образом, отнюдь не являясь строго установленным этапом развития человека, юность - социально обусловленное понятие, возникшее в определенный исторический период.

ОБРЯДЫ ПЕРЕХОДА ОТ ОДНОГО ЖИЗНЕННОГО ЭТАПА К ДРУГОМУ

В связи с формированием представлений о различных этапах жизненного цикла переход от одного этапа к другому часто отмечался каким-то ритуалом или обрядом - например, младенческим обрезанием, крещением, конфирмацией или прикреплением "бармицы" (кольчужной сетки) к шлему воина в Древней Руси. В других обществах многие события также сопровождаются ритуалами. Например, при переходе к взрослому возрасту может состояться обряд испытания выносливости, связанный с обрезанием; также существует ритуал посвящения в тайны половой жизни, осуществляемый публично и сопровождающийся торжественной церемонией. Благодаря таким "переходным обрядам" человек усваивает новые роли, а окружающие изменяют своё отношение к нему. В большинстве западных индустриальных стран такие ритуалы со временем утратили свое значение.

Крестины и конфирмация соблюдаются не так строго, как когда-то, а церемония

вступления в брак уже не является столь формальной, как всегда было принято. Возрастает число людей, которые просто живут вместе, а вступающие в брак часто не соблюдают традиционных церемоний. Свадебные обряды совершают не только в церкви, а даже на пляжах, на вершинах гор; традиционные брачные обеты иногда заменяются клятвами в верности жениха и невесты. Другие важные изменения статуса отмечаются лишь незначительными ритуалами. Например, когда человек получает право голоса или водительские права, ему лишь равнодушно вручают документы, а часто их просто переправляют по почте.

Утрата ритуалов, слагавшихся в течение длительного времени, вероятно, оказывает негативное воздействие на общество. Обряды, сопровождающие переход от одного жизненного этапа к другому, осуществляют две функции. Они создают, хотя бы временно, социальную солидарность и придают значимость некоторым изменениям в нашей жизни. /373/

ТЕОРИИ СТАРЕНИЯ

В течение последнего десятилетия большое внимание уделялось предмету геронтологии, или изучению старости, что обусловлено главным образом огромным ростом числа пожилых людей среди населения развитых стран.

Существует несколько различных теорий старения.

ТЕОРИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ

Одной из самых противоречивых является теория освобождения. На основе исследования 275 жителей Канзас-Сити в возрасте от 50 до 90 лет Камминг и

Генр (1961) предположили, что в процессе старения люди пожилого возраста

отчуждаются от тех, кто моложе; кроме того, происходит процесс освобождения пожилых людей от социальных ролей - имеются в виду роли, связанные с трудовой деятельностью, а также руководящие и ответственные роли. Этот процесс отчуждения и освобождения обусловлен социальным контекстом, в котором находятся пожилые люди. Его можно считать также одним из способов

приспособления к своим ограниченным возможностям и примирения с

неизбежностью надвигающейся смерти. В некотором отношении пожилые люди чувствуют себя "свободнее", поскольку над ними не тяготеет необходимость

262

трудиться и участвовать в жизни общества. Согласно теории освобождения, в социальном аспекте процесс отчуждения пожилых людей неизбежен, поскольку занимаемые ими должности в какой-то момент должны переходить к людям более молодым, способным трудиться более продуктивно.

ТЕОРИЯ АКТИВНОСТИ

Теория освобождения сразу же подверглась критике. Ее противники поставили под сомнение целесообразность "освобождения" пожилых и позитивное значение этого процесса для индивида и общества; они подчеркивали негативные последствия изоляции престарелых и даже называли ее бесчеловечной. В настоящее время теория освобождения отвергнута большинством геронтологов, так как в ней представлена слишком благополучная картина процесса старения. В значительной мере ее вытеснила теория активности, сторонники которой утверждают, что, когда пожилые люди расстаются со своими привычными ролями, их мучает ощущение утраты и чувство своей ненужности в обществе; при этом ущемляется /374/ чувство собственного достоинства. Для поддержки своего морального духа и позитивного самосознания им следует не отказываться от активной жизни, а, наоборот, заняться новой деятельностью. Сторонники этой теории считают, что, продолжая исполнять активные, социально значимые роли и

общаться с окружающими (например, работать на неполную ставку после ухода на пенсию или заниматься добровольной общественной деятельностью), пожилые люди сохранят свое психологическое спокойствие.

