Культурология / Учебная литература / Культурология_под ред Марковой

бой определенную знаковую систему, культура предполагает знание, владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем овладеть достижениями культуры невозможно. Так, язык (устный или письменный) — средство общения людей, литературный язык — важнейшее средство овладения национальной культурой. Специфи- ческие языки нужны для познания особого мира музыки, живописи, театра. Естественные науки (физика, математика, химия, биология) также располагают собственными знаковыми системами.

Ценностная, или аксиологическая (от греч. axia — ценность), функция отражает важнейшее качественное состояние культуры. Культура как система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки.

духовная культура	функции культуры:
культура	гуманистическая
культурология	трансляции
материальная культура	познавательная (гносеоло-
мировая культура	гическая)
народная культура	регулятивная (норматив-
национальная культура	íàÿ)
нормативность культуры	семиотическая (знаковая)
профессиональная культура	ценностная (аксиологиче-
социализация	ñêàÿ)

1.Расскажите о типологизации культуры.

2.Назовите виды и роды культуры.

3.Какие функции выполняет культура?

4.Охарактеризуйте взаимосвязь «культура — общество — человек».

5.Выскажите свое мнение: культурный человек — кто он?

6.Объясните термин «манкуртизм».

Гигантское древнее сооружение Стоунхедж — каменная загадка в самом центре Европы (Англии). Это сооружение из 82 плиточных мегалитов, 30 каменных блоков весом по 25 т и пяти огромных камней — трилитов, вес которых достигает 5 т.

	История происхождения человека начинается в

далеком прошлом. Современная антропология

	не дает окончательного и достоверного пред-
	ставления о времени и причинах перехода от
	человека умелого к человеку разумному, равно

как и об отправной точке его эволюции. Очевидно лишь, что человек прошел в своем биологическом и социальном развитии долгий и весьма извилистый путь.

Большая часть истории человечества приходится на период первобытности, который длился много сотен тысяч лет. Самые древние орудия человека датируются свыше 2 млн лет назад. По материалам, из которых люди изготавливали орудия, археологи делят историю первобытного мира на каменный, медный, бронзовый и железный века.

Каменный век

(свыше 2 млн — IV тыс. до н.э)

Орудия и оружие	Собирательство,
из камня, дерева, кости	охота, рыболовство

Палеолит (древний каменный век) — от 2 млн до XII тыс. до н.э.

Мезолит (средний каменный век) — от XII до VII тыс. до н.э.

Неолит (новый каменный век) — от VII до IV тыс. до н.э. Неолитическая революция — переход от присваивающего хозяйства к производимому.

Медный век (энеолит)

(IV — II òûñ. äî í.ý.)

Преобладают орудия из камня, но появляются и медные

Бронзовый век

(конец II — начало I тыс. до н.э.)

Металлургия бронзы

Кочевое скотоводство, поливное земледелие

Железный век

(начало I тыс. до н.э.) Металлургия железа

Еще один способ периодизации первобытности —

археологическая культура, т.е. совокупность ар-

хеологических памятников, относящихся к определенной территории, времени и народу. К раннему палеолиту относятся культуры дошельская, шельская и ашельская, к среднему —

мустьерская. К позднему — ориньякская и солютрейская, распространенные на территории Западной Европы. Эпоха мезолита в Европе представлена мадленской культурой. Развитие народов Северной Африки и Средиземноморья в эту эпоху отражает каспийская культура. Неолитические стоянки на территории Европы многочисленны и довольно хорошо изучены. Их примерами могут служить культура «ленточной керамики», «шнуровой керамики», «одиночных могил», «шаровидных ампул». Наиболее интересная неолитическая культура Юго-Восточной Азии — культура «крашеной керамики», распространенная на территории Китая.

На территории России и бывших советских республик (стран СНГ) также открыто много стоянок первобытных людей, относящихся к различным периодам и археологическим культурам. Одной их наиболее древних является раннепалеолитическая стоянка Вол- чий грот, находящаяся в Крыму. Средний и поздний палеолит представляют стоянки Гагарино (село на реке Дон), Денис-Хврели (Грузия), Костенки (Воронежская область), Мезинская стоянка (на правом берегу Десны), Мальта (на берегу реки Белой под Иркутском), Островская стоянка (на берегу реки Чусовой около Перми). К стоянкам эпохи мезолита относятся Елисеевская (около Брянска), Афонтова гора (в окрестностях Красноярска), Буреть (на реке Ангаре), Гонцы (около Полтавы). Памятниками неолита являются Мариупольский могильник, Майнонский курган, поселение ЛукаВрублевецкая на Днестре, знаменитая трипольская культура.

