философия

1. Мировоззрение и его структура.

Мировоззрение - сис-ма взглядов на объективный мир в целом, на место человека в нем, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе и обусловленные этими взглядами осн. жизненные позиции, убеждения, идеалы, принципы. Любое мировоззрение строит картину мира. Структура - те элементы, кот-е входят в данную сис-му. Система – это множество элтов, взаимосвязанных и взаимодействующих.

Блоки мировоззрения: Познавательный, Ценностный, Поведенческий

1) Познавательный Цель: движение к истине. Истина необходима для того, чтобы жить и действовать в мире

Виды знания: Повседневное: Операциональное – порядок действий; Предрассудки- представле-ния, предположения о воз-можных последствия о совершенных действиях ДО их совершения; Мнения – основанное на эмоциях отношение к миру; Жизненнопрактическое:Опыт – смешивает объективные и субъектив -ные стороны наших действий и отношений к миру. Профессиональное: Умения; Навыки;Научное:Теорияосновывается на практике.

Качества знаний:1) Насыщенность (не основываются на предрассудках и мнении); 2)Обоснованность(не требует большого количества фактов);3) Логичность(требует чтобы была рассмотрена связь между явлениями, рассмотрена последовательность событий), 4) внутренняя согласованность (предполагаемая связь отраслей знаний).

2) Ценностный блок Включает в себя отношение ко всему происходящему в соответствии с целями, потребностями, интересами. Ценности: Норма – это усредненное условие сохранения чеголибо. Идеал – это представление о явлении действительности, лишенного недостатков. Значимости

– (добро, зло, благо, честь, совесть, справедливость)

Норма имеет объективные, т.е не зависящие от сознания и воли, критерии. Идеал же всегда субъективен. 3) Поведенческий блок

Включает познавательный и ценностный блоки. Соединяя знания и ценности. Позволяет достигнуть единства чувств и разума; понимания и действия; веры и сомнения; теории и практики.

Исторический тип мировоззрения: Мифология, Религия, Философия.

2.Что такое философия. В чём особенности философских проблем.

Философия - это такая система понимания и объяснения мира и места человека в нем, которая опирается на науку, конкретизируется и развивается вместе с наукой, и сама оказывает активное влияние на развитие науки.

В отличие от частных наук занимается самыми общими проблемами бытия, познания, осмысления мира, особенность проблем философского мировоззрения (в сравнении с проблемами частных наук) - их “вечность”. Философия возникает тогда, когда религия и мифология не могут объяснить конкретные явления. Появление философии связано с развитием человеческой практики, то есть с усложнением орудий труд, наших действий, отношений людей с природой, людям понадобилось знать, каковы причины связи между деятельностью и результатом, возможностями и желаниями. Чтобы найти такие зависимости мало и мифологии и религии, понадобилась картина мира, которая базировалась бы на знаниях, на научных методах систематизации этих знаний. Появляются попытки выстроить теоретическую картинку мира. Основной вопрос, который ставят перед собой философы: что первично?

3. Основные философские направления и их особенности.

Философское мировоззрение впервые поставило вопрос: что в мире первично? В зависимости от ответа на этот вопрос образовались три главные философские направления.- идеалисты – считают, что первична идея, а материя вторична. Объективный идеализм: (Гегель - первична абсолютная идея, в которой развиваются и взаимодействуют различные понятия). Философия Гегеля осваивает логикуэтот идеализм называют объективным, т. к. абс-ая идея существует отдельно от человеческого

сознания. Абсолютная идея всегда развивается за счет внутренних противоположностей Религия – частный случай объективного идеализма.. Объективные идеалисты: Платон, Гегель. Субъективный идеализм- в отличие от объективного идеализма, отрицает наличие какой-либо реальности вне сознания субъекта. . Субъективный идеализм – первичным считают человеческое сознание. Материализм - первично объективное, материальное начало, материю никогда никто не создавал, она произошла путем эволюции или существовала всегда, а все идеи-продукты высокоорганизованной материи. Среди материалистов были Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Демокрит, Маркс, Энгельс, Ленин, Плеханов. Дуалисты считают и материю и сознание на равных(первым был Аристотель). Он не мог понять, как идея может быть без вещи, он говорил, что материя - вещество, из которого состоит любой предмет, а делает его таковым форма.

