Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Философия в исторической динамике культуры.doc
Скачиваний:
83
Добавлен:
11.05.2015
Размер:
1.62 Mб
Скачать

Контроль знаний

1. Контрольные вопросы для самопроверки (первый уровень самоконтроля):

  1. Каких философов Средневековья вы знаете? Каковы отличительные черты и особенности философии Средних веков?

  2. В чем состоят главные различия между античной и средневековой философской мыслью?

  3. Какие идеи античной философии были востребованы средневековыми философами?

  4. Чем отличается теоцентризм от космоцентризма?

  5. В чем выражается креационизм средневекового мышления?

  6. Какую роль в средневековой социальной философии играют принципы провиденциализма и эсхатологизма?

  7. Как решался вопрос соотношения веры и разума в различные периоды средневековой философии?

  8. Что означает термин «патристика», кем представлен данный период философии средневековья и каковы его задачи?

  9. В чем особенность схоластики как периода зрелой и поздней средневековой философии?

  10. Что такое «универсалия» и какую роль проблема универсалий играла в схоластической философии?

  11. Каковы основные темы и проблемы философии Возрождения? Каких философов этой эпохи вы знаете?

  12. Каковы истоки ренессанской идеи гуманизма?

  13. В чем состоит пантеистическая направленность философии Кузанского и Бруно?

  14. Каковы основные идеи и идеалы эпохи Возрождения?

  15. Дайте оценку социально-политическим утопиям Возрождения.

2. Тесты (второй уровень самоконтроля):

2.1. Приведите в соответствие термин и его определение:

Термин

Определение

1. Теоцентризм

(греч. theos – бог, лат. centrum – центр)

1*. Направление в средневековой философии, согласно которому общие понятия или универсалии обладают подлинной реальностью, независимо от единичных вещей

2. Монотеизм

(греч. monos – один, theos – бог)

2*. Период развития средневековой философии IX – XIV вв., который характеризуется подчинением философии теологии, использованием рациональной философии для обоснования иррациональных религиозных догматов, особым интересом к формальной логике

3. Креационизм

(лат. creatio – сотворение)

3*. Воззрение, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания

4. Патристика

(лат. pater отец)

4*. Философское учение, по которому жизнь и чувственность присущи всем вещам и природе

5. Апологетика

(греч. apologetikos – защищающий)

5*. Религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света и страшном суде

6. Схоластика

(лат. sсhola – школа)

6*. Понимание истории и жизни человека как осуществление замысла Бога

7. Универсалии

(лат. universalis – общий)

7*. Направление в средневековой схоластике, возникшее в XI – XII вв., согласно которому подлинной реальностью обладают только единичные вещи, а общие понятия не обладают самостоятельным существованием и образуются человеческим умом путем абстрагирования

8. Реализм

(лат. realis – вещественный)

8*. Религиозно-философская аргументация оправдания Бога за зло, существующее в мире, снятие с него ответственности

9. Номинализм

(лат. Nomen – имя)

9*. Религиозное учение о сотворении мира Богом за шесть дней из ничего

10. Концептуализм (лат. conceptus – понятие)

10*. Философская категория, обозначающая род умопостигаемых сущностей, которые принципиально не даны в качестве объектов чувственного опыта

11. Символизм

11*. Религиозно-философское учение, согласно которому Бог, создав мир, находится вне его и не вмешивается в развитие природы и общества

12. Провиденциализм

12*. Совокупность религиозных верований, основанная на представлении о едином Боге

13. Откровение

13*. Учение о сущности и происхождении универсалий, основателем которого был П. Абеляр

14. Телеологизм

(греч. telos – род, падеж, teleos – цель, результат, logos – учение)

14*. Понимание земного как инобытия, мира Бога

15. Теодицея

(греч. theos – бог и dike – справедливость)

15*. Система идей, чувств и социальных действий, реализующих теоретическое видение человека как высшей ценности

16. Эсхатологизм

(греч. eshaton – последний и logos – слово, знание)

16*. Концепция, согласно которой Бог, понимаемый как абсолютное совершенное бытие и наивысшее благо, выступает источником всякого бытия и блага

17. Трансценденция (лат. transcendens – выходящий за пределы)

17*. Учение, согласно которому Бог есть безличное начало, тождественное природе

18. Антропоцентризм (греч. anthropos – человек, лат. centrum – центр)

18*. Совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей II – VIII вв. – именуемых «отцами Церкви»

19. Пантеизм

(греч. pan – все и theos – бог)

19*. Религиозное воззрение о господстве в мире извечно предустановленных целей и целесообразности, ради осуществления которых все окружающие существуют и развиваются

20. Гуманизм

(лат. humanos – человеческий, человечный)

20*. Период обоснования христианского вероучения философскими средствами, особая разновидность философской аргументации и защиты религии

21. Гилозоизм

(греч. hulo и zoe – вещество и жизнь)

21*. Термин средневековой схоластики, обозначающий общие понятия или сущности

22. Деизм

(лат. deus – бог)

22*. Осуществляющаяся сверхъестественным способом передача людям «истин», исходящих от Бога и выражающих его волю

2.2. Определите понимание человека, характерное для философии Возрождения:

  1. человек – это общественное животное;

  2. человек – это мыслящее существо;

  3. человек – это творец, художник;

  4. человек – это созданное Богом привилегированное существо, повелитель всего созданного до него;

  5. человек – это микрокосм.

2.3. Закончите определение:

Человек – «кузнец …».