57.Теория структурного функционализма, границы применения внутри

конфликтологического знания.

Теория структурного функционализма Т. Парсонса и Э. Мейо.

Т. Парсонс «Структура социального действия» (1937) трактовал конфликт как социальную аномалию, болезнь, которую надо лечить. Нормой, с его точки зрения, являются как раз бесконфликтность, гармония социальной системы.

Каждое общество относительно устойчивая, хорошо интегрированная и стабильная структура; каждый элемент общества имеет определенную функцию, т.е. вкладывает нечто в поддержание устойчивости системы; функционирование социальной структуры основывается на ценностном консенсусе членов общества, обеспечивающем стабильность и интеграцию.

«Функциональные предпосылки» стабильности общества: удовлетворение основных биологических и психологических потребностей значительной части членов данного общества; эффективная деятельность органов «социального контроля», воспитывающих индивидов в соответствии с господствующими в данном обществе нормами; совпадение индивидуальных мотиваций с общественными установками, в связи с чем индивиды выполняют предписанные им обществом функции и задачи.

Основатель теории «человеческих отношений» Э. Мэйо также утверждал, что главная проблема современности – установление мира в промышленности, преодоление опасной социальной болезни – конфликтности. По его мнению, социальное здоровье – это «социальное равновесие», «состояние сотрудничества».

58.Концепция психологического обмена.

Дж. Хоманс, И. Олтмен, Д. Тейлор

феномен социального проникновения, характеризующий экстенсивность (широту) и интенсивность (глубину) развития мeжличнocтных отношений в диадическом общении — личностное взаимораскрытие партнеров по общению. 

выделяют ряд условных этапов, через которые проходят в своем развитии по мере интенсификации и расширения актов обмена межличностные отношения: - ориентации(отношения носят характер ограниченных, поверхностных контактов),  -пробного эмоционального обмена (контакты часты, но поверхностны),  -полного эмоционального обмена (контакты глубоки, но охватывают ограниченные области взаимодействия)

- установившегосяобмена(контакты охватывают разнообразные «личностные» области общающихся и развертываются как на интимном, так и на поверхностном уровнях).

Вознаграждение– объект обмена, считающийся ценным.

Ценность– степень усилия или способности, удовлетворяющей потребности деятельности индивида. Существуют ценности отдельных индивидов и отдельных групп.

Ценность содержит два основных компонента: само вознаграждение;продуктпрошлых историй людей, в котором отражаетсярегулярность или нерегулярность вознаграждения.

Чувство– сумма деятельностей, в которых индивиды сообщают друг другу «внутреннее расположение».

Взаимодействие– факты обращения деятельности друг на друга с цельюизвлечь вознаграждение и избежать наказания.

Теория социального обмена занимает особое положение среди микросоциологических концепций. Наиболее яркие представители — американские социологи Джордж Хоманс (1910-1989) и Питер Блау (р. 1918) исходят из приоритета человека, а не системы. Они трактуют социальное действие как процесс обмена, участники которого стремятся максимизировать свою выгоду и минимизировать затраты. В основе социального обмена, по мнению Хоманса, лежат четыре принципа:

принцип успеха - чем чаще вознаграждается определенный тип действия человека, тем выше вероятность его повторения;

принцип стимула - если стимул привел к успешному действию, то в случае повторения стимула человек будет стремиться воспроизвести действие;

принцип ценности - чем более ценным представляется человеку результат его действия, тем с большей вероятностью он должен воспроизвести это действие;

принцип «насыщения» - когда потребности человека близки к насыщению, он прилагает меньше усилий для их удовлетворения.

Последователь Хоманса П. Блау предложил исследовать взаимодействие на основе синтеза принципов социального обмена и понятий структурного функционализма. В результате в 80-х гг. XX в. появилась формальная модификация теории социального обмена — теория рационального выбора. Согласно ее положениям, люди, оказываясь перед лицом нескольких вариантов возможных действий, обычно делают то, что должно привести к наилучшему результату.