существуют две независимые субстанции — материальная (обладающая свойством протяжения) и духовная (обладающая свойством мышления);

•все в мире производно (является модусом) либо от одной, либо от другой указанных субстанций (материальные вещи — от материальной, идеи — от духовной);

•в человеке соединяются одновременно две субстанции — и материальная, и духовная;

•материя и сознание (дух) — две противоположные и взаимосвязанные стороны единого бытия;

•основного вопроса философии (что первично — материя или сознание) в действительности не существует, так как материя и сознание взаимодополняют друг друга и существуют всегда.

4. Материя и формы её существования.

Материя- философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями существуя независимо от нас. Всякая низшая форма материичасть высшей. Формы материи:движение-механическое(перемещение в пространстве, смена места),физическое(темп.измен, смена агрегатных состояний вещества),химическое(различные реакции неорган,орагн-го хар-ра),биологическое(процессы которые связаны с изменением живой клетки жизни: протекают стихийно),социальное(процессы которые происходят в обществе).Движениеабсолютное состояние, состояние изменчивости. Покой - относительное состояние, состояние устойчивости. Понятие покоя обозначает состояние движения, которое обеспечивает стабильность предмета сохранение его качеств.2 типа движения: дв. связанное с сохранением устойчивости и дв. связанное с переходом из одного качества к другому.Среди атрибутов материи пространство и время. Пространство можно определить с помощью органов чувств: размеры, величину,а время только через последовательность событий.Св-ми пространства явл-ся:протяжённость,континуальность.Для времени единственный критерий-длительность.В ней можно выделить интервал существования.Время-необратимая величина и движется только в одном направлении.течение времени имеет субъективное восприятие. Типы пространства:физическое,социальное-характеризуется наличием связей между частями общества;культурное-включает соц. пространство со всеми вертикальными и горизонтальными связями;простр,коммуникаций,виртуальное пр-во .

5. Происхождение и сущность сознания. Различные уровни человеческого сознания и их роль в мировоззрении.

Сознание — это высшая форма отражения действительности. Отражение-это след взаимодействия любых объектов. Сознание возникает только в обществе.

—ощущения;

—восприятия;

—представления;

—понятия;

—мышление.

Происхождение сознания: на листочке в лекции!!!

Сущность сознания: отражение действительности; наличие языка – практического выражения сознания; функция головного мозга. Только для человека хар-но возникновение членораздельной речи.

Уровни человеческого сознания: на листочке в лекции!!!

Умозаключение – вывод. Суждение – высказывание своей точки зрения. Понятие (конкретное, абстрактное, категория) – словестное обозначение свойств предметов, действий. Представление (воображение,фантазия) – это те образы сохранённые в памяти и которые могут быть извлечены от туда без дополнительного контакта с объектом. Воображение – создание новых образов из уже имеющихся. Фантазия – моделирование мира в котором задействованы идеальные образы. Восприятие – взаимодействие участков головного мозга получивших импульс от органов чувств и возникновение идеального образа. Ощущения – данные органов чувств о внешних сторонах мира.

6. Каковы основные особенности филосовско-религиозных учений древней Индии.

Основные религиозно-философ.учения:ведизм,джайнизм,буддизм. Ведизм.ведыгимны,молитвы,заклинания. Все люди делятся на 4варны.

Брахманы-жрецы, учёные, подвижники(дваждырожденные,5лет учёба,экзамен) Кшатрии-воины, правители Вайшьи-земледельцы, ремесленники, торговцы Шудры- слуги, наёмные рабочие(не учились)

Карма-варное поведение,нельзя делать то,что тебе не предписано.Упанишады-сидение у ног учителя первая попытка изложить основу мира в абстрактных понятиях.Духовная сущность-атман из вед все прочие учение берут основные положения ,берут основное –варную структуру общества.Сансара перерождение.

