История России. Уч.пособие

Федор Иванович мало был похож на отца. Среди знати Федор не пользовался популярностью. Его не боялись и не уважали. «Русские на своем языке называют его дураком», – говорил о Федоре шведский король. Наследник И. Грозного был не способен управлять государством, так как его никогда не готовили к этой роли.

При Федоре было несколько опекунов, нечто вроде регентского совета. Боярин Борис Годунов был одним из опекунов царя и пользовался огромным влиянием на Федора. К числу опекунов относились также и бояре Шуйский, Юрьев и Мстиславский. Годунов быстро освободился от этих конкурентов. Сначала постригся в монахи Мстиславский, затем умер Юрьев. А Шуйский, пытавшийся совершить переворот и устранить Годунова, был отправлен в ссылку и там умерщвлен. Годунов стал фактическим правителем государства. Федор Иванович занимал царский престол 14 лет, но по меньшей мере 13 из них фактическим правителем страны был Борис Годунов. Поэтому нет смысла отделять царствование Федора от царствования Бориса.

Однако на пути к царскому престолу Борису Годунову пришлось преодолеть еще одно препятствие. Младший сын Ивана Грозного царевич Дмитрий жил в почетной ссылке в Угличе на правах удельного князя со своей матерью Марией Нагой. Если бы Федор умер бездетным (а так и произошло), то царевич был бы единственным наследником. Распространено утверждение, что Дмитрий не был помехой Годунову, поскольку брак Ивана IV с Марией Нагой, седьмой по счету, не был законным с канонической точки зрения. И все же у царского сына, пусть и не вполне законного, но официально пользующегося титулом царевича, прав было больше, чем у царского шурина.

В возрасте восьми лет царевич Дмитрий таинственно погиб. Согласно одной из версий это был несчастный случай: царевич сам себя «поколол» ножом во время эпилептического припадка. Другая же, более поздняя версия утверждает, что царевич был зарезан убийцами, подосланными Борисом Годуновым. Вопрос о виновности Б. Годунова в смерти царевича трудно разрешить однозначно. Так или иначе, но это препятствие для Б. Годунова на пути к престолу было устранено.

Федор I Иванович умер в 1598 г., не оставив наследника и завещания. С ним прекратила свое существование династия Рюриковичей. В этом же году Земский собор избрал Бориса царем. Начиная с эпохи правления Бориса Годунова, возникает явление, которого не знала история Московского царства, – борьба за престол, которой не

131

могло быть при царях «законной» династии. При этом в умах московского родовитого боярства неизбежно возникала опасная мысль: «Почему он, а не я?».

Б. Годунов был талантливым политическим деятелем. Он стремился к консолидации всего господствующего класса. Это была единственно правильная политика в условиях всеобщего разорения страны. Последствия хозяйственного кризиса еще не были преодолены, частыми были крестьянские выступления. Выход из запустения страны правительство Бориса Годунова видело в закрепощении крестьян. Ярким примером крепостнических мероприятий этих лет был указ 1597 г. об «урочных летах» – пятилетнем сроке исковой давности по тяжбам о возвращении беглых крестьян. Это было только начало крепостничества, когда крестьяне прикреплены к земле, а не к землевладельцу.

Борис Годунов как политический деятель сформировался во времена Ивана Грозного, в его окружении. Будучи незнатным, сумел выдвинуться. При царе Федоре он являлся фактически правителем и проводил ту же политику, что и Иван IV. Дворяне получили льготы. Боярские земли, в отличие от крестьянских, не облагались налогом. Основная часть разорительных налогов легла на крестьянство. Борис Годунов продолжал политику закрепощения и ужесточения крепостного права. В 1597 г. царь издал приказ, запрещавший крестьянам уход от помещиков в Юрьев день. С этого времени в России появилось сословие крепостных. Смысл отмены Юрьева дня был в том, чтобы восстановить разоренное сельское хозяйство и упорядочить сбор налогов – ведь податями облагались не люди, а крестьянские дворы. Прикрепление крестьян к земле способствовало развитию сельского хозяйства. Крестьянин, который в любой момент мог уйти к другому владельцу, не слишком беспокоился об урожае. За короткий срок эти меры позволили увеличить доходы казны.

Для того чтобы укрепить свою власть, Борис Годунов выступил с идеей учреждения на Руси патриаршества. К этому времени Россия была единственной сильной православной страной, а московские митрополиты – куда влиятельнее и богаче константинопольских патриархов, прозябавших под властью турецкого султана. Логика подсказывала, что рядом с самым сильным самодержцем должен стоять патриарх.