Предметы, найденные на стоянках и в захоронениях, — орудия труда, сосуды, оружие, украшения, останки человека, а также собственно поселения и могильники позволяют ученым успешно реконструировать жизнь наших далеких предков.

Характерной особенностью первобытного искусства на самом раннем этапе был синкретизм (от греч. synkretismos — соединение) — сочетание разнородных воззрений. Деятельность человека, связанная с художественным освоением мира, способствовала одновременно и формированию самого Homo sapiens (человека разумного). На этой стадии возможности всех психических процессов и переживаний первобытного человека находились в зародыше, в коллективном бессознательном состоянии, в так называемом архетипе (от греч. arche — начало и typos — образ) — прообразе, первичной форме. Осознание мира происходило стихийно, за каждым понятием скрывался образ, живое действие.

В первобытную эпоху зародились все виды изо-

бразительного искусства: графика (рисунки и

силуэты), живопись (изображения в цвете, вы-

полненные минеральными красками), скульптура (фигуры, высеченные из камня или вылепленные из глины). Первые дошедшие до нас произведения первобытного изобразительного искусства относятся к зрелой стадии ориньякской эпохи (приблизительно 33—18-е тыс. до н.э.)1. Это женские статуэтки из камня и кости с гипертрофированными формами тела, схематизированными головами — так называемые «венеры», по-видимому, связанные с культом матери-прародительницы и символизировавшие плодородие. Подобные «венеры» найдены также в Италии, Австрии, Чехии, России и многих других странах.

В это же время появляются обобщенно выразительные изображения животных, воссоздающие характерные черты мамонта, слона, лошади, оленя.

Древнейшие памятники искусства, найденные в Западной Европе, датируются тем же периодом позднего палеолита, что и появление человека современного типа. Памятники первобытной живописи открыты более 100 лет назад. В 1879 г. испанский археолог М. Саутуола открыл многокрасочные изображения палеолитиче- ской эпохи в пещере Альтамира (Испания). В 1895 г. были найдены рисунки первобытного человека в пещере Ля Мут во Франции. Во Франции в 1901 г. А. Брейль в пещере Ле-Комбатель в долине Везера обнаружил около 300 рисунков мамонта, бизона, оленя, лошади, медведя. Есть и изображение человека (в большинстве случаев в масках). В том же году недалеко от Ле-Комбателя археолог Пестрони в пещере Фон де Гом открыл целую «картинную галерею»: 40 рисунков диких лошадей, 23 рисунка мамонта, 17 — оленей. Рисунки выполнены охрой и другими красками, секрет производства которых не найден и поныне.

Первоначально первобытное искусство, необособленное в специальный вид деятельности и связанное с охотой и трудовым процессом, отражало постепенное познание человеком действительности, его первые представления об окружающем мире.

1 Ориньякская культура — культура периода позднего палеолита. Название получила по пещере Ориньяк (Франция). Характерны кремневые пластины с ретушью, изготавливались костяные наконечники копий. Главное занятие человека — охота.

É Главный зал пещеры Альтамира длиной в 18 м расположен непосредственно за входным коридором. На его потолке более 15 тыс. лет назад первобытные художники изобразили около 20 бизонов, лошадей и кабанов. Изображение каждого животного передает экспрессию, например пасущиеся, бегущие, лежащие, раненые бизоны. Но какая-либо общая композиция отсутствует, так что многие изображения накладываются одно на другое. Наскальная живопись была обнаружена и в других частях пещеры, протянувшейся под землей почти на 380 м. Некоторые рисунки, оставленные на потолках ее низких коридоров, удобнее рассматривать, как сказано в путеводителях, лежа на спине.

Некоторые искусствоведы выделяют три этапа изобразительной деятельности в эпоху палеолита. Каждый из них характеризуется созданием качественно новой изобразительной формы:

•натуральное творчество — композиция из туш, костей, натуральный макет;

•искусственная изобразительная форма — крупная глиняная скульптура, барельеф, профильный контур;

•верхнепалеолитическое изобразительное творчество — рос-

пись пещер, гравировка на кости.

Интересны произведения палеолитического искусства, найденные на Мезинской стоянке (Украина). Еще в XIX в. вместе с каменными и костяными орудиями, иглами с ушком, украшениями, остатками жилищ и другими находками были обнаружены костяные изделия с искусно нанесенным на них геометрическим орнаментом. Геометрическим узором покрыты браслеты, всевозможные статуэтки и фигурки, вырезанные из бивня мамонта. Геометрический орнамент, состоящий в основном из множества зигзагообразных линий, — основной элемент мезинского искусства. Такой странный зигзагообразный рисунок найден и на других палеолитических стоянках Восточной и Средней Европы.