Ведизм-предполагает начальное представление о мире.,заклинания,гимны. Джанизм.Рассматривает двоякую сущность человека:материальную(аджива)и духовную(джива)Карма-тонкая материя,которая даёт возможность душе соедин.с телом.Карма бывают добрыми и злыми избавившись от злых карм,человек может освободится от сансары.Три драгоценности:правильная вера(джайнизм)правильная жизнь(аскеза)правильное знание(знание о карме и сансаре)Джайнизм усиливается роль самого человека,он сам делает,то что делает. Буддизм.Наиболее позднее учение,поставил своей целью освобождение от сансары.Создателем буддизма был Сиддхартка Гаутама.4благородных истины:жизнь есть страдание,причина страданийжелание,устранение причин страдание путь к освобождению,восьмиричный путь к освобождению.нирвана-вершина пути(освобождения от страданий)Сохраняет представление о Варновой структуре общества,буддизм сохр.учение о карме.Для буддистов материал.мир представлял собой только страдание,он может приводить к потери.Чтобы избавится от страданий,нужно избавится от желаний.

7. Каковы основные особенности филосовско-религиозных учений древнего Китая.

Мифологич.традиция не получила яркого развития.Основу знания составляли классические книги Шу-цзин,(история о первых императорах)Ши-цзин,(книга гимнов)И-цзин,(книга перемен)Юэцзин(книга о музыке)Ли-цзин(книга обычаев и этикета)Книга перемен первая книга представление о мире и человеке. Мир возник из частиц инь и янь они упорядочиваются складываются 2 большие школы.

Конфуцианство.Жизнь человека определяется небом, судьбой. Конфуцианство базировалось на традициях, без них невозможно существования знания .Конфуций дуалист:небо,которое имеет двойную смысловую направленность-часть природы и моральный закон.Вся жизнь определяется небом. помимо неба есть судьба которая определяется личными поступками человека.

Даосизм: Дао Перевод-путь, дорога по которой ходят люди. Основатель Лао-Цзы. Имеет онтологический смысл: первоначало и завершение всего существующего. Дао-всеобъемлющий закон мироздания. Существует минимум 2 Дао:

1-ое безмятежно и туманно

2-ое обладает именем и образом

Каждый человек имеет своё Дао. Познание Дао осуществляется в медитации, даосы стремятся к отшельничеству, разорвать связь с суетой. Нужно объединяться с природой, частью которой является человек. Высшая ступень развития-совершенномудрый.Для Лао-Цзы главный закон-закон недеяния. Не вмешиваться в Дао вселенной, а только его познавать и действовать в соответствии с ним.

8. Назовите особенности мифологии. Какую роль она играла в обществе. Существует ли современная мифология.

Мифология - это такой взгляд на мир, который не насыщен знаниями, там преобладают операциональные знания. Мифология строится на образном отношении человека с миром. Человечество представляет мир и себя в нем равными друг другу, не отделяя себя от космоса. Отношение человека и мира: я и ты, как субъект к субъекту.

Особенности мифологии:

-синкретизм - предполагает, что живое и неживое нерасчленимые; -антропоморфизм - представление о всех сторонах мира как очеловеченных;

-символизм - каждый образ в мифологии символ; символ это какой-то знак, который заменяет идею, а в мифологии образ, который заменяет богов.

-взаимодействие фантазий и реальности-все что было дано людям в ощущениях, это находило свое место как отражение реальности в мифах, поэтому мы можем в мифах видеть правила приличия, нормы поведения. Фантазий касается то, что не дано в ощущениях.

В мифологии все силы природы персонифицированы, то есть преданы персоне. Мифология не представляет собой волшебных сказок, персонифицированные и человеческие начала находятся среды людей, действуют с ними одинаково. Система таких взглядов делают попытку понять все мироустройство, поэтому одной из особенностей мифологии является синкретизм-представление о внутреннем родстве всех сторон мира, в том числе и человека.

Тематика мифов:

-космогонические - о происхождении земли и т.д.; -теогонические - о происхождении богов; -эсхатологические - мифы о конце света; -героические.

Чем больше развивается человеческая практика, тем более абстрактным становится мышление, поэтому хтонические (во многих религиях и мифологиях — божества, изначально олицетворявшие собой силы подземного мира, т. е. мира, находящегося под земной вселенной (мира людей) и под небесным (воздушным, заоблачным) началом — «подземное царство».) боги, выражающие природные силы, выступают как единое объективное начало, противопоставляющее человеку, возникает представление о абсолютном разуме, воле, истине и т.д.

