либоу стал своего рода неформальным советником по вопросам права и представителем Тэлли и его друга. Тэлли поверил Либоу и познакомил его с другими членами общины, которые тоже стали его друзьями.
Когда Либоу был допущен в тесный круг "собутыльников", он понял, что стал признанным членом общности. Это было исключительно важно для исследования. Его уже не считали посторонним - ему доверяли как другу, с ним делились тем, что никогда не поведали бы незнакомцу.
Метод Либоу позволил ему осуществить глубокое и ценное исследование, однако он связан с некоторыми этическими проблемами. Иногда он одалживал кому-то деньги, разрешал пользоваться своим автомобилем. Время от времени он покупал для своих знакомых спиртное, но отказывался принимать выпивку от этих людей, зная, что у них мало денег. Возможно, некоторым цветным казалось, что он ведет себя высокомерно.
Следовало ли ему вести себя таким образом? Может быть, в том, что он одалживал деньги, а не брал их взаймы, "угощал" других, но редко принимал угощение, проявлялось его превосходство более состоятельного человека?
Было ли этично "покупать" доверие Тэлли, одалживая ему деньги и /317/
консультируя по вопросам права, ведь подлинная цель этого заключалась в изучении жизни Телли и его друзей? Имеем ли мы моральное право
привязывать к себе людей, а потом бесследно исчезать из их жизни после завершения исследования? Другими словами, следует ли оправдывать
потребительское отношение к людям, гуманно ли вторгаться в их жизнь в
качестве друга, если в действительности вы всего лишь наблюдатель? Эти проблемы все еще не решены, и, наверное, на основе социологических
исследований мы никогда не сможем найти удовлетворительные ответы на эти вопросы.
220