7. Философский плюрализм XIX века

А.Философия марксизма.

К. Маркс (1818 – 1883) и Ф. Энгельс (1820 – 1895) – основоположники диалектико-материалистической философии.

Материалистическая формулировка основных законов и парных категорий диалектики.

Диалектико-материалистическое учение об обществе и его развитии – исторический материализм.

Формационный подход к развитию истории.

Трудовая концепция происхождения человека.

Б. Философские идеи А.Шопенгауэра (1788 – 1860) и Ф.Ницше (1844 – 1900).

• Мир как иррациональная воля в себе у А.Шопенгауэра . Воля – универсально-космическая бессознательная сила.

• Принципиальная непознаваемость волевой природы мира, который может быть только представлением познающего субъекта.

Жизнь – ключевое понятие философии Ницше: иррациональный поток стихийных сил природы, целостность живого бытия в его вечном становлении.

Ничем не сдерживаемый поток жизни есть истинно сущее. Воля к власти – присущее всему живому страстное стремление к самоутверждению. Это сущность жизни и основной импульс движения жизни.

Сверхчеловек – существо, в котором воля к власти получает свое наивысшее воплощение.

Коренной порок цивилизации − омассовление общества, когда масса диктует личности, какой ей следует быть.

Христианская мораль – мораль слабых, рабская мораль нищих духом.

В. Позитивистская философия.

- Позитивизм О.Конта (1798 – 1857) и Г.Спенсера (1820 – 1903) – отказ от философского мировоззрения, от всех «общих вопросов».

- Задача науки – ответ на вопрос «как?», а не «почему?»

- Махизм – позитивизм Э.Маха (1838 – 1916) и Р.Авенариуса (1843 – 1896) – основателя эмпириокритицизма − философии «чистого опыта», в котором якобы снимается противоположность сознания и материи, психического и физического.

Г. Философия экзистенциализма

С. Кьеркегор (1813 – 1855) – основатель религиозно-мистического экзистенциализма, философии существования.

2 школы экзистенциализма ХХ века: религиозная (К. Ясперс) и нерелигиозная, «атеистическая» (Ж.-П. Сартр).

Противопоставление философии и науки М. Хайдеггером: предмет науки – «сущее», все, что относится к эмпирическому миру; предмет философии – «бытие», постигаемое непосредственно через человеческое бытие, т.е. через его личное существование, через экзистенцию.

Обретая себя как экзистенцию, человек впервые обретает и свою свободу.

Реальность постигается непосредственно, интуитивно.

8. Русская философия xiх – начала хх века

• Философия русских революционеров-демократов (А.И.Герцен, В.Г. Белинский, Н.Г. Чернышевский и др.).

• Идеал целостности, рассмотрение в единстве всех духовных сил человека (чувственных, рациональных, эстетических, нравственных, религиозных) в творчестве В.С. Соловьева, С.Н. и Е.Н. Трубецких,

П.А. Флоренского, Н.А. Бердяева, А.Ф. Лосева, Н.О. Лосского и др.

• Мир как положительное всеединство у В.С. Соловьева(1853 – 1900).

• Идеи соборности в философии А.С.Хомякова (1804 – 1860) и софийности − в философии С.Н. Булгакова (1871 – 1944).

• Идея общего дела в философии Н.Ф.Федорова.

• Развитие марксистской философии в трудах Г.В. Плеханова и В.И. Ленина.

• Философия русского космизма (В.И. Вернадский, К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский и др.)