В общем на приспособление людей к старости в значительной мере влияет характер их деятельности на ранних этапах жизни. Если ко времени приближения старости человек овладел множеством различных ролей, ему легче пережить утрату тех ролей, которые он исполнял в прошлом (Блау, 1973). Что касается психологического аспекта, то результаты исследований, проводимых в течение 40 лет в Калифорнийском университете в Беркли, наводят на мысль, что люди, обладающие эмоциональной и психологической устойчивостью и активностью в возрасте 30 с лишним лет, сохраняют жизненную энергию и после 70 лет. Исследования выявили, что взрослые люди, склонные к депрессивному состоянию, страхам и консерватизму в 30 лет, проявляют тревогу до конца своей жизни (Касади, 1977).

ТЕОРИЯ СУБКУЛЬТУРЫ

Арнольд Роуз (1965) считал, что люди легче выдерживают переход к старости, если они приобщаются к "субкультуре пожилых". Во 2-й главе мы определили

субкультуру как совокупность своеобразных норм и ценностей, отличающихся от

норм и ценностей, господствующих в обществе. Если пожилым людям удается завести новых друзей и сохранить уже сложившиеся дружеские связи, они способны к созданию такой субкультуры, и это помогает им сохранить чувство психологической стабильности. Исследование, проведенное в жилищном

комплексе для пожилых на западном побережье, показало, что его жители

(главным образом пожилые вдовы) завели новых друзей, существенно повлиявших на их дальнейшую жизнь (Хохшильд, 1973).

По мнению Роуза, увеличение числа "поселков для пенсионеров" и других

жилищных комплексов для пожилых, а также учреждений для престарелых

способствовало бы формированию самобытной субкультуры пожилых людей. Чувство принадлежности к определенной группе играет важную роль в любом

возрасте, но оно особенно ценно, когда статусы, /375/ достигнутые человеком в

прошлом, ослаблены или утрачены. Возможность избежать изоляции благодаря

263

приобщению к новой субкультуре может повысить самоуважение пожилого человека.

ТЕОРИЯ РАСПРЕДЕЛЕНИЯ МАТЕРИАЛЬНЫХ СРЕДСТВ

В 5-й главе мы упоминали теорию обмена как одного из аспектов социального взаимодействия - имеется в виду, что в процессе взаимодействия друг с другом люди пытаются извлечь для себя максимальные выгоды. Сиссман (1976) предположил, что этот подход применим и к семейной жизни. Огромное число разводов и повторных браков, наблюдающихся в настоящее время, свидетельствует о том, что, когда людей не устраивает их семейная жизнь, они стремятся расторгнуть брак и улучшить свое положение - и это вполне разумно. Если сделать обобщение и применить этот подход к процессу старения, наверное, можно было бы утверждать, что члены семьи (т.е. общества), распоряжающиеся материальными средствами (т.е. люди в возрасте примерно от 18 до 60 лет, получающие зарплату), уклоняются от оказания материальной помощи молодым (которые не могут внести свой вклад в семейный бюджет) и пожилым (поскольку подразумевается или происходит на самом деле так, что они не могут пополнять семейный бюджет наравне с работающими). Именно сторонники этой теории преуменьшают значение устойчивых эмоциональных привязанностей и чувства

долга, складывающихся между родителями и детьми и сохраняющихся всю жизнь. Тем не менее в теории распределения материальных средств сделан упор на то обстоятельство, что различные возрастные группы можно считать отдельными социальными слоями, поскольку они в большей или меньшей мере обладают богатством, властью и престижем, чем другие группы. В частности, пожилых людей можно считать слоем, находящимся в относительно неблагоприятном положении, поскольку они страдают в результате потери работы (в связи с выходом на пенсию), уменьшения дохода (по той же причине) и утраты трудовых навыков (Страйб, 1976). Это способствует развитию "возрастного самосознания" среди представителей этого слоя, а также политической "мобилизации" пожилых людей, считающих себя угнетенной группой. Мы вкратце охарактеризуем эту тенденцию в конце главы.

