1.3. Анализ исследовательской деятельности в области башкирского народного музыкально-поэтического творчества

Изучение башкирской народной музыки в период 1920 - 1930 гг. не носит систематического характера. В работах, посвященных истории башкир, разделы, посвященные культуре, содержат только краткие сведения описательного характера о музыке. Рассмотрение национального музыкального инструментария есть в обзорных статьях, посвященных музыкальным инструментам народов СССР5. Основная задача по сохранению народной музыкальной культуры в этот период представляется как собирание образцов народного творчества: «Башкирские песни - ценнейший национальный памятник башкирского народа, и для того, чтобы спасти его от забвения нужно поспешить с их записью и изучением». Собиранием башкирского музыкального фольклора в 20 - 30-е гг. XX века активно занимаются отечественные фольклористы и композиторы Г. Альмухаметов, С. Габяши, И. Салтыков, С. Галин, Н. Шукаров, А. Ключарев, М. Музафаров. Их работы интересны тем, что накопленный музыкальный материал композиторы активно включают в свое творчество. Собиранием народной музыки занимались композиторы 3. Исмагилов, X. Ахметов, М. Валеев. Кроме музыкантов, собиранием башкирского музыкального творчества занимались и научные сотрудники различных научно-исследовательских институтов. Однако необходимо отметить, что долгое время изучение музыкального фольклора башкир было сосредоточено исключительно на текстовой стороне песенного народного творчества. Это можно проследить, исследуя архивные материалы НИИ языка и литературы 1936 — 1938 гг., где в больших сборниках под названием «Башкирские народные песни» находятся исключительно тексты песен, многие из которых были изданы в виде песенников. В годы Великой Отечественной войны исследовательская деятельность в области народного музыкального творчества отмечена работами музыковедов, эвакуированных из западных регионов страны. Объектом исследований В. М. Беляева и М. Я. Береговского становится народное музыкальное инструментальное творчество башкир. Особое внимание исследователи уделяют изучению курая и проблемам его реконструкции. Работы этих исследователей, посвященные башкирскому народному музыкальному творчеству, были написаны в годы Великой Отечественной войны, но не были опубликованы. Статья Беляева в первоначальном варианте несколько десятилетий спустя была включена в сборник статей, посвященный проблемам музыкального фольклора народов СССР. А статья Береговского хранится в виде рукописи в ЦГАООРБ8. В период военного времени продолжает свои исследования JI. Н. Лебединский. Впоследствии они нашли обобщение в его докладах и монографиях. В послевоенный период тенденция исследователей башкирской народной музыки, основанная на собирании фольклорного материала, сохраняется. В этот период новая плеяда композиторов и музыковедов начинает заниматься собиранием башкирского музыкального фольклора: К. Рахимов, Г. Сулейманов, Р. Сапьманов, 3. Исмагилов, X. Ахметов, Р. Муртазин. Уникальным исследованием является работа выдающегося деятеля башкирской музыкальной культуры Г. Сулейманова. В 1947 г. им был закончен многолетний рукописный труд, начатый в 1922 г. — «История башкирских народных песен» (на башкирском языке). Эта работа представляет собой сборник легенд, предшествующих исполнению наигрыша или песни. Для историографии 1950 — 1980 гг. истории развития башкирской народной музыкальной культуры характерным признаком становится выпуск сборников трудов посвященных вопросам культуры отдельных регионов России. В этих сборниках освещены проблемы национальных музыкальных традиций в творчестве композиторов, претворение национального творчества в профессиональной музыке, а также вопросы бытования традиционной национальной музыкальной практики в условиях современной музыкальной культуры. Многие статьи посвящены вопросам связи народной музыкальной культуры с профессиональным искусством. Основной точкой зрения исследователей становится концепция перехода музыкальной культуры национальных республик от народного творчества к профессиональному искусству. Осуществление этого перехода стало возможным, по мнению исследователей, только при советской власти. В 60-е гг. XX в. появляются научные работы фольклористов и музыковедов, посвященные народному музыкальному творчеству Башкирской АССР. Среди них выделяются работы музыковеда Л. Н. Лебединского, научным интересом которого стала башкирская народная песенность. Музыковед не только собирает фольклор, но и создает свою систему по собирательству и нотации башкирских песен, рассматривает особенности их ме-лизматики и ритма. Наиболее значимым трудом Лебединского становится книга «Башкирские народные песни и наигрыши», которую можно рассматривать как итог многолетней работы автора по изучению башкирского музыкального фольклора. В книге представлены нотные записи башкирских песен и инструментальных наигрышей, даны их научные обобщения. Во второе