В связи с тем, что Константинополь находился под турецким игом, а также для укрепления роли Москвы как православного центра по инициативе Б. Годунова в Москве в 1589 г. было учреждено пат-

132

риаршество. Первым патриархом был избран митрополит Московский Иов – верный Годунову человек.

Введение патриаршества, хотя и предпринятое чисто из практических соображений, стало важнейшим событием в духовной жизни Руси. Отныне Московское государство впервые обрело духовную независимость. В умах утвердилась мысль, что в мире есть лишь один истинный православный государь – русский царь. Это убеждение имело колоссальное значение для судеб православных народов Восточной и Южной Европы, которые с этого момента обрели в России влиятельного защитника и союзника. Патриаршество укрепляло и международный престиж России – известно, что на православном Востоке и католическом Западе Ивана Грозного отказывались признавать «настоящим» царем только потому, что венчал его на царство не первосвященник, а митрополит.

Годунов добился своего – с учреждением патриаршества высшее духовенство стало благосклоннее к правителю. Русская православная иерархия поднималась на новую ступень. Казалось, что Москва и впрямь становится «третьим Римом», государством истинной веры.

В государственных делах Борис сделал первую до Петра попытку устранить культурную отсталость России от Западной Европы. Борис проявлял живой интерес к просвещению и культуре, к успехам западной цивилизации. Ради поощрения торговли с Западом он осыпал щедрыми милостями немецких купцов. Они получали из казны большие ссуды и разрешение свободно передвигаться внутри страны. При Борисе европейцев в Москве было больше, чем когда-либо прежде. Он любил общество западных медиков и подолгу беседовал с ними о порядках в Европе. Он зашел так далеко в своих симпатиях к Западу, что сформировал свою охрану из наемников немцев.

Б. Годунов первым из русских правителей отважился послать нескольких дворянских детей за границу «…для науки разных языков и обучения грамоте». При нем власти проявляли заботу о распространении книгопечатания, появившегося в русских землях с 1564 г. Во многих городах были открыты типографии. Борис вынашивал планы учреждения в России школ и даже университета по европейским образцам. Много внимания уделялось городам. Они отстраивались, прежде всего Москва. В Кремле появилось ранее невиданное техническое новшество – водопровод. Города стали очагами культуры, активно развивалась торговля. Расцвет городов при Б. Годунове является важнейшим аргументом прозападности его политики. Однако городское население составляло не более 2%.

133

Как видно, прозападная ориентация Бориса была умеренной и непоследовательной. Однако даже заявленное ему не удалось развить. Правление Бориса было коротким – всего 7 лет. Надо отметить и другое: он оставался глубоко религиозным человеком, и его религиозность все время усиливалась, что ограничивало переход к светскому государству. Но все же некоторые историки считают: если бы в распоряжении Бориса оказалось еще несколько спокойных лет, то, возможно, реформы были бы осуществлены не при Петре I, а на 100 лет раньше.

Что касается основной массы населения страны – крестьян, то политика Бориса не принесла им ничего нового. Дворяне усиливали эксплуатацию крестьян в своих поместьях. Крестьяне бунтовали, убивали помещиков, убегали на окраины. Изменения шли медленно, положение большинства населения было бедственным.

В начале XVII в. сельское хозяйство пришло в упадок, к этому добавились стихийные бедствия. В 1601 г. разразился страшный голод. По данным иностранных послов, только в Москве в братских могилах погребли 120 тысяч человек, погибших от голода. Голод косил население везде и коснулся прежде всего городов. Власть в трудных условиях пошла на послабления, восстановили Юрьев день, но и это не спасло. В 1603 г. восстания приняли массовый характер. Цена на хлеб увеличилась в 100 раз. Царь Борис пытался бороться с голодом. Была организована бесплатная раздача хлеба из государственных хранилищ. К бесплатному хлебу устремились в столицу массы голодных крестьян, но всем хлеба не хватало, тем более что раздатчики хлеба занимались спекуляцией, а многие богатые люди не гнушались переодеваться в лохмотья и получать бесплатный хлеб для спекуляции.

Положение крестьян было осложнено аннулированием в 1603 г. закона о временном восстановлении Юрьева дня, что означало усиление крепостничества. Недовольство масс вылилось в восстание холопов, которое возглавил Хлопок Косолап. Это крупное народное восстание охватило большую территорию, на его подавление были брошены крупные силы. Народные восстания охватывали все большие территории. Царь катастрофически терял авторитет. В таких условиях появился Лжедмитрий I.