9. Назовите особенности религиозного мировоззрения. Как взаимодействует научное мировоззрение с религией. В чём причины наличия религии на любом уровне развития общества.

Религия представляет собой тип мировоззрения, основанный на вере в единое, абсолютное и священное начало мира – Бога, сущность которого недоступна пониманию человека. И религия, и мифология связывают картину мира с потусторонними явлениями.

Элементы: Культ-почитание,покланение:политеизм,монотеизм,религ.-философские учения,вера- эмоц. состояние принятия чего либо без доказательств: доктринальная-теория, которая считается законченной, прагматичная-ради выгоды, моральная-образ жизни,согласно своим положениям веры, ритуал-действия которые сопровождают веру.

Научное мировоззрение опирается на объяснения действительности с позиций разума. Противоположную позицию по отношению к разумному, рациональному занимает религия. Она несовместима с требованиями разума. Там, где беспредельно господствует вера, не остается места для разума. Религиозное мировоззрение учит искать причины бед и неприятностей не в земной жизни, а в воле сверхъестественных сил, оно заставляет человека возлагать все свои надежды только на эти силы, на самом деле существующие. Религия была призвана как бы дополнить силы человека в этой борьбе со стихийными бедствиями. Будучи не в силах покорить мир с помощью реальных средств, человек "покорял" его в своем сознании с помощью воображения.

10. Ранняя античная философия: милетская и элейская школы и их особенности.

Античная философия сформировалась в 7-6 вв до н.э. Сильно отличается от восточной философии, она становится логической формой знания, работает логика; меньше всего обращается к традициям, сильно отличается от мифологии и религии.Личность самого философа занимает большое место, так как место человека в об-ве ценится высоко.В Греции складывается разделение труда-умств отделен от физ, появл-ся возможность сформировать более абстрактное знание. Представлена двумя основными школами: А)Милетская - поиски первоосновы мира, субстанции. Анаксимен - воздух, Гераклит - огонь, Фалес - воду. Эта философия носила стихийно-материалистический характер, была наивной. Первооснова мира носила вещественный характер.

Б)Элейская школа ещё больше отодвинулась от мифологии. Парменид и Зенон рассуждают о бытие, его прерывности и непрерывности во времени,делимости и неделимости. Бытие сущ-т в прост-ве и времени. Они считали, что чувства - источник темного знания. Парменид впервые начал выяснять вопрос о том, как же познается мир, он выяснял зависимость человек. понимания мира от самого мира.

11. Философские взгляды Платона. Платон и Демокрит.

Демокрит-материалист, выяснял, как устроен мир и говорил, что он состоит из атомов и пустоты. Атом-неделимый, взаим-т через пустоту, которая бесформенна, беспредельная, едина. Атомы имеют опр-ую форму, плотны и неделимы, соед-сь между собой образуют все многообразие вещей мира. Душа состоит из атомов белых и круглых. Только ум приводит человека в мир подлинной истины-атомов и пустоты. Атомы лишены чувств, но воздействуя на органы чувств, порождают ощущения.

Платон является учеником Сократа, создатель первой философской системы, расширившей область общих понятий. Общее - эйдосы (идеи), первичные по отношению к миру вещей. Идеи в отличие от вещей вечны и неизменны, они подлинное бытие. Вещи обусловлены как бытием(идеей),так и небытием(материей), материя дробит единство идей на множество вещей. Все что в вещах сост-т устойчивость, красоту, истину идет от идеи, все неустойчивое, ложное - от материи. Души людей сущ-т в пещере опр-ое время и душа вселяется. Человек получает определенное знание об идеях. Чувственное знание - мнимое, а подлинное доступно лишь разуму. Каждая деят-ть предст-т собой воспоминание души. Для Платона реальный мир предст-т несовершенное явление, реальный мир изменчив.

Идеи неизменны, они устойчивы. Рац-ое знание(мышление, разум) - врожденно, оно принадлежит миру идей. Знание-воспоминание бессмертной души.

12. Особенности философии Аристотеля.