издание книги включены очерки этнографического характера. В работах фольклористов прослеживается стремление к созданию обобщающих работ, рассматривающих башкирскую народную музыку в историческом аспекте. В работе Н. Ш. Губайдуллина «История башкирской музыки» автор излагает искусствоведческий анализ башкирской народной музыки, основываясь на фольклорных исследованиях. К историческому обзору развития народного музыкального творчества и выводам, сделанным . Губайдуллиным следует относиться критически, так как они не свободны от догматичной установки своего времени, гласящей, что развитие национальных музыкальных культур народов России стало возможным лишь после Октябрьской революции 1917 г. При этом значение фактологического мате риала, использованного Губайдуллиным, остается актуальным и по сей день. К 70-м годам XX века в башкирском музыковедении назревает необходимость изучения и обобщения фольклорного материала, который был собран за все время изучения музыкальной культуры башкирского народа. Появляются исследователи, освещающие в своих работах эту проблему с разных сторон. Особый интерес исследователей вызывает вокальная сторона башкирского народного музыкального творчества. Вопросы жанровой классификации башкирского вокального творчества рассматриваются Ф. X. Камаевым, М. П. Фоменковым, X. С. Ихтисамовым, Р. Ф. Зелинским. Большинство исследователей рассматривают жанры башкирской музыки с точки зрения их музыкальной стилистики. Вариантности башкирской народной песни посвящены работы Н. К. Зинатшиной. Вопросы жанровой классификации башкирского вокального творчества рассматриваются С. Каримовой. Интересным и значимым представляется труд М. П. Фоменкова «Башкирская народная песня». В этой книге автор делит башкирские песни на жанры, опираясь не только на музыкальную стилистику, но и на смысловое содержание текста песни. Классификация Фоменкова выделяет две разные группы: эпическое и песенное творчество, а каждую из этих групп исследователь делит на жанры, опираясь на содержание фольклорного материала и время его возникновения. К эпическим жанрам Фоменков относит кубаиры и баиты. Песни исследователь делит на 6 жанров: эпические, исторические, лирические, песни о судьбе башкирской женщины, бытовые песни, песни советского периода. К описанию каждого жанра приводится по нескольку наиболее характерных нотных примеров с текстами песен на башкирском и русском языках. Из работ, посвященных башкирской музыке и отражающих тенденцию к историческим обобщениям, выделяются главы о музыкальной культуре республики в коллективном семитомном исследовании «История музыки народов СССР». Башкирская музыка предстает здесь частью многонациональной культуры Советского Союза. В середине 80 - 90 гг. в истории изучения народного музыкального творчества в Башкирской АССР отдельно выделяется проблема исполнительства на русских народных инструментах, которое долгое время являлось основным критерием развития народной музыки в России. Профессиональному исполнительству на русских народных инструментах в БАССР, а также изучению произведений, написанных для этих инструментов, посвящены небольшие статьи, авторами которых чаще всего являлись сами музыканты. Сочинения композиторов Башкирии, написанные для оркестра русских народных инструментов, раскрываются в работе В. Моисеева. В его работе на примере некоторых произведений К. Рахимова, Т. Каримова, Н. Ииякина, А. Кукубаева раскрываются особенности музыки, написанной композиторами Башкортостана для оркестра русских народных инструментов. Среди таких особенностей исследователь выделяет тесную связь музыки рассматриваемых произведений с башкирским фольклором. Проблему репертуара для баяна в творчестве композиторов Башкирии рассматривают Р. Шайхутдинов и Е. Тейтельман. В статье Р. Шайхутдинова и Б. Тевса авторы, кроме краткого очерка о курае и кубызе, упоминают также и другие музыкальные инструменты, которые использовались в музыкальном быту башкирского народа: думбыра, дюнгур, сорнай и т.д. Также в этой работе есть краткие сведения о начале распространения на территории Башкортостана русских народных музыкальных инструментов: домры, гармоники. Среди исследований башкирской народной музыкальной культуры в 90-е годы особо значимыми являются работы Р.Ф. Зелинского и Л. Атано-вой, в которых обобщается и систематизируется накопленный музыкальный фольклорный материал. В монографии Атановой «Собиратели и исследователи башкирского музыкального фольклора» широко освещена деятель ность фольклористов, начиная с первой половины XIX века до 1966г. В 2000-е гг. исследователи — музыковеды уделяют особое внимание башкирской народной песенности, считая именно этот вид народного музыкального творчества наиболее богатым и значимым для культуры. Издаются работы, посвященные разным сторонам песенного музыкального творчества. Впервые появляются исследования, рассматривающие практику чтения Корана как устную музыкальную традицию башкирского народа.