Гражданская война и иноземная интервенция

В 1601 г. в Польше появился молодой человек, объявивший себя царевичем Дмитрием, сыном Ивана Грозного, чудом спасшимся от убийц в Угличе. Очевидно, что он был самозванцем и русским уро-

134

женцем. Весьма возможно, что его выступление подготовили московские бояре, враги Б. Годунова, так, по крайней мере, считал сам Б. Годунов. По официальной версии, принятой правительством Б. Годунова, самозванец был беглым монахом московского Чудова монастыря Григорием Отрепьевым.

«Царевич Дмитрий» обратился за помощью к польским магнатам, а затем к польскому королю Сигизмунду. Чтобы заручиться поддержкой римской церкви, он тайно принял католичество и обещал подчинить русскую церковь папскому престолу.

Многие польские магнаты хотели использовать самозванца для организации вооруженного вторжения в Россию. Осенью 1604 г. Лжедмитрий с небольшим войском перешел русскую границу и двинулся на Москву. Царь Борис послал против самозванца большое войско, но в его рядах была «шатость и недоумение»: не идут ли они против законного царя? Бояре же, хоть и не верили претенденту на царский престол, но, не будучи преданы Борису, вели военные операции вяло и нерешительно.

В 1605 г. скоропостижно умер Борис Годунов (прошел слух, что он отравился). Через три дня после кончины Б. Годунова на престол вступил его сын Федор II Борисович. Он мог обещать России мудрое правление, однако маленький политический опыт государя, ненависть народа к отцу и близость к Москве Лжедмитрия сыграли для Федора трагическую роль. Все московское войско во главе с Ф. Басмановым перешло на сторону Лжедмитрия. Лишившись армии и не имея надежных помощников, Федор вскоре лишился престола. Низложенный царь был удушен по приказу самозванца, а народу объявили, что царевич со страху «испиша зелья и помреша».

Москва с торжеством приняла своего «законного» государя, царя Дмитрия Ивановича. 21 июля 1605 г. самозванец был торжественно коронован. Современные историки, как правило, отождествляют этого самозванца с именем Григория Богдановича Отрепьева.

Выступление Лжедмитрия I поддерживал польский король Сигизмунд, который при условии принятия «царевичем» католичества и распространения его на Руси обещал ему помощь в достижении трона. Лжедмитрий заключил с Сигизмундом договор, где обязался уступить Польше Чернигово-Северские земли. Также одним из условий договора был брак самозванца с дочерью польского магната Мариной Мнишек. Во владение своей невесте Лжедмитрий должен был подарить Новгород и Псков.

135

Лжедмитрий первым делом возвратил свободу и чины всем противникам и жертвам Б. Годунова, удвоил жалованье чиновникам и воинам, отменил многие торговые пошлины, запретил всякое мздоимство и наказал «судей бессовестных», издал закон о крестьянах и холопах, согласно которому все беглые должны возвратиться к своим хозяевам, кроме отпущенных во время голода. Но вместе с тем он и не думал выполнять свои прежние обещания полякам по распространению на Руси католичества и передаче Польше Чернигово-Северских земель, Новгорода и Пскова.

Новый царь московский и самозванец Лжедмитрий I, судя по воспоминаниям современников, был умен и сообразителен. Его приближенные поражались, как легко и быстро он решал запутанные вопросы. Современники единодушно отмечают смелость, с какой молодой царь нарушал сложившийся при дворе этикет. Он не вышагивал степенно по комнатам, поддерживаемый под руки приближенными боярами, а стремительно переходил из одной в другую, так что даже его личные телохранители порой не знали, где его найти. Толпы он не боялся, не раз в сопровождении одного – двух человек скакал по московским улицам. Он даже не спал после обеда, не ходил в баню. Царю прилично было быть спокойным, неторопливым и важным, но Лжедмитрий действовал с темпераментом. Старался вникать во все государственные вопросы, ежедневно бывая в Боярской Думе, где обижал своих подданных насмешками за их невежество по сравнению с иностранцами, одевался по-европейски, не посещал храмов.

Лжедмитрий I оказался деятельным и энергичным правителем, уверенно сидевшим на «прародительском» престоле. Но скоро он стал возбуждать недовольство своих московских подданных, вопервых, тем, что он не соблюдал старых русских обычаев и обрядов, а во-вторых, тем, что пришедшие с ним поляки держали себя в Москве высокомерно и заносчиво, обижали и оскорбляли москвичей. Недовольство особенно возросло, когда к царю приехала из Польши его невеста Марина Мнишек и он обвенчался с ней и короновал ее как царицу, хотя она отказалась перейти в православие. Теперь бояре во главе с князем Василием Шуйским решили, что настало время действовать. Подняв набатным звоном московский народ против поляков, бояре сами с кучкой заговорщиков ворвались в Кремль и убили царя, труп Лжедмитрия после поругания сожгли и, смешав пепел с порохом, выстрелили им из пушки в ту сторону, откуда он пришел, – в сторону Польши.