Что же означает этот абстрактный узор и как он возник? Попыток решить этот вопрос было много. Уж очень не соответствовал геометрический стиль блестящим по реализму рисункам пещерного искусства. Однако, изучив с помощью увеличительных приборов структуру среза бивней мамонтов, ученые заметили, что они тоже состоят из зигзагообразных узоров, очень похожих на зигзагообразные орнаментальные мотивы мезинских изделий. Таким образом, основа мезинского геометрического орнамента — узор, нарисованный самой природой. Но древние художники не только копировали природу, они вносили в первозданный орнамент новые композиции и элементы.

Найденные на Урале сосуды, относящиеся к каменному веку, имеют богатый орнамент. Чаще всего рисунки выдавливали специальным штампом, изготовленным, как правило, из округлых, тщательно отшлифованных плоских галек желтоватого или зеленоватого с блесками камня. По острым краям их наносились прорези. Штампы делались также из кости, дерева, раковин. При надавливании таких штампов на мокрую глину получался рисунок, сходный с оттиском гребенки. Оттиск такого штампа часто называют гребен- чатым, или зубчатым.

Более поздние этапы развития первобытной культуры относятся к мезолиту, неолиту и ко времени распространения первых металлических орудий. От присвоения готовых продуктов природы первобытный человек постепенно переходит к более сложным формам труда, наряду с охотой и рыболовством начинает заниматься земледелием и скотоводством.

К эпохе неолита и бронзового века относятся изображения, передающие более сложные и отвлеченные понятия. Сформировались многие виды декоративно-прикладного искусства — керамика, обработка металла. Люди уже делали луки, стрелы, глиняную посуду. В новом каменном веке появился первый искусственный материал, изобретенный человеком, — огнеупорная глина. Прежде люди использовали для своих нужд то, что давала природа, — камень, дерево, кость.

Тонкая и мягкая градация тонов, наложение одной краски на другую создают порой впечатление объема, ощущение фактуры шкуры зверя. При всей своей жизненной выразительности и реалистической обобщенности палеолитическое искусство остается ин- туитивно-спонтанным. Оно состоит из отдельных конкретных образов, в нем отсутствует фон, нет композиции в современном смысле слова.

На территории нашей страны первые металлические изделия появились около 9 тыс. лет назад. Они были кованые — литье было изобретено гораздо позднее. На Урале около 5 тыс. лет назад уже делали из меди шилья, ножи, крючки, а около 4 тыс. лет назад — и первые художественные отливки. Например, на рукоятках ножей из Турбинского могильника на Каме отлиты фигурки баранов, причем настолько искусно, что специалисты без труда определили природу животных.

Культура населения Северного Кавказа в III тыс. до н.э., в эпоху ранней бронзы, получила название майкопской по знаменитому памятнику, ее представляющему, — Майкопскому кургану. Май-

копская культура была распространена на северо-западе от Таманского полуострова до Дагестана на юго-востоке.

Последний этап в развитии племен бронзового века на СевероЗападном Кавказе характеризуется металлургией и металлообработкой. Велась добыча медных руд, выплавлялась медь, было налажено производство готовых изделий из сплавов (бронзы). В конце этого периода наравне с бронзовыми предметами стали появляться железные.

Развитие производительных сил приводит к тому, что часть пастушеских племен переходит к кочевому скотоводству. Другие же племена, продолжая вести оседлый образ жизни на основе земледелия, переходят на более высокий этап развития — к плужному земледелию.

Âэто время происходят и социальные сдвиги внутри племен.

Âпоздний период первобытного общества развивались художественные ремесла: изготавливались изделия из бронзы, золота, серебра.

Аналогичные этапы можно проследить и при

изучении музыкального пласта первобытного

искусства. Музыкальное начало не было отделено от движения, жестов, возгласов, мимики. Музыкальный элемент «натуральной пантомимы»: имитация звуков природы — звукоподражательные мотивы. Искусственная интонационная форма — мотивы с зафиксированным звуковысотным положением тона. Интонационное творчество — дву- и трехзвучные мотивы.

Простейшие флейты, похожие на свистульки, с тремя—семью отверстиями для пальцев были найдены при раскопках во Франции, в Восточной Европе и России. Образцы этих инструментов из Франции сделаны из полых птичьих костей, а образцы из Восточ- ной Европы и России — из оленьих и медвежьих. Древнейшими музыкальными инструментами были также трещотки и барабаны. В одном из жилищ Мезинской стоянки был обнаружен древнейший музыкальный инструмент, сделанный из костей мамонта. Он предназначался для воспроизведения шумовых или ритмических звуков.