Ученик Платона.Невозможно,чтобы идея находилась в нематериальном мире,критиковал идею отрыва идеи от вещей.Он классифицировал почти все знания о мире.Философию он толковал как умозрительную науку,т.е. основанная на уме,рассуждениях.Все вещи состоят из формы и материи,материя-это в-во каждой вещи,форма это то,что придает вещи определенность.Форма идеальна,активна,соединяясь с материей предает вещам вид.Аристотель считает,что должен быть первотолчек. Разум опирается на чувственные данные,но высшие принципы науки не выводятся из опыта,носят умозрительный характер.Разработал теор-ую логику, в центре которой учение о доказательствах:4 основные принципа логики:

-принцип тождества;-принцип исключенного третьего;-принцип достаточности оснований;-принцип непротиворечимости суждений.

13. Место и роль Сократа в античной философии.

Сократ был идеалистом,жил внутри софистической философии,его ученики-Ксенофонт и Платон.Главное в мире-человек.Сократ занимается познанием и поведением человека. Будучи идеалистом, считал, что познание природы доступно только богам, поэтому человек должен изучать лишь себя. Знание-главная добродетель,а главное знание-знание о незнании.Создал метод поиска истины путем преодоления противоречий в суждениях и уточнения понятий (майевтику).Он впервые сделал попытку сист-ть знания о человеке,разработал диалектику,искусство поиска истины путем противоречий.

В Афинах установлена демократия, в которой теоретически участвует всё население, но практически государством управляет только землевладельцы. Все вопросы решались путём открытого голосования, затем ввели закрытое. Вэтой демократии большую роль играл человек. Поэтому проблема человека становиться центральной в философии Сократа. Возникают первые крупные философские системы. Сократ, с него начинается новый период в греческой философии. Он ограничивает свой предмет человеком и его проблемами. Был противником натурфилософии, считал, что познание природы доступно только Богу, поэтому человек должен изучать только самого себя. Сократ полагал, что мышление-это есть сомнение. Главная добродетель-это знание. Оно должно быть объективным, прийти к нему можно только путем сомнений. Сократ разрабатывает метод поиска истины-диалектический. Метод беседы, в кот должна родиться истина. Истина строится путем выявления противоречий.

14. Сущность средневековой схоластики. Номинализм и реализм.

Было много Евангелей, потом возникло желание их систематизировать. Схоластика это рассуждение о всякой стороне вещей, в форме ( вопрос-ответ). Номинализм – направление, при котором первыми считались вещи, потом понятия. Реализм – понятия реальны(священные писания). Сущность схоластики это поиски основания мира через бога, их слова не чем не подтверждались.

15. Основные положения философии Фомы Аквинского.

Пытался соединить разум и веру. Бог – внутренняя форма всего существующего. 5 док-в сущ –я бога: 1. Всё в мире движется, значит необходим толчок. 2. Всё в мире имеет свою причину, значит должна быть первопричина. 3. Если всё в мире возникает и погибает то для этого должна быть необходимость и случайность. Абсолютная случайность – бог. 4. Высшее совершенство это бог. 5. Всем этим должен кто-то руководить. Он был схоластом.

16. Средневековая патристика. Философские взгляды Августина Блаженного.

Патристика – это учение отцов церкви.

Августин создал яркую и законченную богословско-философскую систему, которая повлияла на последующую западную мысль целом и, вместе с тем, породила трещину, приведшую к разрыву между западным и восточным христианством. В своих трудах «О Троице», «Исповедь», «О Граде Божьем», ставшими впоследствии основой латинского богословия, Августин предвосхищает ряд современных проблем философии бытия и человека. Перспективы человечества Августин «проигрывает» в учении о «двух градах». Две разновидности любви, пишет он, порождают два града: любовь к себе, вплоть до презрения к Богу, рождает земной град. Постепенно «град земной» совпадает с «градом невидимым, Божьим». Постоянно присутствующее у Августина сомнение в решении проблемы «Бог и человек» явилось началом длительного процесса отпадения философии от теологии.

17. Каковы центральные проблемы 17 века. Какие решения этих проблем были предложены философами этого времени (Бэкон, Декарт, ).