Ни в одной из рассмотренных нами теорий старения не представлена целостная картина этого процесса в жизни человека. Престарелые люди, как и люди любого другого возраста, /376/ прежде всего индивиды с неповторимым жизненным опытом, происхождением и личностными особенностями. В любой теории старения должны учитываться эти индивидуальные черты. В ней также должно быть уделено внимание роли пророчеств, якобы сбывающихся независимо от воли человека. Например, мужчина 60 лет, неожиданно потерявший работу, в течение какого-то времени чувствует тревогу и находится в депрессивном

состоянии. Если окружающие не понимают, что его поведение - естественная и

временная реакция, возможно, они будут считать его "ненормальным" или

"неудачником". Разумеется, это окажет влияние на его сознание своего

положения, он почувствует себя еще более беспомощным и угнетенным. Но если он способен произвести переоценку ценностей, которые в прошлом составляли смысл его жизни и деятельности, увлечься новыми делами и найти новых друзей, вероятно, ему удастся обрести новые источники удовлетворения и самоуважения

(Куйперс, Бенгстон, 1973).

ПРОБЛЕМЫ ПОЖИЛЫХ

Как уже упоминалось, члены различных возрастных групп имеют разные обязанности. Кроме того, каждая возрастная группа сталкивается с особыми

проблемами. Например, юноши отстраняются от большинства ролей взрослых -

264

имеется в виду работа на полную ставку или политические посты. Хотя они часто проявляют недовольство по этому поводу, в их распоряжении оказывается больше времени, чтобы определить свой жизненный путь. На рынке труда молодых людей чаще увольняют, и они чаще оказываются безработными, чем представители других возрастных групп, особенно если они являются членами групп меньшинства. Молодые супружеские пары, имеющие детей, часто оказываются в тяжелом материальном положении. Их доходы недостаточно высоки, чтобы обеспечить семью, и если один из родителей остается дома и воспитывает детей, доход семьи становится еще ниже. Люди среднего возраста в большей мере обладают властью и материальными средствами, чем члены любых других возрастных групп, но они часто вынуждены оказывать помощь своим детям и родителям.

В этом разделе мы сосредоточим свое внимание на условиях жизни пожилых людей, поскольку они сталкиваются с некоторыми серьезными проблемами, кроме того, их численность среди населения растет. /377/

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ СТАРЕНИЯ НА ЧЕЛОВЕКА

Старые люди часто бывают бедными, больными и одинокими, им становится трудно двигаться. В то же время они должны приспосабливаться к тому, что их

отстраняют от многих ролей, исполняемых взрослыми; помимо этого, им приходится бороться с негативным отношением к старости, преобладающим в нашем обществе. Самое главное, они вынуждены примириться с тем, что их молодость уже прошла. Успешное приспособление к старости как неизбежному этапу жизненного цикла является решающим фактором, который может сделать человека счастливым в конце жизни.

Зависимость и утрата ролей

Молодежь и люди среднего возраста обычно чувствуют, что они могут распоряжаться своей жизнью. Но в старости люди часто попадают в зависимость от других. Как отмечает Роберт Этчли (1980), пока среди американцев сохраняется тенденция к идеализации успеха, независимости и мастерства как основных культурных целей, пожилые люди (у которых способность достигать этих целей считается ослабленной) будут страдать от утраты самоуважения. Кроме того, пожилые люди сталкиваются с изменением многих ролей, которые они исполняли в прошлом. Люди, которые когда-либо были юристами, водителями автобусов, учителями, женами, мужьями, родителями, теперь становятся пенсионерами, вдовами, вдовцами, бабушками и дедушками. В связи с изменением ролей пожилые люди в какой-то мере могут быть лишены общения, которое когда-то радовало их.

Переход к новым ролям, которые должны исполнять пожилые люди, также связан с проблемами. Как упоминалось в 4-й главе, по мнению Ирвинга Розва (1973),

социализация в пожилом возрасте существенно иная, чем на более ранних этапах

жизни. Люди могут в недостаточной мере подготовиться к наступлению старости,

когда жизнь не сулит им почти никаких благ; они с трудом приспосабливаются к этому этапу своей жизни.

