Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Философия в исторической динамике культуры.doc
Скачиваний:
83
Добавлен:
11.05.2015
Размер:
1.62 Mб
Скачать

Вопросы для дискуссии

1. Может ли музыка «Нирваны» стать средством достижения нирваны буддийской?

2. Чья позиция, по вашему мнению, более трезвая и реально выполнимая: Конфуция, делавшего упор на мораль в качестве главного регулятора жизни социума, или легистов, сделавших ставку исключительно на закон?

3. Смысловые тренды (направляющие установки) какой философии – западной или восточной – ближе нашим сегодняшним реалиям?

Подумайте о смысле изречений:

  • «Учитель сказал: – Когда нужно говорить и не говорят, теряют людей. Когда не нужно говорить и говорят, теряют слова. Мудрый не теряет людей, не теряет слов» (Конфуций).

  • «Что бы ни сделал враг врагу или же ненавистник ненавистнику, ложно направленная мысль может сделать еще худшее» (Будда).

  • «Что бы ни сделали мать, отец или какой другой родственник, истинно направленная мысль может сделать еще лучшее» (Будда).

Дополнительная литература к теме:

  1. Электронный учебно-методический комплекс по дисциплине «Философия» (Модуль II, тема 1.) / под ред. зав. каф. Г. И. Малыхиной [Электронный ресурс]. – Минск, 2008. – Режим доступа : http://abitur.bsuir.by/online/showpage.jsp?PageID=84013&resID=116608&lang.

  2. Ань Цинянь. Взгляд китайского ученого на современную философию / Ань Цинянь // Вопросы философии. – 2008. – №9.

  3. Габрусь, И. Ф. Исторические образы философской мысли / И. Ф. Габрусь. – Минск, 2005.

  4. Древнеиндийская философия (начальный период). – М., 1963.

  5. Древнекитайская философия : Собр. текстов : в 2 т. Т. 1. – М., 1972; Т. 2. – М., 1973.

  6. Россия и Китай: проблема понимания (беседа с профессором Народного университета Пекина Ань Цинянем) // Вопросы философии. – 2002. – №6.

  7. Соловьев, В. С. Исторические дела философии / В. С. Соловьев // Хрестоматия по философии / сост. П. В. Алексеев, А. В. Панин. – М., 1997. – С. 85, 92 – 94.

  8. Хамидов, А. А. Философия Востока и философия Запада: к определению мировоззренческой валидности / А. А. Хамидов // Вопросы философии. – 2002. – №3.

  9. Чанышев, А. Н. Философия Древнего мира (история философии) : учеб. для вузов / А. Н. Чанышев. – М., 2003.

Раздел II Философия в исторической динамике культуры. Исторические типы классической и постклассической философии

Тема №3 Периоды и проблемы античной философии

(2 часа)

Ключевые понятия: космоцентризм, натурфилософия, физис (природа), логос, архе, атомизм, диалектика, идеализм, идея (эйдос), мир идей, мир вещей, анамнесис (припоминание), форма, материя, движение, причина, сущность, метафизика, эллинизм, эпохе, атараксия, апатия, Единое.

Вопросы

семинара

  1. Цивилизационные и культурные предпосылки возникновения древнегреческой философии, ее основные черты. Периодизация античной философии.

  2. Натурфилософский период античной философии: космоцентризм и проблема первоначала.

  3. Классический период античной философии: диалектика Сократа, объективный идеализм Платона и метафизика Аристотеля.

  4. Эллинистически-римский период античной философии: от рационализма к мистицизму.

Методические

указания

Используя рекомендуемую литературу, а также предлагаемые в теме учебные материалы (таблицы, схемы, определения, поясняющие отрывки, фрагменты первоисточников и др.), вам необходимо:

  1. В первом вопросе – раскрыть особенности социально-политической и духовной жизни древних греков, способствовавшие возникновению философии; определить основные характерные черты античного философского мышления; указать периоды в развитии античной философии.

  2. Во втором вопросе – проанализировать отличительные особенности и круг проблем натурфилософского этапа древнегреческой философии и в первую очередь – проблему первоначала в философии досократиков (Милетская школа, Гераклит, Пифагорейский союз, Элейская школа, атомистическое учение Демокрита и Левкиппа).

  3. В третьем вопросе – показать расширение философской проблематики у Сократа, анализ объективно-идеалистической онтологии (эйдос, мир идей, мир вещей) и гносеологии (познание как припоминание) Платона, а также метафизики Аристотеля как учения о «первых причинах сущего как такового». В данном вопросе следует обобщить основные идеи классического периода античной философии и попытаться объяснить, почему рассмотренный период называется «классическим».

  4. В четвертом вопросе – на примере учений Эпикура, скептиков и стоиков рассмотреть, как изменилось мироощущение и философское миропонимание греков после утраты ими политической свободы и независимости; в заключение на основании анализа ключевых идей неоплатонизма необходимо обосновать религиозно-мистический характер философии позднего эллинизма.