Начало 17в. Приводит к новому повороту научной мысли,появляется наука.Появляется концептуальное знание,основой которого является эксперименты(Галилей).Научная отрасль быстро развивается.В это время у философии появляется новая проблемапроблема знания;развивается гносеология-наука о знании.Первым представителем был Бэкон.Существуют 3 пути познания:путь муравья,который собирает факты;путь паука,который сам из себя извлекает на основе логики закономерности;пусть пчелы,которая и собирает извне и перерабатывает в себе для получения нового знания.Бэкон считал,что в познании важен опыт.Появляется эмпиризм-опыт.В эмпиризме Бэкон предполагает движение знания от частного к общему-индукция.В своем учении он противостоит 2-м направлениям:сенсуализму Локка(человек рождается как чистая доска,а затем через ощущения пишет свои письмена,дающие знания).Бэкон увидел недостаток сенсуализма-неумение объяснять как из разрозненных ощущений появилась теория.и рационализму Декарта-научная теория появляется при правильном методе рассуждений. Рассуждения о методе предполагает, что мы берем проблему, делим на мелкие части вплоть до очевидного и потом решаем противоречия каждой части.Декарт являлся дуалистом,он говорил, что в человеке существуют и взаим-т 2 независимых начала-дух и материя.В отличие от Демокрита он не признает наличие пустоты, так как у него корпускулы делятся и заполняют пространство сплошь. Сознание человека несет немногое,имеет идеи о пространстве,времени,движении. Главная формулы жизнимыслю,следовательно существую.Мышление начинается с сомнения, но сомнение не является тотальным. Надо сомневаться в результатах,полученных лично человеком.Истина достигается зачастую интуицией,начинается деление всех идей на 2 части:полученные из внешнего мира и врожденные идеи. Декарт создает теорию рефлекса,в ней выступает как материалист.Рефлекс-повторяющаяся реакция на условия окр-й среды.Декарт был первым рационалистом.Бенедикт Спиноза-учение о субстанциисубстанция самое общее основание мира.Мир состоит из единой субстанции,которая никогда не сотворялась и никуда не исчезнет,она вечна и бесконечна.Если принимать субстанцией Бога,то бог обладает свободой воли,не может ставить никаких целей,поэтому ничем не отличается от природы.Субстанция обладает признаками:протяжение,мышление.Субстанция-причина самой себя и причина всех измененчивых вещей. Все вещи у него одушевленные.Его философии характерен детерменизм-каждое явл-ие дейст-ти обяз-но имеет причину,Спиноза не учитывает никаких случайностей.Для него случайность-непознанная необходимость. Создал целое учение этики,в которой считается,что свобода-познанная необходимость.Таким образом формируется 2 направления:-Бэкон и Локк;-Декарт.

18. В чём особенности философских взглядов Канта.

Начинается в 80гг 18в работами Канта,заканчивается работами Гегеля.Кант-субъективный идеалист.Его интересовало происхождение Вселенной:он говорит,что Земля возникла естественным путем из первичной хаотической туманности в результате ее вращения.Движущей силой этого вращения было взаимодействие противоположных сил-притяжения и отталкивания. Главноеспособность познания субъекта,есть ли у человека способность познания или нет.Он рассматривает способности и видит все слабости человеческого разума.Выделяет 2 вида знания:априорное-до опыта,независимо от него,и апостериорное-основанное на опыте.Знание начинается с опыта,но опыт имеет дело с единичными вещами,поэтому оно не может дать ничего всеобщего.Мир явлений хаотичен,закономерность в него вносит сознание на основе априорного знния.Кант впервые разработал вопрос об активной роли субъекта в познании.Познающему субъекту присущи 3 типа способностей:чувственность, рассудок и разум.Каждая из них опирается на априорное знание. Объективный мир непознаваем, это приводит к 4 основным неразрешимым противоречиям. Рассматривал проблему человека:человек как часть природы подчинен закону причинности;человек как нравственное существо свободен от эгоистических стимулов и подчиняется только нравственному долгу;поступает так,чтобы высший принцип твоей воли одновременно всегда был принципом общего законоположения.

19. Философская система Гегеля.