К концу первобытной эпохи появился новый вид архитектурных сооружений — крепости. Как правило, это сооружения из огромных гру-

бо отесанных камней, которые сохранились во многих местах Западной Европы и Кавказа. А в средней, лесной, полосе Европы со второй половины I тыс. до н.э. распространились поселения и погребения.

Поселения делят на неукрепленные (стоянки, селища) и укрепленные (городища). Селищами и городищами обычно называют памятники эпохи бронзы и железа. Под стоянками подразумеваются

поселения каменного и бронзового веков. Термин «стоянка» очень условен. Сейчас он вытесняется понятием «поселение». Особое место занимают мезолитические поселения, называемые къ¸ккенмедингами, что в переводе с датского означает «кухонные кучи» (они действительно похожи на длинные кучи отбросов устричных раковин), поскольку в Дании и были обнаружены эти виды памятников. На территории нашей страны они встречаются на Дальнем Востоке. Раскопки поселений дают сведения о жизни древних людей.

Стоянки охотников каменного века, и Помпеи, и Геркуланум, и Троя, и другие древние города, — все это поселения.

Особым видом поселения являются римские террамары (от лат. terra — земля) — укрепленные поселения на сваях. Строительный материал этих поселений — мергель, вид ракушечника. В отличие от свайных поселений каменного века римляне строили террамары не на болоте или озере, а на сухом месте, а потом все пространство вокруг строений заполняли водой для защиты от врагов.

Различают два основных вида погребений: с надмогильными сооружениями (курганы, мегалиты, гробницы) и грунтовые, без какихлибо надмогильных сооружений. Наиболее сложные сооружения — мегалитические погребения (от греч. megas — большой, lithos — камень), т.е. погребения в гробницах, сооруженных из больших камней — дольменов, менгиров.

В Западной Европе и на юге России распространены дольмены (от бретонского tol — стол и men — камень). Менгиры (от бретонского men — камень и hir — длинный) — отдельные каменные столбы, некоторые из них имеют длину более 21 м и вес около 300 т. В Карнаке (во Франции) 2683 менгира поставлены рядами в виде длинных каменных аллей. Иногда камни расположены в виде круга. Их уже называют иначе — кромлех (от бретонского crom — круглый и lech — камень). Кромлехи — культовые сооружения.

В Великобритании, близ города Солсбери, находится мегалити- ческий комплекс Стоунхедж, относящийся ко II тыс. до н.э. Земляные валы, огромные каменные плиты и столбы образуют концентрические круги.

В древнем человеческом обществе верования

являли собой реакцию совокупной личности на

ее восприятие совокупной Вселенной. Тесно связанные с первобытными мифическими воззрениями, они основывались на анимизме (от лат. аnimа — дух, душа) — наделении природных явлений человеческими качествами.

Наиболее древняя форма религии — магия (от греч. mageia — колдовство, волшебство), представляющая собой ряд символиче- ских действий и ритуалов с заклинаниями и обрядами. Известный английский религиовед и этнолог Джеймс Фрезер в работе «Золотая ветвь» отмечает, что магическое мышление основывается на двух принципах симпатической магии (закон симпатии)1. Один из них он называет гомеопатической магией, или законом подобия, другой — контагиозной магией (законом контакта), в него он включает колдовские приемы, основанные на законе соприкосновения. Вероятно, наиболее привычным применением принципа «подобное производит подобное» являются предпринимавшиеся многими народами в разные эпохи попытки нанести вред врагу или погубить его путем нанесения увечий его изображению.

Разновидностью магии является фетишизм (фр. fe´tiche — идол, талисман), культ неодушевленных предметов — вера в сверхъестественные свойства материальных вещей, как природных, так и сделанных человеком. Пережитки фетишизма — вера в амулеты, обереги, талисманы — сохранились и в современном обществе.

В истории религии многих древних народов важную роль играло поклонение животным и деревьям. Мир в целом представлялся дикарю одушевленным: деревья и животные не составляли исклю- чения из правила. Дикарь верил, что они обладают душами, подобными его собственной, и соответственно общался с ними. Когда первобытный человек называл себя именем животного, именовал его своим «братом» и воздерживался от его умерщвления, такое животное называлось тотемным (от сев.-инд. «ототем» — его род). Тотемизм — комплекс верований, связанный с представлением о родстве между группой людей (обычно родом) и определенным видом растения или животного — тотемом.

Остатки этих форм сохранились фактически во всех религиях, а также в традициях и быту народов мира.

Искусство первобытной эпохи послужило основой для дальнейшего развитая мирового искусства, в частности культур Древнего Египта, Месопотамии, Персии (Ирана), Индии, Китая.

1 См.: Фрезер Дж. Золотая ветвь. М.: Политиздат, 1983.