136

Теперь к власти пришли бояре. Для избрания нового царя они не стали созывать Земский собор. Шуйский был признан царем своими сторонниками – боярами, затем собравшаяся на Красной площади толпа москвичей, симпатизировавших Шуйскому, «выкрикнула» его в цари. Шуйский, не брезговавший никакими средствами для достижения трона, интриган и лжец, стал проводить политику в интересах узкого круга боярской знати.

С воцарение В. Шуйского закончился первый период смуты и начался второй, характеризуя который, необходимо выделить три основных события: восстание И. Болотникова; появление Лжедмитрия II; иноземное вмешательство в смуту.

Немудрено, что воцарение В. Шуйского усугубило всеобщую смуту и борьбу всех против всех. Против боярского царя повсюду вспыхивали восстания, участие в которых принимали все сословия. Ко времени царствования Василия Шуйского относится восстание Ивана Болотникова (1606–1607 гг.). Он выступал от имени якобы чудом спасшегося Лжедмитрия I. Целью восставших было объявлено свержение Шуйского и воцарение законного царя Дмитрия. Войска восставших состояли из разных сил. Здесь были и казаки, и крестьяне, и холопы, и посадские, и служилые люди, а также мелкие и средние феодалы. После двухмесячной осады столицы болотниковцы отступили и капитулировали перед царскими войсками. Итак, восстание Болотникова было подавлено, вожди восстания казнены, а масса его участников рассеялась, готовая начать новую кампанию, если найдется предводитель.

Таковой нашелся скоро в лице Лжедмитрия II. Происхождение второго самозванца окутано еще большей тайной, чем первого. Никто из современников не мог сказать, каково было его настоящее имя. Под знаменами самозванца собрались не только представители народных низов, но и большие отряды польских и литовских авантюристов, стремившихся поживиться за счет мятущихся в междоусобии «русаков».

В июне 1608 г. войска Лжедмитрия II подошли к Москве и стали лагерем вблизи столицы, в селе Тушино. По названию этого села самозванца прозвали «тушинским вором». Тушино на время фактически стало второй столицей России. Оно превратилось в резиденцию «царя Дмитрия Ивановича». В Московии, таким образом, возникло политическое двоецентрие. При тушинском «царе» функционировала Боярская дума, в которой сидели представители знатных боярских фамилий. Здесь же были созданы Государев двор, приказы, Большой

137

дворец, казна и т.п. Осенью 1608 г. в Тушино появляется свой «названный патриарх» – привезенный из Ростова митрополит Филарет. Однако важнейшие военные и политические решения в Тушино принимали польско-литовские наемники.

Не будучи в состоянии одолеть тушинцев, царь В. Шуйский вынужден был обратиться за помощью к шведам, которые согласились послать ему вспомогательный отряд войска. Русские войска под командованием Скопина-Шуйского и шведские вспомогательные отряды освободили от тушинских войск север России. Сам «тушинский вор» оставил Тушино и отступил в Калугу.

К этому времени политическая обстановка в стране еще более осложнилась. Польский король Сигизмунд III решил, что наступило время для открытого завоевания русских земель. В сентябре 1609 г. войска короля Сигизмунда перешли границу и осадили Смоленск. Затем польские войска из-под Смоленска двинулись на Москву. Выступившие навстречу полякам русские войска потерпели поражение. Путь к Москве для польских войск был открыт.

Положение Василия Шуйского было очень непрочным, и в 1610 г. московские дворяне во главе с Захарием Ляпуновым свергли его с престола. Шуйского заставили принять монашество, а затем отправили в польский плен, где он и погиб. Власть перешла в руки правительства из семи бояр – к Семибоярщине. Когда к Москве подошли польские войска, бояре, опасаясь симпатий московской черни к Лжедмитрию II, решили избрать на московский престол польского королевича Владислава. 27 августа 1610 г. Москва торжественно присягнула королевичу Владиславу как своему будущему государю с условием, однако, что «ему государю, быть в нашей православной христианской вере». Кроме того, в условие царевичу Владиславу ставился категорический запрет на распространение католичества в русских землях (предусматривалась смертная казнь тем русским, которые примут католичество и откажутся от православия); женитьба Владислава на православной невесте; уход польских войск с территории Московского государства, отпуск всех русских пленных.