Гегель-объективный идеалист,бытие и мышление тождественны.Исходное начало-мировой разум.Развитие начинается с противоположностей.Природа развивается за счет многообразия и богатства форм.Абсолютная идея-природа-человек и общество-абсолютная идея.Тезис-синтез- антитезис-тезис…Человек в себе соединяет и природную и идеальную части.Высшей формой познания абс идеи в логике является философия Гегеля.В сфере воли высшей формой является религия.Чтобы лучше себя познать,абс идея отчуждает свою сущность и воплощается в природе и человеке.По мере своего самопознания оно обогащается,становится более развернутой и конкретной.Учение гегеля выступает как диалектика-мир рассматривается как процесс.Источник развития-внутренние противоречия,их разрешение приводит к появлению нового качества.Диалектика требует постоянного развития.Философия Гегеля-высшая форма выражения философской системы.

20. Антропологическая философия Л. Фейербаха.

Фейербах-материалист-природа существует вне мышления.В мире сущ-т только природа и человек,который остается главным объектом философии-антропологизм.Человек-сущ-во биологич,мышление происходит из бытия,духовное ничто без чувственного.Мышление-свойство материи,функция мозга.Фейербах выступает против религии и идеализма,считая что это человек создал Бога по собственному образу и подобию.Божественная сущность-это человеческая сущность,освобожденная от индвид-х границ.Недостатки:избавился от диалектики,рассматривая мир вне развития;не понимал активной деятельности человека;понимал человека как биологич сущво,отношения между людьми осущ на ествеств связях,обществ отнош не рассматр-ся;во взглядах на общество остается идеалистом;механицизм.

21.Появление и сущность марксизма. Его сильные и слабые стороны. Сфотано!!!

22.Основные формы бытия.

Бытие – это комплексное существование всего. Существует несколько форм бытия: бытие вещей, тел, процессов природы; бытие человека (с одной стороны представляет природное тело, только в этой телесности существует вся духовная сфера. Бытие -материальная или идеальная реальность, имеющая формы сущности.

23. Понятие бытие. Бытие первой и второй природы.

Бытие – это комплексное существование всего.

Бытие вещей, явлений и состояний природы, или бытие первой природы, существует до, вне и независимо от сознания человека. Бытие каждого конкретного явления природы ограничено во времени и пространстве, оно сменяется их небытием, а природа в целом бесконечна во времени и пространстве. Первая природа является объективной и первичной реальностью, ее большая часть и после возникновения рода человеческого по-прежнему существует как совершено самостоятельная, независимая от человечества реальность.

«Вторая природа» - бытие вещей и процессов, произведенных человеком, - зависит от первой, но, будучи произведенной людьми, она воплощает в себе единство природного материала, определенного духовного (идеального) знания, деятельность конкретных индивидов и социальных функций, предназначения данных предметов. Бытие вещей «второй природы» есть социальноисторическое бытие, комплексная природно-духовно-социальная реальность, она может вступать в конфликт с бытием первой природы, находясь в рамках единого бытия вещей и процессов.

24. Пространство и время.

Пространство – это некая протяжённость. Конкретное пространство дано нам в ощущениях, мы можем видеть его форму, размеры. Аристотель не имел понятия пространство, у него было понятие место. Ньютон считал, что пространство абсолютно (обладает определённой протяжённостью, поддаётся вычислениям). Эйнштейн нашёл относительность пространства.

Виды: физическое пространство; социальное пространство (связано с местонахождением людей); пространство коммуникаций (для обмена деятельностью, информации, диалога); виртуальное пространство.

Время – это длительность чего-либо, куда будет входить интервал существования. Мгновение – неделимый промежуток времени. Эйнштейн поставил длит-ть протекания каких-то событий от скорости перемещения данных тел в пространстве. Пространственное отношение – это совместность существования (могут суш-ть или сосущ-ть)

Виды: физическое время ( время протекания); биологическое время; социальное время (с периодом сущ-я опред-го способа производства); виртуальное время.

25. Движение и покой. Можно ли покой рассматривать как движение, а движение как покой.

Движение – это любое изменение вообще. Механическое(перемещение в пространстве, смена места),физическое(темп.измен, смена агрегатных состояний вещества),химическое(различные реакции неорган,орагн-го хар-ра),биологическое(процессы которые связаны с изменением живой клетки жизни: протекают стихийно),социальное(процессы которые происходят в обществе).Движениеабсолютное состояние, состояние изменчивости. Покой - относительное состояние, состояние устойчивости. Понятие покоя обозначает состояние движения, которое обеспечивает стабильность предмета сохранение его качеств.2 типа движения: дв. связанное с сохранением устойчивости и дв. связанное с переходом из одного качества к другому.