Другие исследователи настроены более оптимистически. Некоторые считают, что

большинству пожилых людей на деле безразлично, что о них думают члены других социальных групп. Поскольку обычно они продолжают жить среди людей, давно их знающих, их уважают за достижения в прошлом. Этчли (1980) считает, что Розв имеет в виду людей, которые /378/ так тяжело пострадали после утраты привычных ролей, что у них сохранились лишь немногие важные дружеские связи.

Несомненно, некоторые группы пожилых людей находятся в более неблагоприятном положении, чем другие. К этой категории относятся вдовы и

265

вдовцы. Вместе с тем люди, потерявшие близких, но поддерживающие контакты с друзьями и соседями, живут более полной жизнью, чем те, кто предпочитает общаться лишь с членами своей семьи; их моральное состояние устойчивее, они в меньшей степени страдают от одиночества и чувства тревоги; они в большей мере ощущают себя нужными другим и уважаемыми (Арлинг, 1976). Но хотя дружба и другие контакты с окружающими облегчают жизнь престарелых одиноких мужчин и женщин, в какой-то мере они неизбежно страдают от одиночества, изоляции.

К другой группе пожилых людей, сталкивающихся с особыми проблемами, относятся представители этнических меньшинств, на родине которых по традиции принято проявлять уважение к старости. Например, старые евреи из восточной части Нью-Йорка вынуждены сталкиваться не только с бедностью, преступностью

иодиночеством, но и приспосабливаться к традициям чуждой культуры. "В Штетле (небольшом еврейском поселке в Восточной Европе) их возраст считался бы показателем мудрости или по крайней мере нормальным этапом жизни человека, а не тяжким бременем для их отпрысков, как зачастую происходит...

Они бы не оказались в ужасающей изоляции, а сохранили бы связь с общностью,

ккоторой принадлежали; в ней сложились привычные для них институты, легенды

ицеремонии, приносившие утешение даже самым несчастным, самым

немощным, чье здоровье подорвали физические и психические болезни" (Кован, 1972).

Эффекты физического старения

Как уже отмечалось, пожилые люди любого происхождения сталкиваются с проблемами физического старения. Большинство людей старше 65 лет обнаруживают, что не могут заниматься всеми привычными делами. Все чаще дает о себе знать слабое здоровье. Поскольку внешность человека, ощущение силы и здоровья являются важными аспектами жизненного удовлетворения личности, вполне понятно, что болезнь и нетрудоспособность оказывают негативное воздействие на моральное состояние пожилых людей (Шанас, Мэддокс, 1976). /379/ Другие проблемы пожилых обусловлены часто наблюдающимися среди них психическими заболеваниями. Почти 20 процентов людей старше 65 лет, проживающие в какой-либо общности, а не в учреждениях для престарелых, в небольшой мере страдают от психических расстройств, а 5 процентов тяжело больны (Шанас, Мэддокс, 1976). Причиной серьезных психических заболеваний, обнаруженных у 75 процентов людей в возрасте от 65 до 74 лет, впервые попадающих в психиатрические больницы, является органическое заболевание мозга. Острые формы такого заболевания сопровождаются нарушением деятельности мозга или бредом. Часто состояние больных в результате правильного лечения может улучшиться.

И все же перспективы для пожилых людей не совсем безнадежные; вы убедились бы в этом, непосредственно побеседовав с ними. Исследование, проведенное в

1980 г., показало, что более половины опрошенных в возрасте старше 60 лет

были "полны оптимизма", а почти 30 процентов оказались "довольны своей жизнью" - им удавалось справляться с трудностями, возникающими в старости.

Однако 20 процентов опрошенных были классифицированы как "выбывшие из

строя" - их здоровье оказалось в большей или меньшей степени подорванным. В

результате исследования выявилось, что для пожилых, как и для молодых, счастье и оптимизм связаны с крепким здоровьем, материальным благополучием

ихорошими отношениями со здоровым супругом (American Healthcare Corporation, 1980).

266