Любопытно, как оговаривалось устройство государства: предусматривалось введение разделения властей. Боярской думе предстояло стать правительством и меть в сфере своей деятельности административное управление, суд и финансы. Законодательная власть определялась так: законодательствует «вся земля», то есть Земский собор. Царь являлся главой государства (ограниченная монархия с разделением

138

властей). Таким образом, предполагалось выйти из кризиса, перейти на европейский путь развития, используя польские войска и поддержку, а также польскую династию.

Этот план встретил резкое сопротивление общества. Православная церковь выступала категорически против. Патриотические силы выступали за то, чтобы Россия решала свои проблема самостоятельно, без иностранного влияния.

На данном этапе смуты активную роль в определении будущего России играли нижегородцы. Здесь проявлялось тяготение к европейскому типу развития и одновременно стремление к независимости. В принципе, нижегородцы не отвергали возможность введения в русских землях европейской династии. В 1612 г. к ополчению, которое находилось в Ярославле, прибыла авторитетная делегация из Нижнего Новгорода. Что они предложили? «…Похотели бы на Российское государство государем, царем и великим князем всея Руси государского сына Карла Филиппа Карловича», и чтобы нижегородцы стояли «с немецкими людьми заодно».

В данном случае присутствует желание нижегородцев развиваться по европейскому пути, которое вылилось в предложение избрать на московский престол шведского королевича Карла Филиппа, сына Карла IX. Это соответствовало обычной европейской практике. Несколько крупнейших монарших родов занимали большинство престолов Европы. Нижегородцы предложили и России присоединиться к этой практике. Земский совет ополчения согласился на избрание шведского королевича царем, оговорив, что он примет православие. Однако реализовать этот план не удалось.

Между тем сама Москва с согласия бояр была занята польскими войсками, а Новгород Великий занимали шведы. Польская оккупация Москвы затягивалась, Владислав не принимал православия и не ехал в Россию, правление поляков в Москве возбуждало против себя все большее неудовольствие. Следующим поворотным пунктом в истории смуты было убийство Лжедмитрия II в 1610 г. в Калуге (с ним расправился один из его сподвижников).

После убийства Лжедмитрия II смута приобрела преимущественно характер национальной борьбы, в которой русские стремились освободиться от польских интервентов. Теперь у русского народа оставался только один враг – иноземные войска, которые занимали столицу, угрожая национальному русскому государству и православной вере.

139

Во главе национально-религиозной оппозиции в это время становится патриарх Гермоген, он твердо заявляет: «…если королевич не примет православия, а литовские люди не уйдут из русской земли, то Владислав нам не государь!». Когда его доводы не оказали действия на поведение противной стороны, Гермоген стал обращаться к русским людям с прямыми призывами к восстанию на защиту церкви

иотечества.

Встране созревает идея созыва всенародного ополчения для освобождения Москвы и страны от интервенции. Предводителями первого земского ополчения стали рязанский воевода Прокопий Ляпунов, князь Дмитрий Трубецкой и казачий атаман Иван Заруцкий.

Весной 1611 г. к Москве подступило Первое Земское ополчение

иначало ее осаду. Значительная часть Москвы подверглась разгрому

исожжению со стороны польского гарнизона. Ополчение создало высший орган власти – Совет всея земли, который возглавили Ляпунов, Трубецкой и Заруцкий. Однако это правительство не смогло работать из-за разногласий между дворянами и казаками. После убийства казаками Ляпунова дворяне, оставшись без своего вождя, покинули ополчение.

Неудача первого земского ополчения не повергла в уныние русских людей. Осенью 1611 г. в провинциальных городах снова началось движение за организацию второго земского ополчения и похода на Москву. На этот раз центром такого движения стал Нижний Новгород во главе с его земским старостой Кузьмой Мининым.

Второе ополчение создало Совет всея земли, который возглавили Дмитрий Пожарский и Кузьма Минин. В ведении Пожарского находилось решение политических и военных вопросов, всеми же делами, связанными с материальным обеспечением ополчения, занимался Минин.

Прежде чем выступить в поход, руководители ополчения долго и напряженно работали над сплочением всей страны. Поэтому, когда в марте 1612 г. ополченцы выступили в поход, из Нижнего Новгорода они пошли не прямым путем к Москве, а через Кострому и Ярославль для того, чтобы присоединить к себе служилых и посадских людей этих уездов, заручиться их поддержкой, людьми, финансами и припасами.

Вавгусте 1612 г. ополчение К. Минина и Д. Пожарского вошло в Москву и фактически объединилось с остатками первого ополчения. 27 октября 1612 г. польские солдаты сложили оружие.

140