26. В чём сущность процесса познания. Каковы основные формы познания мира.

Познание — процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Три формы познания: путь муравья (всё берут из ощущений)- сенсуалисты; путь паука (на основе логических размышлений) – рационалисты; путь пчелы (на основе собранных знаний, ощущений складываются логические рассуждения (придумал Бекон)

Виды познания:

Чувственное познание – наличие ощущений, прямой чувствительный контакт, но даёт сведения о внешних сторонах действительности, имеет дело с отдельными, конечными вещами, прямо связано с практикой. Чувственное познание имеет три формы:

—ощущения (элементарная форма, в нее входят зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные, вибрационные и другие ощущения);

—восприятия (структурированный образ, состоящий из нескольких ощущений);

— представления (образ ранее созданного или воспринятого воображением явления). Рациональное познание – Рациональное познание полагает, что главное мышление,т.е. способность размышлять. Рационалисты полагают, что познание зависит только от выбора правильного метода. Основателем является Декарт. В познании первичен разум. В системе рационального познания главным будет мышление. Мышление - это опосредованное и обобщенное отражение в мозгу человека существующих св-в, причинно-следственных связей мира. Мышление начинается, когда сознание пытается понять сущность вещей, а чувства оказываются не в состоянии дать нужное колво знаний. Процесс абстрактно-логического мышления опирается на наглядные образы, которые мы получаем конкретно-чувственным путем.

27. Чувственное и рациональное в познании. Сенсуализм и рационализм.

Чувственное познание – наличие ощущений, прямой чувствительный контакт, но даёт сведения о внешних сторонах действительности, имеет дело с отдельными, конечными вещами, прямо связано с практикой. Чувственное познание имеет три формы:

—ощущения (элементарная форма, в нее входят зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные, вибрационные и другие ощущения);

—восприятия (структурированный образ, состоящий из нескольких ощущений);

—представления (образ ранее созданного или воспринятого воображением явления). Рациональное познание – Рациональное познание полагает, что главное мышление,т.е. способность размышлять. Рационалисты полагают, что познание зависит только от выбора правильного метода. Основателем является Декарт. В познании первичен разум. В системе рационального познания главным будет мышление. Мышление - это опосредованное и обобщенное отражение в мозгу человека существующих св-в, причинно-следственных связей мира. Мышление начинается, когда сознание пытается понять сущность вещей, а чувства оказываются не в состоянии дать нужное колво знаний. Процесс абстрактно-логического мышления опирается на наглядные образы, которые мы получаем конкретно-чувственным путем.

Сенсуализм - направление в теории познания, согласно которому ощущения и восприятия — основная и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму. Основной принцип сенсуализма — «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах». Принцип сенсуализма относится к чувственной форме познания, в которую кроме ощущения, восприятия входит представление. Рационализм - философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека. Рационализм противостоит сенсуализму.

28. Учение об истине.

Истина – это соответствие идеального образа объективному миру. Истина связана с двумя аспектами: с сознанием познающего субъекта, все суждения выраб-ся только в человеческой голове, она состоит при истине; объективный мир, которому эти суждения должны соответствовать. Истина может быть только объективной, но высказывание истины всегда субъективно. Истина только конкретна. В большинстве своём истина бывает относительной, данные суждения или образ могут быть действительны только в определённое время. Абсолютные истины касаются тех явлений, которые не могут изменяться не во времени, не в пространстве. Они могут быть высказаны. В учении об истине 2 направления: релятивизм – это учение предполагает, что все истины только относительны; догматизм – утверждения на все времена, т.е. абсолютно.

29. Истина: объективная, абсолютная и относительная. Может ли объективно истинное значение с течением времени стать ложным. Приведите примеры, подтверждающие ваш ответ.

Истина – это соответствие идеального образа объективному миру. Истина связана с двумя аспектами: с сознанием познающего субъекта, все суждения выраб-ся только в человеческой голове, она состоит при истине; объективный мир, которому эти суждения должны соответствовать. Истина может быть только объективной, но высказывание истины всегда субъективно. Истина только