Литература, посвященная башкирской инструментальной музыке и музыкальным инструментам, также представлена широким кругом работ. Проблеме формирования собственного стиля в башкирской инструментальной музыкальной культуре посвящена работа Р. Ф. Зелинского. Теме башкирской инструментальной музыки посвящены труды Р. Г. Рахимова «Фактура башкирской инструментальной монодии» и «Башкирская народная инструментальная культура: этноорганологическое исследование». Автор, анализируя строение башкирских народных инструментов, способы игры, ритмические и мелодические особенности народных наигрышей, приходит к выводу, что башкирский национальный инструментализм является по своей сути многоголосным. Исполнительскому феномену башкирской музыкальной культуры - узляу посвящено исследование Г. Р. Баязитовой. Интересной представляется книга Р. 3. Шакурова «Истоки духовности». В этом издании собраны статьи, опубликованные автором в разное время на страницах периодической печати, в журналах и сборниках. Особую ценность для нашего исследования представляют статьи, посвященные творчеству выдающихся музыкантов- исполнителей на башкирских народых инструментах своего времени: Юмабаю Исянбаеву, Ишмулле Дильмухаме-тову, исследователям башкирской народной музыки. Эти работы, носящие характер публицистических очерков, содержат немало фактологического материала, что позволяет использовать их в научном обороте. На развитие музыкальной культуры в национальных регионах СССР большое влияние оказывала русская музыкальная культура, основанная на традициях классической композиторской школы. Провозглашенные тезисы о необходимости подтягивания «отсталых» регионов к культурным ценностям, воплощались в жизнь путем командирования выпускников столичных консерваторий в национальные регионы России и СССР, для создания национальной музыкальной культуры по образцу русской классической музыки. Этот факт оказал непосредственное влияние на развитие музыкальной культуры в Башкирской АССР и бесспорно заслуживает отдельного внимания исследователей. Наиболее полно тема взаимодействия русских и башкирских композиторов раскрывается в монографии С. И. Махней «Русские композиторы и Башкирия». Музыковед рассматривает историко-социальные корни формирования и развития русско-башкирских музыкальных связей, уделяя особое внимание XX веку, а также анализирует претворение русскими композиторами характерных особенностей башкирской народной музыки. Одной из наиболее значимых работ последних лет, посвященных башкирской музыкальной культуре, стала монография Е. Р. Скурко «Башкирская академическая музыка: Традиции и современность». Основное внимание этого исследования обращено к творчеству башкирских композиторов и становлению академического направления музыкальной культуры на территории Башкортостана с акцентом на инструментальные произведения, среди которых доминирующую роль играют симфония и концерт (хотя затрагиваются и области хоровой, камерно-инструментальной музыки). Во введении Скурко уделяет внимание истории башкирской народной музыки и развитию музыкального инструментария, находя в этом предпосылки тембрового мышления и исполнительских традиций в творчестве башкирских композиторов. Следует отметить, что в последние годы история развития музыкальной культуры Башкортостана стала объектом внимания историков. Так развитию музыкальной культуры в Башкирии 60-е годы Х1Х-30-е годы XX в. посвящена диссертация Э. А. Набиевой. Предметом исследования автора становится организация музыкальной жизни Башкирии в обозначенный период. Автором проанализирован процесс развития музыкальной жизни в крае с 1860 по 1930 гг. Особое внимание уделено формированию музыкальной среды в городах, которое, несмотря на глубокие национальные корни, происходило под влиянием русской и европейской музыки. Отмечается большая роль русского музыкального искусства, широко представленного в процессе активной гастрольной деятельности артистов столичных и провинциальных театров. В работе также подробно рассматриваются формы общественного руководства музыкальной жизнью за изучаемый период и становления системы профессионального музыкального образования в Башкирии. Среди основных направлений развития музыкальной культуры Башкирии с 60-х годов XIX по 30-е годы XX века автор выделяет формы вокально-хорового исполнительства, инструментального исполнительства на европейских музыкальных инструментах. Историю развития народной музыкальной культуры в Башкирии как самостоятельную, отдельную область музыкальной жизни автор не выделяет, однако отмечает внимание к народной музыке композиторов и ученых фольклористов. Как видно из обзора литературы, основные исследования башкирской народной музыкальной культуры проводились в рамках искусствоведческих исследований и затрагивали вопросы истории башкирской музыки XX века, лишь опосредовано, в силу иного направления научной мысли. Таким образом, в исторической литературе нет ни одной специальной работы, посвященной истории народного музыкального искусства Башкирской АССР.